《閱微草堂筆記·達(dá)觀》“錢遵王《讀書敏求記》載”原文與翻譯

錢遵王《讀書敏求記》載：趙清常歿，子孫鬻其遺書，錢遵王《讀書敏求記》記載：趙清常死后，子孫賣了他的遺書。

武康山中，白晝鬼哭，聚必有散，何所見之不達(dá)耶?結(jié)果在武康山中，白天就能聽見鬼的哭聲。有聚必有散，怎么見識這么狹窄呢?

明壽寧侯故第在興濟(jì)，斥賣略盡，惟廳事僅存。明代壽寧侯的故宅在興濟(jì)，早已被拆賣干凈，只剩下了一個廳堂。

后鬻其木于先祖。后來又把廳堂的木料賣給我的先祖。

拆卸之日，匠亦聞柱中有泣聲。拆卸的時候，工匠也聽到廳柱中有哭泣聲。

千古癡魂，殆同一轍。千古癡魂，如出一轍。

余嘗與董曲江言：“大地山河，佛氏尚以為泡影，區(qū)區(qū)者復(fù)何足云。我曾對董曲江說：“大地山河，佛家也以為是泡影，區(qū)區(qū)一點(diǎn)又何足道?

我百年后，倘圖書器玩，散落人間，使賞鑒家指點(diǎn)摩挲曰：‘此紀(jì)曉嵐故物。’是亦佳話，何所恨哉!”百年以后，如果我的圖書器物古玩，散落在人間，鑒賞家能指點(diǎn)撫摩著說：‘這是紀(jì)曉嵐的故物。’也是一段佳話，還有什么憾恨的呢?”

曲江曰：“君作是言，名心尚在。余則謂消閑譴日，不能不借此自娛。至我已弗存，其他何有?董曲江說：“君說這話，還有一種求名的心思。我卻認(rèn)為生前時需要消閑打發(fā)日子，不能不借用器物自己供自己娛樂。至于死后，我本人已經(jīng)不存在了，其他還有什么意義呢?

任其飽蟲鼠，委泥沙耳。生前用物，可以任其喂蟲子老鼠、丟進(jìn)泥沙里。

故我書無印記，硯無銘識，正如好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有。因此，我的書沒有印章記錄，硯石也沒有銘刻留文，恰似花好月圓，勝水名山，偶然與我相逢便屬于我所有。

迨云煙過眼，不復(fù)問為誰家物矣。何必鐫號題名，為后人作計(jì)哉!”所見尤灑脫也。等云煙過眼，就不再問屬于誰家所有了。哪里還能刻什么號、題什么名，為后來人作打算呢!”他的見識更為超脫瀟灑。