《閱微草堂筆記·持齋》“嘗見(jiàn)一巨公，四月八日在佛寺懺放生”原文與翻譯

戴遂堂先生曰：嘗見(jiàn)一巨公，四月八日在佛寺懺放生。戴遂堂先生說(shuō)：曾見(jiàn)到一個(gè)大官，四月八日在佛寺拜祝、誦經(jīng)、放生。

偶散步花下，遇一游僧，合掌曰：“公至此何事?”這個(gè)大官在花叢散步時(shí)，遇到一個(gè)行腳僧，合掌問(wèn)道：“您到這里來(lái)干什么?”

曰：“作好事也。”大官答道：“做好事。”

又問(wèn)：“何為今日作好事?”又問(wèn)：“為何今天做好事?”

曰：“佛誕日也。”答道：“這是佛誕生的日子。”

又問(wèn)：“佛誕日乃作好事，余三百五十九日皆不當(dāng)作好事乎?”巨公猝不能對(duì)。又問(wèn)：“佛誕生的日子才做好事，其余三百五十九天都不該做好事嗎?您今天放生，是看得見(jiàn)的功德;不知年年廚房里殺掉的生命，能抵得上你今天放生的數(shù)目嗎?”大官一下子回答不上來(lái)。知客僧代叱曰：“貴人護(hù)法，三寶增光。窮和尚何敢妄語(yǔ)!”接待賓客的和尚上前喝道：“貴人護(hù)法，三寶增光。你一個(gè)窮和尚，怎敢胡說(shuō)八道!”

游僧且行且笑曰：“紫衣和尚不語(yǔ)，故窮和尚不得不語(yǔ)也。”掉臂徑出，不知所往。行腳僧邊走邊笑道：“紫衣和尚不說(shuō)，所以窮和尚不得不說(shuō)了。”擺著手臂徑自出門(mén)，不知去了哪里。

一老僧竊嘆曰：“此阇黎大不曉事;然在我法中，自是突聞獅子吼矣。”一老和尚偷偷地感嘆道：“這師父太不懂世事。但對(duì)我們佛教中人來(lái)說(shuō)，則好像是突然聽(tīng)到獅子吼一樣。”

昔五臺(tái)僧明玉嘗曰：“心心念佛，則惡意不生，非日念數(shù)聲，即為功德也。日日持齋，則殺業(yè)永除，非月持?jǐn)?shù)日即為功德也。從前五臺(tái)山高僧明玉曾說(shuō)過(guò)：“心心念佛，則惡意不生，不是每天念幾聲就算是功德了。日日持齋吃素，就可永遠(yuǎn)消除殺生的罪孽，不是每月吃幾天齋就算是功德了。

燔炙肥甘，晨昏饜飫，而月限某日某日不食肉，謂之善人。平時(shí)大魚(yú)大肉，飽吃飽飲，而每月規(guī)定哪天哪天不吃肉，竟被稱(chēng)為善人。

然則苞苴公行，簠簋不飾，而月限某日某日不受錢(qián)，謂之廉吏乎?”與此游僧之言，若相印合。如果這樣的話，那么公開(kāi)接受賄賂，貪婪成性，而每月規(guī)定哪天哪天不受錢(qián)，就能稱(chēng)之為廉潔的官吏嗎?”和這行腳僧所說(shuō)的，好像很相似。

李杏浦總憲則曰：“此為彼教言之耳。士大夫終身茹素，勢(shì)必不行。得數(shù)日持月齋，則此數(shù)日可減殺;得數(shù)人持月齋，則此數(shù)人可減殺。不愈于全不持乎?”是亦見(jiàn)智見(jiàn)仁，各明一義。都察院左都御史李杏浦則說(shuō)：“這是為他們的教派說(shuō)法的。士大夫終身吃素，勢(shì)必做不到。能夠幾天持月齋，那么這幾天可以減少殺生;能夠有幾人持月齋，那么這幾人可以減少殺牛。不是比完全不持齋要好嗎?”這也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各自說(shuō)明一個(gè)道理。

第不知明玉倘在，尚有所辨難否耳。只是不知道假如明玉在，還會(huì)有辯駁的話嗎?