閱微草堂筆記·滴血驗親》“從孫樹森言”原文與翻譯

從孫樹森言：晉人有以資產(chǎn)托其弟而行商于外者，客中納婦，生一子。侄孫紀樹森說：山西有個人把家產(chǎn)都托付給弟弟，自己出外經(jīng)商去了。他旅居在外，娶了妻子，生了一個兒子。

越十余年，婦病卒，乃攜子歸。過了十多年，妻子有病去世了，商人帶著兒子返回老家。

弟恐其索還資產(chǎn)也，誣其子抱養(yǎng)異姓，不得承父業(yè)。他的弟弟害怕他討還資產(chǎn)，就誣告說哥哥帶回來的孩子是抱養(yǎng)的，不能繼承父業(yè)。

糾紛不決，竟鳴于官。兄弟倆為此鬧得不可開交，只得告到官府。

官故憒憒，不牒其商所問真贗，而依古法滴血試;縣令是個昏庸的官，他沒有仔細審問商人有關問題的真假，而是依據(jù)傳統(tǒng)的滴血法來作試。

幸血相合，乃笞逐其弟。幸好父子的血相合，縣令便把商人的弟弟揍了一頓板子，趕走了。

弟殊不信滴血事，自有一子，刺血驗之，果不合。商人的弟弟不相信滴血的事，他也有一個兒了，便刺血相驗，果然他與兒子的血不相合。

遂執(zhí)以上訴，謂縣令所斷不足據(jù)。于是，他就以此做為證據(jù)，說縣令的判斷是不足為憑的。

鄉(xiāng)人惡其貪媢無人理，鄉(xiāng)里人都厭惡他貪婪，沒有人性，

簽曰：“其婦夙與某私昵，子非其子，血宜不合。”便向官府作證說：“他媳婦以前跟某人相好，那兒子根本不是他的，因此血也不合。”

眾口分明，具有征驗，卒證實奸狀。眾口一詞，又有證據(jù)，奸情確鑿。

拘婦所歡鞫之，亦俯首引伏。拘來他妻子的相好一審，對方也低頭認罪。

弟愧不自容，竟出婦逐子，竄身逃去，資產(chǎn)反盡歸其兄。聞者快之。商人的弟弟羞愧無地自容，竟然休了妻子趕走了兒子，自己也棄家外逃，連他的那份家產(chǎn)也一同歸了他的哥哥。聽說此事的人無不稱快。

按陳業(yè)滴血，見《汝南先賢傳》，則自漢已有此說。陳業(yè)滴血辨認兄長骸骨的故事，見于《汝南先賢傳》，可見從漢朝以來就有用滴血法辨認血緣關系的說法。

然余聞諸老吏曰：“骨肉滴血必相合，論其常也。然而我聽一位老吏說：“親骨肉的血必能相互融合，這是在就一般情況而言。

或冬月以器置冰雪上，凍使極冷;如果在冬天把驗血的容器放在冰雪上，凍得使它極涼;

或夏日以鹽醋拭器，使有酸咸之味：或者在夏天用鹽醋擦拭容器，使容器有酸咸的味道，

則所滴之血，入器即凝，雖至親亦不合。那么所滴的血一接觸容器，就會馬上凝結，即使是骨肉至親的血也不會相合。

故滴血不足成信讞。”所以用滴血驗親法斷，并不能斷得完全正確。”

然此令不刺血，則商之弟不上訴，商之弟不上訴，則其婦之野合生子亦無從而敗。但是這位縣官如果不使用滴血法，那么商人的弟弟就不會上訴，而他妻子私通生孩子的事就不會敗露。

此殆若成使之，未可全咎此令之泥古矣。也許有什么神秘的原因所驅使，不可完全責備這位縣官拘泥于古法。