韓非子·外儲說右上原文與翻譯
君所以治臣者有三：
△經(jīng)一
勢不足以化則除之。師曠之對，晏子之說，皆合勢之易也，而道行之難，是與獸逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之說《春秋》也：“善持勢者，蚤絕其奸萌�！惫始緦O讓仲尼以遇勢，而況錯之于君乎。是以太公望殺狂矞，而臧獲不乘驥。嗣公知之，故不駕鹿。薛公知之，故與二孿博。此皆知同異之反也。故明主之牧臣也，說在畜鳥。
君主用來控制臣下的方法有三種：
一
對權(quán)勢不能加以馴化的臣下，君主就要把他除掉。師曠的回答，晏嬰的議論，都丟掉了利用權(quán)勢控制臣下這種易行的辦法，而去稱道實施恩惠爭取民眾這種困難的辦法，這就如同，和野獸賽跑，不知道除掉禍害。禍害可以及早除掉。在子夏解釋《春秋》時所說的話中已表達出來了；“善于掌握權(quán)勢的君主，及早杜絕臣下作奸的苗頭。”所以，季孫為孔子的門徒濫用權(quán)勢而向他提出指責，何況把這樣的事移于君主呢？因此，姜太公殺掉不為君主所用的狂禖，就像奴仆不乘貌似雄駿的劣馬一樣。衛(wèi)嗣公懂得這個道理，“所以拿鹿不能駕車來說明不能用如耳為相；薛公懂得這個道理，所以在一對孿生子賭博時用權(quán)術(shù)嚇唬他們。這些人都懂得君臣之間利害關(guān)系是相反的。所以明君豢養(yǎng)臣下的道理，在養(yǎng)烏鴉的故事中可以體現(xiàn)出來。
△經(jīng)二
人主者，利害之軺轂也，射者眾，故人主共矣。是以好惡見則下有因，而人主惑矣；辭言通則臣難言，而主不神矣。說在申子之言“六慎“，與唐易之言弋也�；荚趪蛑堊�，與宣王之太息也。明之以靖郭氏之獻十珥也，與犀首、甘茂之道穴聞也。堂谷公知術(shù)，故問玉卮；昭候能術(shù)，故以聽獨寢。明主之道，在申子之勸獨斷也。
二
君主成了群臣共同對準的目標。因此，君主如果表現(xiàn)出愛憎，就會被臣下利用，這樣君主就被迷惑了；君主把聽到的話泄露出去，臣下就難以向君主進言，君主也就做不到神明了。有關(guān)的解說在“說二”中申不害講君主應(yīng)該在六個方面謹慎小心，以及唐易鞠談?wù)撈呱滹w禽的道理。不這樣做的禍患在國羊用表示悔改來試探君主對他的態(tài)度和韓宣王的近侍從宣王的嘆息中窺探到他的態(tài)度。闡明上述觀點的有靖郭君用十個玉珥測試齊威王愛哪個妾，以及甘茂派人從小洞里偷聽到秦惠王的話，因而用計陷害犀首，堂{奚谷}公懂得術(shù)，所以問及玉杯無底來說明君主不能把群臣的話泄露出去；韓昭侯能用術(shù)，所以才能聽取堂{奚谷}公的話而獨自睡覺以免泄密。明君的治國原則，表現(xiàn)在申不害勸說君主遇事要能獨斷的議論里。
△經(jīng)三
術(shù)之不行，有故。不殺其狗則酒酸。夫國也有狗，且左右皆社鼠也。人主無堯之再誅，與莊王之應(yīng)太子，而皆有薄媼之決蔡嫗也。知貴不能以教歌之法先揆之。吳起之出愛妻，文公之斬顛頡，皆違其情者也。故能使人彈疽者，秘其忍痛者也。
三
法術(shù)不能推行、總是有緣故的。賣酒人不殺掉他的惡狗，酒就會發(fā)酸。國家也有惡狗，況且君主的近侍都像是躲在社壇里的老鼠。一般的君主都不能像堯那樣，一再殺掉反對自己決定的人；不能像楚莊王答復太子時那樣，把堅決執(zhí)法的臣子看作是最好的臣子；而都像薄媼那樣，自家的主張卻要取決于蔡巫婆。要區(qū)分賢能的人和無能的人，就用教歌之類的方法先予以測試。吳起因為愛妻織的布不合規(guī)定而把她休掉，晉文公因愛臣顛頡不遵從法令而把他殺掉，都是違反自身感情的。所以能讓人治療毒瘡的人，一定是那些能忍痛的人。
以上是經(jīng)文部分。
△說一
賞之譽不勸，罰之毀之不畏.四者加焉不變，則除之。
說一
獎賞、稱贊不能使他奮勉，懲罰、譴責不能使他畏懼，賞、譽、罰、責加到身上都無動于衷，就應(yīng)當除掉他。
齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐。景公問政于師曠曰：“太師將奚以教寡人？”師曠曰：“君必惠民而已�！敝凶坪�，將出，又復問政于師曠曰：“太師奚以教寡人？”。師曠曰：“君必惠民而已矣�！本肮鲋�，師曠送之，又問政于師曠。師曠曰：“君必惠民而已矣�！本肮珰w思，未醒，而得師曠之所謂公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而說之，擬于公室，此危吾位者也，今謂我惠民，使我與二弟爭民邪？于是反國，發(fā)稟粟以賦眾貧，散府馀財以賜孤寡，倉無陳粟，府無馀財，宮婦不御者出嫁之，七十受祿米，鬻德惠施于民也，已與二弟爭民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晉。
齊景公到晉國，隨晉平公飲灑，師曠陪坐。齊景公向師曠請教如何處理政事，說：“您將用什么來教我呢？”師曠說：“您一定要施惠于民罷了。”飲到一半的時候，酒興正濃，又向師曠請教如何處理政事：“您用什么來教我？”師曠說“您一定要施惠于民罷了�！本肮鲩T去住處，師曠送行。景公又向師曠請教如何處理政事。師曠說：“您一定要施惠于民罷了！”景公回到住處，考慮著這句話，酒還沒有醒，就明白了師曠說話的意思——公子尾、公子夏是齊景公的兩個弟弟，很得齊國民眾的心。他們的私家又富又貴，民眾又喜歡他們，可以和公室相比，這是危及君位的事情�，F(xiàn)在叫我施惠于民，大概就是讓我和兩個弟弟爭奪民眾吧？——于是景公回到齊國，發(fā)放米倉糧食給予貧困民眾，散發(fā)財庫多余錢財去賞給孤寡人家。米倉沒有陳年的糧食，財庫沒有多余的錢財，君主沒有臨幸過的宮女嫁了出去，七十歲以上的人可以得到國家供給的糧食。這是把恩德布施給民眾，用來和兩個弟弟爭奪民眾。過了兩年，兩個弟弟出逃，公子夏逃到楚國，公子尾逃到晉國。
