邊秋崖前輩言，一宦家夜至?xí)S，突見(jiàn)案上一人首，大駭以為咎征，里有道士能符錄，時(shí)預(yù)人喪葬事，急召占之。亦駭曰：大兇，然可禳解，齋醮之賚，不過(guò)百余金耳。正擬議間，窗外有人語(yǔ)曰：身不幸伏法就終，幽魂無(wú)首，則不可轉(zhuǎn)生，故恒自提攜累如疣贅，頃見(jiàn)公幾棐滑凈，偶置其上，適公猝至，倉(cāng)皇忘取，以致相驚，此自仆之粗疏，無(wú)關(guān)公之禍福，術(shù)士妄語(yǔ)，慎不可聽(tīng)。道士仍喪氣而去。又言一宦家患狐祟，延術(shù)士核治，法不驗(yàn)，反為狐所窘，走投其師，更乞符錄至，方登壇檄將，已聞樓上般移聲，呼應(yīng)聲，洶洶然相率而去。術(shù)士顧盼有德色，宦家亦深感謝，忽舉首見(jiàn)壁上一帖，曰：公衰運(yùn)將臨，故吾輩得相擾，昨公捐金九百，建育嬰堂，德感明神，又增福澤，故吾輩舉族而去，術(shù)士行法適值其時(shí)，據(jù)以為功，深為忝，竊賜以觴豆為稍障羞顏，庶幾或可，若有所酬贈(zèng)，則小人太僥幸矣。字徑寸余，墨痕猶濕，術(shù)士慚沮，竟襟不敢言。梁簡(jiǎn)文帝與湘東王書，引諺曰：山川而能語(yǔ)，葬師食無(wú)所，肺腑而能語(yǔ)，醫(yī)師面如土。此二事者，可謂鬼魅能語(yǔ)矣。術(shù)士其知之。
朱導(dǎo)江言，有妻服已釋，忽為禮懺者，意甚哀切，過(guò)于初喪。問(wèn)之，初不言所親，或私叩之，乃泫然曰：亡婦相聚半生，初未覺(jué)其有顯過(guò)，頃忽夢(mèng)至冥司，見(jiàn)女子數(shù)百人，鎖以銀鐺，驅(qū)以骨朵，入一大官署中。俄聞號(hào)呼凄慘，栗魄動(dòng)魂，既而一一引出，并流血被骭，葡匐膝行，如牽羊豕。中一人見(jiàn)我招手，視即亡婦，驚問(wèn)何罪至此，曰：坐事事與君懷二意，初謂家庭常態(tài)，不意陰律至嚴(yán)，與欺父欺君竟同一理，故墮落如斯。問(wèn)二意者何事，曰：不過(guò)骨肉之中私庇子女，奴隸之中私庇婢媼，親串之中私庇母黨，均使君不知而已。今每至月朔，必受鐵杖三十，未知何日得脫，此累累者皆是也。尚欲再言，已為鬼卒曳去，多年伉儷，未免有情，故為營(yíng)齋造福耳。夫同牢之禮，于情最親，親則非疏者所能間；敵體之義，于分本尊，尊則非卑者所能違。故二人同心，則家庭之纖微曲折，男子所不能知，與知而不能自為者，皆足以彌縫其闕。茍徇其私愛(ài)，意有所偏，則機(jī)械百出，亦可于耳目所不及者，無(wú)所不為。種種釁端，種種敗壞，皆從是起，所關(guān)者大，則其罪自不得輕。況信之者至深，托之者至重，而欺其不覺(jué)，為所欲為，在朋友猶屬負(fù)心，應(yīng)干神譴，則人原一體，分屬三綱者，其負(fù)心之罪，不更加倍蓰乎？尋常細(xì)故，斷以嚴(yán)刑，因不得謂之深文矣。
人情狙詐，無(wú)過(guò)于京師。余嘗買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。試之，乃專泥而染以黑色，其上白霜，亦庵于濕地所生。又丁卯鄉(xiāng)試，在小寓買燭，藝之不燃，乃泥質(zhì)而冪以羊脂。又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬(wàn)周買之，乃盡食其肉，而完其全骨，內(nèi)傅以泥，外糊以紙，染為炙爆之色，涂以油，惟兩掌頭頸為真。又奴子趙平以二千錢買得皮靴，甚自喜，一日驟雨，著以出，徒跣而歸。蓋靿則烏油高麗紙，揉作縐紋，底則糊粘敗絮，緣之以布。其他作偽多類此。然猶小物也，有選人見(jiàn)對(duì)門少婦甚端麗，問(wèn)之，乃其夫游幕，寄家于京師，與母同居，越數(shù)月，忽白紙糊門，全家號(hào)哭，則其夫訃音至矣。設(shè)位祭奠，誦經(jīng)追薦，亦頗有吊者。既而漸鬻衣物，云乏食且議嫁，選人因贅其家，又?jǐn)?shù)月突其夫生還，始知為誤傳兇問(wèn)。夫怒甚，將訟官。母女哀吁，乃盡留其囊篋，驅(qū)選人出。越半載，選人在巡城御史處，見(jiàn)此婦對(duì)簿，則先歸者乃婦所歡，合謀挾取選人財(cái)，后其夫真歸而敗也。黎丘之技，不愈出愈奇乎？又西城有一宅，約四五十楹，月租二十余金，有一人住半載余，恒先期納租，因不過(guò)問(wèn)一日，忽閉門去，不告主人。主人往視，則縱橫瓦礫，無(wú)復(fù)寸椽，惟前后臨街屋僅在，蓋是宅前后有門，居者于后門設(shè)木肆，販鬻屋材，而陰拆宅內(nèi)之梁柱門窗，間雜賣之，各居一巷，故人不能覺(jué)，累棟連甍，搬運(yùn)無(wú)跡，尤神乎技矣。然是五六事，或以取賤值，或以取便易，因貪受餌，其咎亦不盡在人。錢文敏公曰：與京師人作緣，斤斤自守，不入陷阱已幸矣。稍見(jiàn)便宜，必藏機(jī)械，神奸巨蠹，百怪千奇，豈有便宜到我輩。誠(chéng)哉是言也。
王青士言，有弟謀奪兄產(chǎn)者，招訟師至密室，篝燈籌畫，訟師為設(shè)機(jī)布阱，一一周詳，并反間內(nèi)應(yīng)之術(shù)，無(wú)不曲到。謀既定，訟師掀髯曰：令兄雖猛如虎豹，亦難出鐵網(wǎng)矣，然何以酬我乎？弟感謝曰：與君至交，情同骨肉，豈敢忘大德。時(shí)兩人對(duì)據(jù)一方幾，忽幾下一人突出，繞室翹一足而跳舞，目光如炬，長(zhǎng)毛毿毿如蓑衣，指訟師曰：先生斟酌，此君視先生如骨肉，先生其危乎？且笑且舞，躍上屋檐而去。二人與侍側(cè)童子并驚仆，家人覺(jué)聲息有異，相呼入視，已昏不知人。灌治至夜半，童子先蘇，具述所聞見(jiàn)，二人至?xí)阅四軇?dòng)，事機(jī)已泄，人言藉藉，竟寢其謀。閉門不出者數(shù)月。相傳有狎一妓者，相愛(ài)甚，然欲為脫籍，則拒不從，許以別宅自居，禮數(shù)如嫡，拒益力。怪詰其故，喟然曰：君棄其結(jié)發(fā)而匿我，此豈可托終身者乎？與此鬼之言，可云所見(jiàn)略同矣。
張夫人，先祖母之妹，先叔之外姑也，病革時(shí)顧侍者曰：不起矣，聞將死者見(jiàn)先亡，今見(jiàn)之矣。即而環(huán)顧病榻，若有所覓。喟然曰：錯(cuò)矣。俄又拊枕曰：大錯(cuò)矣。俄又瞑目嚙齒，掐掌有痕，曰：真大錯(cuò)矣。疑為譫語(yǔ)，不敢問(wèn)。良久，盡呼女媳至榻前，告之曰：吾向以為夫族疏而母族親，今來(lái)導(dǎo)者皆夫族，無(wú)母族也。吾向以為媳疏而女親，今亡媳在左右，而亡女不見(jiàn)也。非一氣者相關(guān)，異派者不屬乎？回思平日之存心，非厚其所薄，薄其所厚乎？吾一誤矣，爾曹勿再誤也。此三叔母張?zhí)巳怂H聞，婦女偏私，至死不悟者多矣，此猶是大智慧人，能回頭猛省也。
孔子有言，諫有五，吾從其諷。圣人之究悉物情也。親串中一婦，無(wú)子而陰歧其庶子，侄若婿又媒蘗短長(zhǎng)，私黨膠固，殆不可以理喻。婦有老乳母，年八十余矣，聞之，葡匐入謁，一拜，輒痛哭曰：老奴三日不食矣。婦問(wèn)喝不依爾侄，曰：老奴初有所蓄積，侄事我如事母，誘我財(cái)盡，今如不相識(shí)，求一盂飯不得矣。又問(wèn)喝不依爾女若婿，曰：婿誘我財(cái)如我侄，我財(cái)盡后，棄我亦如我侄，雖我女無(wú)如何也。又問(wèn)至親相負(fù)，喝不訟之，曰：訟之矣，官以為我已出嫁，于本宗為異姓，女已出嫁，又于我為異姓，其收養(yǎng)為格外情，其不收養(yǎng)，律無(wú)罪，弗能直也。又問(wèn)爾將來(lái)奈何，曰：亡夫昔隨某官在外，娶婦生一子，今長(zhǎng)成矣，吾訟侄與婿時(shí)，官以為既有此子，當(dāng)養(yǎng)嫡母，不養(yǎng)則律當(dāng)重誅，已移牒拘喚，但不知何日至耳。婦爽然若失，自是所為遂漸改。此親戚族黨，唇焦舌敝不能爭(zhēng)者，而此嫗以數(shù)言回其意，現(xiàn)身說(shuō)法，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒耳。觸龍之于趙太后，蓋用此術(shù)矣，