第九章
『１』所謂治國必先齊其家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成 教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
『２』康誥曰，「如保赤子，心誠求之�！闺m不中、不遠(yuǎn)矣，未有學(xué)養(yǎng)子，而后嫁者 也。
『３』一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機(jī)如此，此謂 一言僨事，一人定國。
『４』堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而 民不從。是故君子，有諸己，而后求諸人。無諸己，而后非諸人。所藏乎身不怒而能喻諸人 者，未之有也。
『５』故治國在齊其家。
『６』詩云，「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人�！挂似浼胰�，而后可以教 國人。
『７』詩云，「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教國人。
『８』詩云，「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而后民法之也。
『９』此謂治國，在齊其家。
右傳之九章，釋齊家治國。