梁豁堂言，有粵東大商喜學(xué)仙，招納方士數(shù)十人，轉(zhuǎn)相神圣。皆曰：沖舉可坐致，所費不貲。然亦時時有小驗。故信之益篤。一日，有道士來訪，雖敝衣破笠，而神采落落，如獨鶴孤松。與之言，微妙元遠，多出意表。試其法，則驅(qū)役鬼神，呼召風雨，如操券也；松鱸臺菌，吳橙閩荔，如取攜也；星娥琴竽，玉女歌舞，猶仆隸也。握其符，十洲三島可以夢游。出黍顆之丹，點瓦石為黃金，百煉不耗�；浬檀篑敺T方士自顧不及，亦稽首稱圣師，皆愿為弟子，求傳道。道士曰：然則擇日設(shè)壇，當一一授汝。至期，道士登座，眾拜訖，道士問爾輩何求，曰：求仙。問求仙何以求諸我？曰：如是靈異，非真仙而何。道士軒渠良久，曰：此術(shù)也，非道也，夫道者沖漠自然，與元氣為一，烏有如是種種哉。蓋三教之放失久矣，儒之本旨，明體達用而已。文章記誦非也，談天說性亦非也；佛之本旨，無生無滅而已。布施供養(yǎng)非也，機鋒語錄亦非也；道之本旨，清凈沖虛而已。章咒符錄非也，爐火服餌亦非也。爾所見種種，是皆章咒符錄事，去爐火服餌，尚隔幾塵。況長生乎？然無所征驗，遽斥其非，爾必謂譽其所能，而毀其所不能，徒大言耳。今示以種種能為，而告以種種不可為，爾庶幾知返乎！儒家釋家，情偽日增，門徑各別，可勿與辯也。吾疾夫道家之滋偽，故因汝好道，姑一正之。因指諸方士曰：爾之不食，辟谷丸也；爾之前知，桃偶人也；爾之燒丹，房中藥也；爾之點金，縮銀法也；爾之入冥，茉莉根也；爾之召仙，攝靈魂也；爾之返魂，役狐魅也；爾之般運，五鬼術(shù)也；爾之辟兵，鐵布衫也；爾之飛躍，鹿盧蹻也。名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。振衣欲起，眾牽衣叩額曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不一度脫乎？道士卻坐，顧粵商曰：爾曾聞笙歌錦繡之中，有一人揮手飛升者乎？顧諸方士曰：爾曾聞炫術(shù)鬻財之輩，有一人脫屣羽化者乎？夫修道者須謝絕萬緣，堅持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；使此氣綿綿不停，而后可長停。然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙緣，骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結(jié)。必積功累德，而后列名于仙籍。仙骨以生，仙骨既成，真靈自爾感通，仙緣乃湊，此在爾輩之自度，仙家安有度人法乎？因索紙大書十六字曰：內(nèi)絕世緣，外積陰騭，無怪無奇，是真秘密。投筆于案，聲如霹靂，已失所在矣。
表伯王洪生家，有狐居倉中，不甚為祟。然小兒女或近倉游戲，輒被瓦擊。一日，廚下得一小狐，眾欲捶殺以泄憤，洪生曰：是挑釁也。人與妖斗，寧有勝乎？乃引至榻上，哺以果餌，親送至倉外。自是兒女輩往來其地，不復(fù)擊矣。此不戰(zhàn)而屈人也。
又舅氏安公五占，居縣東留福莊，其鄰家二犬，一夕吠甚急，鄰婦出視無一人，惟聞屋上語曰：汝家犬太惡，我不敢下，有逃婢匿汝家灶內(nèi)，煩以煙熏之，當自出。婦大駭，入視灶內(nèi)，果嚶嚶有泣聲。問是何物，何以至此？灶內(nèi)小語曰：我名綠云，狐家婢也，不勝鞭垂，逃匿于此，冀少緩須臾死，惟娘子哀之。婦故長齋禮佛，意頗憐憫，向屋仰語曰：渠畏怖不出，我亦實不忍火攻，茍無大罪，乞仙家舍之--里俗呼狐曰仙家，屋上應(yīng)曰：我二千錢新買得，那能即舍。婦曰：二千錢贖之，可乎？良久乃應(yīng)曰：是或尚可。婦以錢擲于屋上，遂不聞聲。婦扣灶呼曰：綠云可出，我已贖得汝，汝主去矣。灶內(nèi)應(yīng)曰：感活命恩，今便隨娘子驅(qū)使。婦曰：人那可蓄狐婢，汝且自去，恐驚駭小兒女，亦慎勿露形。果似有黑物瞥然逝，后每逢元旦，輒聞窗外呼曰：綠云叩頭。
蒙古以羊骨卜，燒而觀其坼兆，猶蠻峒雞卜也。霍丈易書，在葵蘇圖軍臺時，有老婦解此術(shù)，使卜歸期，婦側(cè)睨良久曰：馬未鞍，人未冠，是不行也，然鞍與冠皆已具，行有兆矣。越數(shù)月，又使卜，婦一視即拜，曰：馬已鞍，人已冠矣，公不久其歸乎？既而果賜環(huán)。又大學(xué)士溫公言，曩征烏什，俘回部十余人，禁地窖中，一日指口訴饑，投以杏，眾分食訖，一年老者握其核，喃喃密祝擲于地上，觀其縱橫奇偶，忽失聲哭，其黨環(huán)視，亦皆哭。既而駢誅之牒至。疑其法如火珠林錢卜也，是與蓍龜雖不同，然以骨取象者龜之變，以物取數(shù)者蓍之變，其藉人精神，以有靈理則一耳。
康熙癸已秋，宋村廠佃戶周甲，不勝其婦之捶楚，夜伺婦寢，逃匿破廟，將待曉，介鄰里乞憐。婦覺之，追跡至廟，對神像數(shù)其罪，叱使伏受鞭，廟故有狐，鞭甫十余，方哀呼，群狐合噪而出曰：世乃有此不平事！齊奪甲置墻隅，執(zhí)其婦，褫無寸縷，即以其鞭鞭之，至流血未釋，突狐婦又合噪而出，曰：男子但解護男子，渠背妻私匿某家女，不應(yīng)死耶？亦奪其婦置墻隅，而相率執(zhí)甲。群狐格斗爭救，喧哄良久，守田者疑為劫盜，大呼嗚銃為聲援，狐乃各散。婦已委頓，甲竭蹶負以歸。王得庵先生時設(shè)帳于是，見婦在途中猶喃喃罵也。先生嘗曰：快哉諸狐，可謂禮失而求野，狐婦乃惡傷其類，又別執(zhí)一理，操同室之戈，蓋門戶分而朋黨起，朋黨盛而公論淆，眃眅紛紜，是非蜂起，其相軋也久矣。
張鉉耳先生家，一夕覓一婢不見，意其埔逃，次日乃醉臥宅后積薪下，空房鎖閉，不知其何從入也。沃發(fā)漬面，至午乃蘇。言昨晚聞后院嬉笑聲，稔知狐魅，習(xí)慣不懼，竊從門隙窺之，見酒炙羅列，數(shù)少年方聚飲，俄為所覺，遽躍起擁我逾墻入，恍惚間如睡如夢，襟不能言，遂被逼入坐，陳釀醇濃，加以苛罰，遂至沉酣，不記幾時眠，亦不知其幾時去也。鉉耳先生素剛正，自往數(shù)之曰：相處多年，除日日取柴外兩無干犯，何突然越禮，以良家婢子，作娼女侑觴？子弟猖狂，父兄安在，為家長者，寧不愧乎！至夜半窗外語曰：兒輩冶蕩，業(yè)已笞之，然其間有一線乞原者，此婢先探手入門，作謔詞乞肉，非出強牽。且其月下花前，采蘭贈芍，閱人非一，碎璧多年，故兒輩敢通款曲。不然則某婢某婢，色豈不佳，何終不敢犯乎？防范之疏，仆與先生似當兩分其過，惟俯察之。先生曰：君既笞兒，此婢吾亦當痛笞。狐哂曰：過砮梅之年，而不為之擇配偶，郁而橫決，罪豈獨在此婢乎？先生默然。次日呼媒媼至，凡年長數(shù)婢盡嫁之。
邱縣丞天錦言，西商有杜奎者，不知其鄉(xiāng)貫，其語似澤潞人也，剛勁有膽，不畏鬼神�？照撵�，所至恒眠被獨宿，亦無所見聞。偶行經(jīng)六盤山麓，日已曛黑，遂投止廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人蹤，度萬萬無寇盜，解裝絆馬，拾枯枝磠火御寒，竟展衾安臥。方欲睡間，聞有哭聲，諦聽之，似在屋后，似出地下。時硍硏方然，室明如晝，因側(cè)眠，握刀以待之。俄聲漸近，已在窗外黑處嗚嗚不已，然終不露形。杜叱問曰：平生未曾見爾輩是何鬼物，可出面言。暗中有應(yīng)者曰：身是女子，裸無寸縷，愧難相見，如不見棄，許入被中，則有物蔽形，可以對語。杜知其欲相媚惑，亦不懼之，微曬曰：欲入即入。陰風颯然，已一好女共枕矣。羞容靦碘，掩面泣曰：一語才通，遽相偎倚，人雖冶蕩，何至于斯，緣有苦情，迫于陳訴，雖嫌造次，勿訝淫奔。此堡故群盜所居，妾偶獨行，為其所劫，盡褫衣裳簪珥，縛棄澗中，夏浸寒泉，冬埋積雪，沉陰冱凍，萬苦難名，后惡黨伏誅，廢為墟莽，無人可告，茹痛至今。幸空谷足音，得見君子，機緣難再，千載一時，故忍恥相投，不辭自獻，擬以一宵之愛，乞市薄砇，移骨平原。庶地氣少溫，得安營魄，倘更作佛事，超拔轉(zhuǎn)輪，則再造之恩，誓世世長執(zhí)巾櫛。語訖拭淚，縱體入懷。杜慨然曰：本謂爾為妖，乃沉冤如是，吾雖耽花柳，然乘人窘急，挾制求歡，則落落丈夫義不出此。汝既畏冷，無妨就我取溫，如講幽期，則不如徑去。女伏枕叩額，亦不再言。杜擁之酣眠，帖然就抱，天曉已失所在。乃留數(shù)日，為營葬營齋。越數(shù)載歸里，有鄰家小女，見杜輒戀戀相隨，后老而無子，求為側(cè)室。父母不肯，女自請相從，竟得一男。知其事者，皆疑為此鬼后身也。