三、《諫太宗十思疏》試析
《諫太宗十思疏》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《十思疏》）是唐代著名政治家魏徵的一篇奏議。魏徵以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到魏徵去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言。他很注意進(jìn)諫的方法和實(shí)效。他的意見(jiàn)大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏徵是有其功的。
魏徵出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學(xué)，即使避難出家當(dāng)了道士，也仍然潛心讀書(shū)。他十分關(guān)心政治，反對(duì)隋朝暴政，同情人民疾苦。后來(lái)毅然加入了農(nóng)民起義軍。投唐后，先事太子建成；玄武門(mén)之變后，才成為太宗的得力助手。他的生活道路使他比較清醒地看到人民的力量，因此“民本”思想是他政治思想的核心。他非常重視歷史教訓(xùn)，認(rèn)為隋文帝統(tǒng)一天下后，經(jīng)過(guò)精心治理，不到二十年而臻于富強(qiáng)，可謂善始，但隋煬帝卻不能善終，“恃其富強(qiáng)，不虞后患”，驕奢縱欲，徭役無(wú)已，邪惡的人受寵，忠正之士喪身，結(jié)果“民不堪命，率土分崩”（《貞觀政要》卷一）。因此他提出把布德施惠、禮仁誠(chéng)信作為治國(guó)大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實(shí)施，他還強(qiáng)調(diào)廣開(kāi)言路，慎選人才。雖然他的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，但在當(dāng)時(shí)的條件下，卻順應(yīng)了歷史潮流，符合人民的愿望。
《十思疏》寫(xiě)于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開(kāi)的一劑很及時(shí)的良藥。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！保ā顿Y治通鑒》卷一九二）他常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽(tīng)取下級(jí)的勸諫，甚至被譽(yù)為“從諫如流”。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏徵進(jìn)呈
