嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗——千字文翻譯與詳細(xì)解析

一、注音：

嫡后嗣續(xù) (dí hòu sì xù)， 祭祀蒸嘗 (jì sì zhēng cháng)。

二、翻譯：子孫一代一代傳續(xù)，四時(shí)祭祀不能懈怠。

三、詳細(xì)解析：（整理資料，僅供參考）

妻所生之子為嫡，妾所生之子為庶，庶是眾多的意思。先秦禮制，嫡子只有一人，是妻所生的長(zhǎng)子，嫡子有繼位之權(quán)。嫡庶之爭(zhēng)，無(wú)論在皇家或士族，歷來(lái)都是家族動(dòng)亂的根源。直到現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)和任用自己的嫡系，也是當(dāng)權(quán)者上臺(tái)后要做的第一件大事。

后是能夠承祖之宗的后代，宗的本義為宗廟、祖廟，后世多指血緣關(guān)系。嗣是子嗣，也就是后代子孫的意思，其本義是諸侯傳位給嫡長(zhǎng)子叫嗣。續(xù)是繼承、接續(xù)的意思。

祭祀是以食物祭奠天、地、祖先的一種大禮。祭天稱為祭，祭地叫做祀，祭祖叫做享。古代有五祭：祭天、祭地、祭祖、祭神、祭灶。祭祀時(shí)要?dú)⑸�，把牲肉放在祭臺(tái)上,根據(jù)祭祀的等級(jí)有三牲祭（羊豕犬），有五牲祭（馬牛羊豕犬）。

烝嘗是礿禘嘗烝，四時(shí)之祭祀的簡(jiǎn)稱�！�禮記?王制》規(guī)定：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”這是夏商兩朝的祭祀，在一年中有春分、秋分、夏至、冬至，四個(gè)正時(shí)的祭祀。周則春曰祠，夏曰礿。這里僅用“烝嘗”兩個(gè)字，代指四時(shí)祭祀。

這句話為引經(jīng)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?天寶》“礿祀烝嘗，于公先王。君曰卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆”。普通人家是初一、十五給祖先上供，古人認(rèn)為陰間和陽(yáng)間隔界也隔時(shí)，就是時(shí)間和空間不一樣。陰間的一天是我們陽(yáng)間的一個(gè)月，初一、十五給祖先上供，就相當(dāng)于供養(yǎng)祖先一個(gè)早餐、一個(gè)午餐。秦以前，古人一日兩餐，日出以后一食，日落以前一食。那個(gè)時(shí)候人的生活不富裕，吃得很少，但身體健康，壽命也長(zhǎng)。日本人還是這個(gè)規(guī)矩，吃得少，但也不是兩餐。我們現(xiàn)代人吃宵夜，加之上午茶、下午茶、點(diǎn)心，一天吃七頓，身體反而越來(lái)越糟糕，看來(lái)還是撐死的比餓死的人多。

四、說(shuō)明：

《千字文》語(yǔ)句平白如話，易誦易記，是我國(guó)影響很大的兒童啟蒙讀物�，F(xiàn)在國(guó)學(xué)之風(fēng)漸起，很多孩子在朗誦，但年代久遠(yuǎn)，很多意思我們已經(jīng)不易弄明白，故華語(yǔ)網(wǎng)[thn21.com]精心整理了《千字文》相關(guān)解析資料，內(nèi)容參考多方面資料，不能確保絕對(duì)準(zhǔn)確，僅供參考。

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