《題破山寺后禪院》原文、翻譯、在線朗讀與賞析
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
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清晨：指日出前的一段時(shí)間。入。進(jìn)入。古寺：指破山寺。自興建至盛唐時(shí)期已有百年以上，所以稱(chēng)古寺。初日：初升的太陽(yáng)。照：照耀。高林：高樹(shù)之林。意思是旭日照在高樹(shù)的梢頭。
竹徑：竹林叢中的小路。通：通往，通向。幽處：幽靜之處。禪房：僧侶們的住所�；旧睿褐付U房深藏在花木叢中。
山光：山的景色。悅：用作動(dòng)詞，使……歡悅。鳥(niǎo)性：禽鳥(niǎo)的習(xí)性。潭影：清激潭水中的倒影�？杖诵模菏谷诵闹械碾s念消除。空：形容詞用作動(dòng)詞，使……空。
萬(wàn)籟：一切聲音�；[：空穴里發(fā)出的聲。這里泛指聲音。此：在此。即在后禪院。俱：副詞。全都。寂：沉寂，聽(tīng)不到。但：只。馀：剩下。鐘磬音：敲擊鐘磐所發(fā)出的聲音。磐：佛教的打擊樂(lè)器，形狀像缽，銅鐵鑄成。寺院誦經(jīng)、齋供時(shí)以鐘磐之聲為號(hào)，發(fā)動(dòng)用鐘，止歌用磐。
在線朗讀：
韻譯：
清晨進(jìn)入這座古老寺廟， 旭日正照著高高的樹(shù)林。
一條竹徑通向幽靜處所， 禪房周?chē)居粲羰[蔥。
山林的美景使百鳥(niǎo)歡悅， 潭水倒影讓人雜念全消。
一切聲響此刻全都沉寂， 只有鐘磐聲在空中回蕩。
翻譯：
清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽(yáng)的輝光，
蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見(jiàn)花木繁茂，禪房就在花中央。
山光催起鳥(niǎo)兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。
深山萬(wàn)物呵，靜得沒(méi)有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。
簡(jiǎn)析：
常熟虞山是蘇南風(fēng)景名區(qū)，現(xiàn)已辟為國(guó)家級(jí)森林公園。虞山北麓的興福寺是佛教名剎，景致更加迷人。寺中禪院的一塊石碑上，鐫刻著常建《題破山寺后禪院》這首詩(shī)，是宋代大書(shū)法家米芾的手跡，成為興福寺面龍點(diǎn)睛之筆。常建題詩(shī)時(shí)的興福寺，風(fēng)貌肯定與今日不同，但自然環(huán)境的特點(diǎn)，如高林、竹徑，山光、潭影等，尚可一一指出，讓人們從中領(lǐng)悟到常建詩(shī)中所傳達(dá)出的意境。
詩(shī)境依游覽的過(guò)程逐步展開(kāi)。首句“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間，詩(shī)人一大早即“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教勝境的向往之切。大約趕了不算太短的一段路程，及入山門(mén)，已是“初日照高林”的時(shí)刻了。次句既交代了時(shí)間的推移，也描繪了古寺的總體風(fēng)貌，它掩藏在大片高樹(shù)叢中，旭日照耀下，寧?kù)o的安謐。詩(shī)的第二聯(lián)是入寺之后的經(jīng)歷，沿著竹林間的一條小徑走去，小徑盡處是僧侶的寮房。這里花木抉疏綠草如茵，氣氛更顯得安詳、幽雅。句中的“幽處”、“花木深”，既表現(xiàn)出獨(dú)特的環(huán)境氛圍，也傳達(dá)出詩(shī)人欣賞、贊嘆之情。詩(shī)的第三聯(lián)正面寫(xiě)詩(shī)人觀賞的感受。這兩句說(shuō)，山光使野鳥(niǎo)怡然自得；潭影使人們心中的雜念消除凈盡。前一句是就自然界而言，說(shuō)這里是禽鳥(niǎo)與山林相得之所，是一派祥和氣氛。后一句是就人與自然環(huán)境而言，說(shuō)這里的山光水色不僅可以?shī)蕫側(cè)说亩�，而且可以�(xún)艋说撵`魂。游人在塵世煩躁、疲憊的心態(tài)，一到這里經(jīng)過(guò)澄澈潭影映照，立即得到平復(fù)，使精神升華到一個(gè)全新的世界。句中“山光”是指“初日”在草木巖石之間的反映；“潭影”則是山光和天色在水里的反映。這樣寫(xiě)不僅從結(jié)構(gòu)上與第二句“初日照高林”形成照應(yīng)，而且使“初日”貫穿始終，更加突現(xiàn)這輪初日，讓人覺(jué)得這里的陽(yáng)光有特殊的魅力．讀者終于領(lǐng)悟到，詩(shī)人寫(xiě)“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一輪“初日”。是佛光的照耀，才使得這里的山光、潭影獲得了“悅鳥(niǎo)性”和“空人心”的奇效，使自然界的山水、陽(yáng)光等等變得清潔、寧?kù)o、安詳、和平，從而構(gòu)成破山寺這一塊凈土。詩(shī)的尾聯(lián)點(diǎn)破了這種對(duì)佛教法力的禮贊。詩(shī)人說(shuō)，此時(shí)此刻，外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠(yuǎn)逝了，只有悠長(zhǎng)的鐘聲和清脆的磬聲在回蕩，在遠(yuǎn)播，似在警戒沉迷，似在贊許覺(jué)悟。詩(shī)人整個(gè)身心都融進(jìn)濃厚的宗教氛圈之中，寫(xiě)游覽達(dá)到這種境界，才是真正的引人入勝。
全詩(shī)層次分明，意境渾融，意味濃厚，歷來(lái)廣為傳誦。由本詩(shī)演化出成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
賞析：
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩(shī)為數(shù)不少，且有很多佳作。常建的《題破山寺后禪院》，構(gòu)思獨(dú)具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來(lái)寫(xiě)，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣。
首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林”，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個(gè)“入”字，寫(xiě)出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫(xiě)得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。首聯(lián)是寫(xiě)后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻劃打下了基礎(chǔ)。
頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫(xiě)出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱(chēng)贊道：“我常喜誦常建詩(shī)云：“曲徑通幽處，禪房花木深”。故仿其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者唯難工也�！边@一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫(xiě)景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。
頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，是從內(nèi)心的感受的來(lái)描繪后禪院的清靜幽美。迷人的山光景色使小鳥(niǎo)兒怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美無(wú)比，令近潭觀水者忘卻心中的一切雜念。這就更加襯托出其景之幽靜佳絕。一個(gè)“悅”字，賦予鳥(niǎo)兒以人的靈性，向讀者傳達(dá)了鳥(niǎo)音關(guān)關(guān)的畫(huà)外音。一個(gè)“空”字，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫(huà)面的靜趣。
尾聯(lián)“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音”，從聽(tīng)覺(jué)感受方面來(lái)表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬(wàn)籟俱靜，實(shí)難以名狀，于是詩(shī)人采用以動(dòng)顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來(lái)反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動(dòng)映靜，給人以靜的感受，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”般的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。
與一般五律不同，這首詩(shī)起首兩句即形成對(duì)仗，而其頷聯(lián)的“通幽處”和“花木深”卻苛求工對(duì)，即吳喬《圍爐詩(shī)話》中所謂的“偷春格”和沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所稱(chēng)的“蜂腰”，從而形成五言律詩(shī)的一種變格，實(shí)現(xiàn)一種別致的節(jié)奏美。