2．讓取笑者自取其辱
晉朝劉道真讀過書，由于遭受戰(zhàn)禍，流離失所，無以為生，只好到一條河邊當(dāng)纖夫。劉道真素來嘴不饒人，喜歡嘲笑別人。一天正在河邊拉纖，看見一個(gè)年老的婦人在一只能上搖櫓，道真嘲笑說：“女子為什么不在家織布，而跑到河里劃船？”那老婦反唇相譏道：“大丈夫?yàn)槭裁床豢珩R揮鞭，而跑到河邊替人拉纖？”
又有一天，劉道真正在草屋里與別人共一只盤子吃飯，見到一個(gè)年長(zhǎng)的婦人領(lǐng)著兩個(gè)小孩從草屋前走過，三個(gè)人都穿著青衣，就嘲笑她們說：“青羊引雙羔。”那婦人望了他一眼，說：“兩豬共一槽。”道真無言以對(duì)。
生活中，總有那么一些人愛故意找碴兒、尋釁滋事，想讓別人下不來臺(tái)。這時(shí)你如果退避三舍，必會(huì)遭人恥笑；如果視而不見，也難免有軟弱之嫌。你想化被動(dòng)為主動(dòng)，反唇相譏，既可讓尋釁者無言以對(duì)，也能在主動(dòng)中有臺(tái)階可下。張因和李意見相左，便想在公眾場(chǎng)合故意給李難堪。李在一次發(fā)言中，不慎讀錯(cuò)了一個(gè)字，張便在大庭廣眾之下說李：“水平太差，那么簡(jiǎn)單的字都不認(rèn)得，還好意思在眾人面前說話！”李見張故意尋釁滋事，也就不客氣了，笑著對(duì)他說：“這總比你作錯(cuò)事不認(rèn)帳還強(qiáng)出一點(diǎn)吧！”李的話實(shí)際是事出有因，張?jiān)趽p壞了別人的東西后，非但自己不承認(rèn)，還欲嫁禍于人，但又被人揭穿。因?yàn)檫@件丑事人人皆知，因而李的話一出，眾人皆知其意，大家默然相視而笑。張偷雞不成反蝕一把米，欲辱人而自取其辱。
李在下不了臺(tái)的情況下，運(yùn)用反辱相譏之法，轉(zhuǎn)移了視線，巧妙地回?fù)袅藦埖奈耆瑁彩棺约簭木骄持袛[脫出來。
齊國(guó)的相國(guó)晏子，將出使楚國(guó)。楚王知道這個(gè)消息后，便對(duì)他左右的人說：“晏嬰是齊國(guó)很善于言辭的人，現(xiàn)在正動(dòng)身來我國(guó)，我想侮辱他，用什么辦法呢？”左右的人出了個(gè)主意。
晏子來到了楚國(guó)，楚王舉行酒宴來招待他。正當(dāng)大家酒興正濃的時(shí)候，兩個(gè)差人捆著一個(gè)人，走到楚王的面前。楚王故意問道：“你們捆綁的這人，是干什么？”差人回答說：“他是齊國(guó)人，犯了偷盜罪。”
楚王笑嘻嘻地望著晏子，說：“齊國(guó)人本來就善于偷盜，是嗎？”
晏子站起來離開席位，鄭重其事地回答說：“我曾聽說過這樣一個(gè)故事：桔樹生長(zhǎng)在淮河以南，是桔樹；生長(zhǎng)在淮河以北，就成了桔樹。桔樹和桔樹雖然長(zhǎng)得很像，但它們結(jié)出的果實(shí)味道卻不大相同。桔子甜，桔子酸，為啥呢？由于水土不同啊！如今，在齊國(guó)土生土長(zhǎng)的人，在齊國(guó)時(shí)不做賊，一到楚國(guó)就又偷又盜，莫不是楚國(guó)的水土使老百姓慣于做賊么？”
楚王聽后苦笑著說：“德才兼?zhèn)涞氖ト�，是不能同他開玩笑的，我現(xiàn)在具有些自討沒趣了。”
人們總難免碰到一些無理取鬧的人，常常大發(fā)一通怒火，大罵一頓無賴，可到頭來，對(duì)方還是振振有詞，頭頭是道，自己倒氣得手腳發(fā)顫，只會(huì)說：“豈有此理，豈有此理。”那么，應(yīng)該怎樣說話，才能反擊無理取鬧的行為，使得對(duì)方覺得理虧、詞窮。無言以對(duì)呢？
首先要做到的是不要激動(dòng)，要控制情緒。這個(gè)時(shí)候的心境平和對(duì)反擊對(duì)方有重要作用：一是表現(xiàn)自己的涵養(yǎng)與氣量，以“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”的大丈夫氣概在氣質(zhì)上鎮(zhèn)住對(duì)方。如果一下子就犯顏動(dòng)怒，變臉作色，這不是勇敢的行為。二是能夠冷靜地考慮對(duì)策，只有平靜情緒，才能從容選出最佳對(duì)策，否則就可能做出莽撞之舉。
在反唇相譏的過程中，不能說了半天，還不得要領(lǐng)，或詞軟話綿。打擊點(diǎn)要準(zhǔn)，一下?lián)糁幸Γ环磽袅σ�，一下子就使�?duì)方啞口無言。
3．“以毒攻毒”反譏術(shù)
也許有時(shí)候你只想找一句話把別人的嘲諷和指責(zé)頂回去，讓他往口，但是偏偏想不出來。事后，你把這些談話回想了一遍，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)只要稍作變通，說一句兩句話也許就可以為自己保住面子，免受一場(chǎng)精神折磨，然而事情已經(jīng)過去了，你只有懊悔的份兒，反問自己：我為什么當(dāng)時(shí)沒有想到呢？真正的問題是：可能你根本沒有存心要想出一句話，每次遇到別人的侮辱，舌頭發(fā)麻說不出話。事后歸咎自己的羞怯，不靈活，一受欺負(fù)就驚惶失措等等。
這里需提醒你的是，一個(gè)人如果只知道帶槍，而不知道如何瞄準(zhǔn)、等待時(shí)機(jī)扣扳機(jī)，也是令人惋惜的。所以，在反擊之前，先要把對(duì)方的話語聽明白，以便把握目標(biāo)，瞄準(zhǔn)靶子再放箭。這樣才能既不濫殺無辜，也不放過小人。
有的人喜歡從話中找話，即自找麻煩。這樣不全是錯(cuò)的，但作為一個(gè)聽者不能為了追查隱含的意思而忽視了表面的意思。否則，你就正中了說者的圈套。讓他的話影響你、傷害你，別人對(duì)你不善，你自己也是幫兇。
一旦聽懂了對(duì)方的用意。發(fā)現(xiàn)對(duì)方有明顯的攻擊意味，你就要提高警覺，及時(shí)作出判斷：一是具有反擊的針對(duì)性，如果對(duì)方發(fā)動(dòng)的是侮辱性攻擊，那么反擊也是侮辱性的；如果對(duì)方發(fā)動(dòng)的是諷刺性攻擊，那么反擊也是諷刺性的。二是后發(fā)制人，迅速而巧妙地把恥辱的標(biāo)簽貼到挑釁者的臉上，正如（圣經(jīng)》上說：“把上帝的還給上帝�！比诜椒ㄉ希麄兺鶕炱饘�(duì)方扔過來的石頭，扔回對(duì)方，或順?biāo)浦矍擅畹貙⒚^轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健?
4．多撫慰，少刺傷
在人際交往中，我們要避免有意或無意地刺傷別人，以避咎由自取，遭到反譏。這在使用諷刺時(shí)尤其重要。要做到利而不傷，就要學(xué)會(huì)在諷刺中運(yùn)用幽默，用同情，關(guān)懷撫慰別人。
當(dāng)你對(duì)某件事情的看法和朋友或同事不盡相同時(shí)，在心理上你有三種選擇：①同意彼此求同存異；②修正你的看法，與對(duì)方協(xié)調(diào)一致；③從此不再和他講話！只要稍加運(yùn)用一點(diǎn)幽默力量，你就能刪除第三項(xiàng)，而在前兩者中任擇其一。
此外，幽默力量還能保護(hù)你自己，因?yàn)樗鼓忝庥诤退霐硨?duì)。你可以更有效的方式，把平常不便對(duì)某些人講出來的話，適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。
幽默力量可以避免戰(zhàn)火爆發(fā)，卸除心頭重?fù)?dān)！例如，話題談到性教育時(shí)，你也許可以引用某位獸醫(yī)的一段話。有人問這位獸醫(yī)為什么兔子比松鼠多時(shí)，獸醫(yī)回答道：“你可曾想過在樹上做愛嗎？”
或者你也可以這樣說：“我們的孩子也應(yīng)該和我們從前一樣去學(xué)習(xí)性知識(shí)——從廁所墻壁上�！边@句帶有諷刺意味的妙語，能幫助他人了解并接受你話中含意：“有性教育總比錯(cuò)誤的性知識(shí)來得好�！�
諷刺的效果在于使他人能傾聽你說話，記住你所說的，并且也能使談話順利進(jìn)行，抓住聽者的注意，便于意見的表達(dá)。
注意：切記謹(jǐn)慎處理諷刺。諷刺需要理智的思考，但也很容易流于殘忍。而且有更甚于諷刺者，就是嘲諷的侮辱極易刺傷他人的心，使人陷入焦慮中。
也有人善于恰當(dāng)把握諷刺的幽默，并有效運(yùn)用它。林肯總統(tǒng)深知如何諷刺。他對(duì)麥克倫將軍未能好好掌握軍事時(shí)機(jī)感到不滿。于是，寫了這樣一封信：
親愛的麥克倫：
如果你不想用陸軍的話，我想暫時(shí)借用一會(huì)兒。
你的親愛的林肯上
顯然，林肯是另有想法。他沒有寄出這封信！而且他平時(shí)也較喜歡表示關(guān)懷勝過諷刺。有一個(gè)大家熟悉的事例，可以顯示他極富同情心和幽默力量的本性。他曾為一位放棄崗位的軍人辯護(hù)，他對(duì)這位軍人的長(zhǎng)官說：“我把這事交給你自己去決定。如果全能的上帝賜給這個(gè)人一雙膽怯的腳，那么，他要怎么使他這雙腳跟著他跑呢？”
諷刺有其重要地位，利用它就可以把一些足以損害我們的慣例或想法的流弊暴露出來。但是，我們?nèi)粢\(yùn)用它，我相信至少有兩點(diǎn)要求。第一，我們必須熟習(xí)運(yùn)用諷刺的幽默力量，必須知道它與事情的關(guān)聯(lián)，知道它會(huì)得到別人的認(rèn)可。第二，我們必須確定對(duì)方——一個(gè)人或一群人——能明白你諷刺中有趣的一面，而且能對(duì)它做趣味的思想。
我們經(jīng)過這樣的練習(xí)，就能學(xué)會(huì)如何有效運(yùn)用諷刺。但是，在日常生活中，關(guān)懷的幽默總是來得更有效。讓我們學(xué)習(xí)林肯的榜樣，運(yùn)用幽默力量來撫慰人心，不要刺傷人。
當(dāng)我們談到一些較為敏感的話題時(shí)，如政治、性、宗教，我們也能把幽默力量集中在自己身上，而造成撫慰人心、舒坦人心的效果。
綜上所述，要免受反譏，就要慎用諷刺。非諷刺不可之時(shí)，要多些撫慰，多些自嘲，杜絕殘忍地刺傷他人。
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——如何讓人際關(guān)系更加生動(dòng)活潑
人們的語言表達(dá)有著約定俗成的習(xí)慣性規(guī)則。在特定的情況下，人們也出于表達(dá)的需要打破習(xí)慣的約束，并反其道而行之，便形成了反語。反語是一種極端的拐彎抹角，徹底的迂回表達(dá)。
反語的用途主要有：①直接表達(dá)禁止和壓制時(shí)，以反話表達(dá)正面的意思。②面對(duì)荒謬不硬加駁斥，而是謬上加謬，使其荒唐之處極端放大而達(dá)到歸謬目的。③正面語言難以表述強(qiáng)烈情緒時(shí)，以及語表達(dá)加強(qiáng)效果。④通過顛覆既定習(xí)慣，產(chǎn)生幽默。它的主要形式有：反話（正話反說）、反饑（反說正說）、罵話（以寫示愛、明褒暗褻）、氣話（明褒實(shí)貶）、俏皮話（反規(guī)則的幽默）等等。
在人際交往中，我們應(yīng)有“第三風(fēng)耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反話，才能免于被動(dòng)。
1．正話反說的“荒謬放大鏡”
有些話絕對(duì)不允許你說出來，為了避免尷尬，不妨從其反面說起。須知真理再向前一步就可能變成謬誤，反面的話稍加引申，就可能走到反面的反面。
楚莊王的一匹愛馬死了，他非常傷心，下令以上等棺木，行大夫禮節(jié)厚葬。文臣武將紛紛勸阻也無濟(jì)于事，最后楚莊王還下決心說：“誰敢再勸阻，一定要?dú)⑺浪�。�?
很明顯，不論怎樣改頭換面，只要一說“不”，必是自取其辱。優(yōu)孟知道了，直入宮門，仰天大哭，倒把莊工弄得異常納悶，迫不及待地問是怎么回事。優(yōu)孟說：“那馬是大王最喜歡的，卻要以大夫的禮節(jié)安葬它，太
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