文言文翻譯技巧點析
古文拾貝：（原文）
臘月何處有蛇咬
隋朝有人敏慧，然而口吃，楊素每閑悶，即召與劇談。嘗歲暮無事對坐，因戲之云：“有大坑深一丈，方圓亦一丈，遣○1公入其中，何法得出？”此人低頭良久，乃問：“有梯否？”素曰：“只論無梯，若論有梯，何須更問？”其人又低頭良久，問曰：“白白白白日？夜夜夜夜地？”素云：“何須云白日夜地？若為得出。”乃云：“若不是夜地，眼眼不瞎，為甚物入里許？”素大笑。又問曰：“忽命公作軍將，有小城，兵不過一千以下，糧食唯有數(shù)日，城外被數(shù)萬人圍，若遣公向城中，作何謀計？”低頭良久，問曰：“有有救救兵否？”素曰：“只緣無救，所以問公。”沉吟良久，舉頭向素云：“審審如如公言，不免須敗�！彼卮笮ΑＳ謫栐唬骸坝嫻嗄�，無種不解。今日家中有人蛇咬足，若為醫(yī)治？”此人應聲云：“取五月五日南墻下雪雪涂涂即治。”素云：“五月何處得有雪？”答云：“五月無雪，臘月何處有蛇咬？”素笑而遣之。
注：①遣：派遣，委派。
學海泛舟：（學生譯文）
臘月何處有蛇咬
隋朝有一人，思敏聰慧○1，不過卻有○2口吃的毛病，楊素每逢賦閑煩悶之時，便把他召來徹談一番，一次傍晚時分○3，兩人無事對坐著，（楊素）便戲弄○4他說：“有一個深丈余，方圓○5也是丈余的大坑，讓您進入其中，您有什么辦法出來呢？”那人埋頭思索起來，便問楊素：“有梯子嗎？”楊素說：“當然只可討論沒有梯子的情況，如果有梯子，我還需要問你嗎？”那人又埋頭思索起來，問道：“白。。。。。。白天，還是黑。。。。。。黑夜？”楊素說：“只要您能出得來，又何須區(qū)分白天與黑夜呢？”他便說：“如果不是在夜晚，眼睛也沒有失明○6，我為什么要到那坑里頭去呢？”楊素大笑，又問他：“我假如讓您當個將軍，駐守一小城，兵力不過一千人，糧食也只夠維持數(shù)日，城外被上萬人所包圍，如果派您到城中去，您有什么對策（可以脫困）呢？”那人低頭思索了很久，問：“有救。。。兵。。。兵沒有？”楊素說道：“就因為沒有救兵，所以才問您的。”又沉默思索了許久，抬頭對楊素說道：“假。。。假如。。。如○7像您所說的那樣，不投降的話○8，那就不得不敗了啊�！睏钏卮笮α似饋恚謫柲侨耍骸傲舷肽亲阒嵌嘀\○9，沒什么問題可以難得倒您，今天○10家中有人被蛇咬傷了腳，該○11怎么醫(yī)治呢？”他應聲道：“在五月五日取南墻下的雪○12涂在腳上便可痊愈。”楊素說：“五月時分哪來的雪��？”○13他答道：“假如五月沒有雪，在臘月又怎會被蛇咬傷呢？○14”楊素笑著打發(fā)了那個人。
（譯者：湖南望城二中168班學生瞿康）
學海導航：（教師點評）
綜觀整篇譯文，不但語言較為流暢，而且較為清晰地體現(xiàn)了原文的思想和內容。
1、既放長線釣大魚，又海底撈月，高屋建瓴，于細微處見精神，較好地表達出了文章的整體意思和內容，由此可見該生的文言功底還是較為深厚的，也絕不是黃婆賣瓜，自賣自夸。
2、既將原文中關鍵的字詞句收歸囊中，各個擊破，又力求自圓其說，自我解嘲。因而較好地表達出了文章的原意和譯者自己的獨特理解，足見該生確實具有一定的文化素養(yǎng)，雖有班門弄斧之嫌，但也不失為學海弄朝兒！
但瑜不掩瑕，若從文言翻譯力求“信”“達”“雅”的三個標準來衡量，該譯文還存在諸多美中不足之處，現(xiàn)逐一加以“點析”，希求共勉！
1、文言句式把握不準，如霧里看花，水中望月。如○1處是一個典型的定語后置句，其中的“敏慧”為形容詞，應作定語，故宜譯為“隋朝有一個思維聰慧的人”，而譯者的翻譯顯然有失準確。
2、個別地方語意重復，如同在漂亮的臉蛋上化濃狀。如○2處將“然而”譯為“不過卻有”明顯有重復羅嗦之嫌，應刪去“不過”。
3、望文生義，“見了駱駝就說馬腫背”。如○3處將“歲暮”譯為“傍晚”顯然有失偏頗，理應譯為“年終或歲末”。
4、感情色彩處理有失輕重，水光瀲滟晴方好，可濃妝淡抹應相宜。如○4處將“戲”譯為“戲弄”實屬感情色彩不當，若譯為“戲謔”效果就會大為改觀。
5、古今異義詞把握不夠準，“外甥打燈籠，不能老是照舅（舊）”。如○5處的“方圓”與現(xiàn)代漢語的意思是截然不同的，在古漢語中一般可譯為“土地縱橫”，但椐具體語境分析，在此處宜譯為“直徑”。又如○10處將“今天”譯為“今天”純屬蒙混過關，在古漢語中“今”即“假設”之意，“日”即“今天”之意。
6、古今同義詞的翻譯多此一舉，盡管時代雖變了，但也不能老是“見異思遷”。如○6處將“瞎”譯為“失明”就純屬畫蛇添足，因“瞎”字古今同義。
7、斷章取義，忽視了語境義，若“舊瓶裝新酒”，也許會讓人耳目一新。如○7處將“審如”譯為“假如”就脫離了具體的語境，若譯為“果然”，那意蘊就會增色不少。
8、畫蛇添足，不要“揣著明白裝糊涂”。如○8處的翻譯就屬多此一舉，應當刪除。
9、瞻前未顧后，有“抓了芝麻卻丟了西瓜”之嫌。如○9處的翻譯就是一個典型的病句，明顯缺少賓語“……的人”。
10、虛詞誤譯，“眉毛胡子一把抓”可不行。如○11處的“若”應譯為代詞“你”。
11、曲解句意，“張冠”豈能“李戴”？可如○12處的翻譯就犯了“張冠李戴”的錯誤。文中的“五月五日”本是“雪”的修飾語，而不宜譯作“取”的狀語。
12、脫離文本，信馬由韁。如○13○14兩處若從文本來考慮，宜譯為“到哪里找雪啊”“哪里有蛇咬人呢”。
評后感受：
首先，原文看似平淡，但卻耐人尋思，猶如吃魚翅一般，文章似乎用這種“無厘頭”的笑話向我們“演笑”著這樣一個道理：世間萬物是一個簡單和復雜的和諧統(tǒng)一整體，我們在處理問題的時候應打破思維定式，先從簡單入手，否則就會把簡單的問題復雜化。文中的楊素為了打發(fā)無聊的時光，用三個笑話為“口吃”之人步步設套，但“口吃”之人卻用自己簡單的思維方式逐一進行了化解。對于第一個問題，大多數(shù)人由于受慣性思維的影響，明知是圈套也會去鉆，乃至作繭自縛，而“口吃”之人的聰明之處在于，明知是大坑，我眼睛又未瞎，且又不論白天黑夜，那我何苦要掉進大坑中處呢？而現(xiàn)實生活中，許多人就是這樣輕而易舉地被人套住的。對于第二個問題，明知是“用雞蛋去碰石頭”，可現(xiàn)實中的某些人卻偏要去學螳比臂當車，乃至自不量力，最終碰得頭破血流，撞南墻而休，而“口吃”先生卻絕頂聰明，一聽就知對方出的是什么“牌”，把一切看得透地明亮。對于第三個問題，粗看高深莫測，但實際是一個腦筋急轉彎的問題，若碰上我們現(xiàn)實生活中的某些大爺們，肯定會自投羅網(wǎng)，但“口吃”之人一眼就看破了其中的邏輯破綻，其大智若愚可見一斑，倘若換上我們的某些先生，不但會自愿鉆套，還會削尖腦殼去苦思捫想一番，成了別人“甕中之鱉”后他才會善罷甘休、鳴金收兵的！
其次，要想在文言翻譯中有所作為，像魚兒一樣在文言文的汪洋大海中優(yōu)哉游哉，一是臨淵羨魚，不如退而織網(wǎng)，趁早用自己的心志將常用文言實詞、虛詞、古今異義詞的意義和用法一網(wǎng)打盡，然后像皰丁解牛一樣在文言文的經(jīng)脈之間游刃有余，將他變?yōu)樽约菏种械聂~肉。二是未雨綢繆，要對文言常用句式的特點進行一番肢解，讓它與你心有靈犀，惺惺相惜，不至于同床異夢。三是循規(guī)蹈矩，像踐行“三個代表”一樣將文言翻譯力求“信”“達”“雅”的基本標準夯實在文言翻譯的紅色事業(yè)中，讓自己的光輝事業(yè)發(fā)揚廣大，惠澤后世，永垂青史。四是練就過五關斬六將之能事，在文言翻譯中，第一是要學會“見異思遷”（調），第二是要學會“喜新厭舊”（刪），第三是要學“韓信點兵，多多益善”（增），第四是要學會“亡羊補牢”（補）第五是要學會“偷梁換柱”（換），第六是要學會“樂不思蜀”（留），第七是要學會“李代桃僵”（兌）。五是手不釋卷，與經(jīng)典文言文形影不離，朝夕相處，最終修得同船共枕眠，讓自己的文言涵詠功夫頂上添花，進而培育自己較深的文化底蘊之花。
