袁枚《隨園四記》“人之欲，惟目無(wú)窮”原文及翻譯
人之欲，惟目無(wú)窮。 在人的欲望之中，只有眼睛是沒(méi)有窮盡的。
耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也�！�耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿(mǎn)足的。
目仰而觀(guān)，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?眼睛向上觀(guān)看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿(mǎn)足眼睛的欲望嗎?
然而古之圣人受之以觀(guān)，必受之以艮。然而古代的圣人把觀(guān)看東西這一能力賦予眼睛，也一定會(huì)把“艮”授予它。
艮者止也。“于止知其所止”，黃鳥(niǎo)且然，而況與人! “艮”就是停止。“黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息”，黃鳥(niǎo)尚且如此，何況是人呢!
園悅目者也，亦藏身者也。 園子是用來(lái)愉悅眼睛的，也是用來(lái)?xiàng)淼摹?/span>
人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，人的壽命不過(guò)百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開(kāi)的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。
今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線(xiàn)，給人晶瑩剔透的感覺(jué)，往來(lái)其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。
其左琴，其上書(shū)，其中多尊罍玉石，書(shū)橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。房中左置琴，上置書(shū)，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書(shū)本累積有幾十層，面對(duì)著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。
高樓障西，清流洄洑，竹萬(wàn)竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬(wàn)竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。
琉璃嵌窗，目有雪而坐無(wú)風(fēng)，若是者與冬宜。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。
梅百枝，桂十余叢，月來(lái)影明，風(fēng)來(lái)香聞，若是者與春秋宜。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分明，微風(fēng)吹過(guò)，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。
長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。長(zhǎng)廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。
是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶? 這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個(gè)，便能基本滿(mǎn)足人的需求，更何況全部占有的人的?
余得園時(shí)，初意亦不及此。 我剛得到這座園子的時(shí)候，一開(kāi)始也想不到這些。
二十年來(lái)，庸次比耦，艾殺此地，棄者如彼，成者如此。二十年來(lái)，多次與人合作，清掃園子，拋棄了一些，也修建了一些。
既鎮(zhèn)其甍⑴矣，夫何加焉?已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢?
年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧?
后雖有作者，不過(guò)灑㳻之事，丹堊之飾，可必其無(wú)所更也!
后代即使有修造隨園的人，也不過(guò)是做些修建水壩，粉刷墻壁之類(lèi)的事，隨園必定沒(méi)什么大的變化。
丙戌三月記�！� 乾隆三十一年三月記。