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《游褒禪山記》全程教案

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《游褒禪山記》全程教案  

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)  

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理,明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

【教學(xué)重點(diǎn)】

從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

【教學(xué)難點(diǎn)】

之以的用法。

【教學(xué)設(shè)想】

1、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

2、讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

【教學(xué)流程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

作者和課文簡介,串講第1、2兩段。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)入新課 

1、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

2、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么?

抓住景物特點(diǎn),精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同,它不重在表現(xiàn)山水之美,而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論,記游實(shí)際上只是個(gè)引子,說理才是全文的中心。

二、簡介作者及課文

1.王安石,字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(今江西省臨川)人

2.后被封為“荊國公”,人稱 “王荊公”。

3.“唐宋八大家”之一

4.作品:《臨川集》《臨川集拾遺》等

5.本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家,盡管受到種種阻礙,也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神,在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北15里,風(fēng)景秀美,“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米,半山腰還有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毀,寺院被拆除,現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長句中停頓的劃分并正音:

以其/乃華山之陽/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

無物以相之(xiàng)長樂王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)

2、教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

(學(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、 老師問:作者說“不能至”是指什么說的?

學(xué)生答:不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。

老師問:這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?

學(xué)生答:因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

老師問:“盡吾志”是什么意思?

學(xué)生答:為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

老師問:“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

學(xué)生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

老師問:“極夫游之樂”是指什么說的?

學(xué)生答: 至洞之深處。

老師問:為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?

學(xué)生答:從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。

老師問:你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢?

學(xué)生答: “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

老師問:再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么?

學(xué)生答: “隨之”。 

小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。(關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過,這里稍作補(bǔ)充如下:本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1076年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。)

四、課堂小結(jié)

本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?

答:從“慧空禪院”開始,到出后洞時(shí)結(jié)束。

(可見第1、2段是記游部分。)

問:作者發(fā)了哪些議論?

答:“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

問:前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的?

答:游后洞而未能“極夫游之樂”。

問:后一點(diǎn)呢?

答:“有碑仆道,其文漫滅”。

(可見第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。)

五、誦讀第1段

1、教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明:教師范讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問題)

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充,證明此說正確。

⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

2、學(xué)生練習(xí)背誦。

六、課堂練習(xí)

一詞多義:

⑴ “卒”:

① 死,“卒葬之”。

② 終于。

③ 士兵,“疲敝之卒”。

⑵ “文”:

① 碑文,整篇文章,“其文漫滅。”。

② 文字,“獨(dú)其為文”。

⑶ “道”:

① 道路,“有碑仆道”。

② 說、講,“何可勝道也哉”。

③ 道理,“傳道受業(yè)”(《師說》)。

④ 正確的方法,“策之不以其道”(《馬說》)。

詞性活用:

⑴ “舍”:筑舍定居,名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰。

⑵ “名”:

① 命名,稱呼,名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。

② 說清楚,說明白,名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

⑶ “窮”:窮盡,走到頭,形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

答疑:

⑴ 為什么說“華(huá)山”是“音謬”?

答:古文無“花”字,小篆中作像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開!

⑵ “以其乃華山之陽名之也”:在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A山南邊,(所以)這樣稱呼它!懊笔窍掳刖,表示結(jié)果。

4、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

七、板書設(shè)計(jì)

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過 

第1段:介紹褒禪山概況

第2段:記游華山洞經(jīng)過

八、課后作業(yè)

1、順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

2、完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

3、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來,并歸類整理。

第二、三課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

2、講讀課文第2、3、4、5段。

〖教學(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:

1、指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

2、人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。

3、人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。

4、人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。

5、助詞,表示反問語氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀第2段

1、引導(dǎo)學(xué)生討論問題:

⑴ 概括這段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式

提示:記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

⑵ 游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。

⑶ 第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比:

① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;

③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比;

④ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀課文第3段

1、指名朗讀、口譯第3段,重點(diǎn)掌握如下詞、句:

一詞多義:

⑴ “觀”:

① 觀察、看!肮湃酥^于天地……”

② 景象!胺浅V^”。

③ 建筑物的一種,讀 guàn,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)

⑵ “得”:

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

⑶ “夷”:

① 平坦!耙囊越。

② 鏟平、削平!敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。

③ 我國古代對(duì)少數(shù)民族及外國的一種蔑稱!澳蠐嵋脑健。(《隆中對(duì)》)

⑷ “相”:

① 幫助、輔佐,讀 xiàng。“無物以相之”。

② 宰相、丞相,讀 xiàng!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)

古今異義:

“非!保骸安粚こ!、“非同一般”,是兩個(gè)詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞:

“以”:

作介詞用:

① 因、由于!耙怨势浜竺弧U’”。

② 用來、拿。“無物以相之”。

作連詞用,相當(dāng)于“而”:

① 表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

② 表承接。“由山以上”。

句子:

⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

⑴ “然力足以至(而不至)焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題:

⑴ 本段著重寫什么?

提示:寫游褒禪山的心得體會(huì),抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說的“有嘆”。

⑵ 這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

提示:

五層意思:

① 用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。

④ 闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系!

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第4段 

1、指名朗讀、口譯,重點(diǎn)掌握如下詞、句:

一詞多義:

⑴ “悲”:

① 感嘆、嘆惜!坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗。

② 悲哀!安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸枠怯洝罚。

⑵ “勝”:

① 盡,shēng。“何可勝道也哉”。

② 能承擔(dān),禁得起,shēng!芭婀粍俦瓨(gòu)”(《鴻門宴》)。

③ 優(yōu)美的,shèng!坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。

④ 勝利,shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用:

⑴ “謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

⑵ “傳”:流傳下來的文字,動(dòng)詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

2、討論如下問題:在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的?

提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

五、講析第5段

這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

提示:能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié)。

六、全班齊讀3、4、5段

七、板書設(shè)計(jì)

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過 

第1段:介紹褒禪山概況 

第2段:記游華山洞經(jīng)過

第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系  

第3段:寫游山心得

第4段:指出研究學(xué)問要“深思而慎取”

第三部分(第5段)補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況

八、課后作業(yè)

1、思考文后練習(xí)一,找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子,并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

2、完成課文后練習(xí)三、四。

第四課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

解答重點(diǎn)練習(xí)并理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系,弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

〖教學(xué)步驟〗

一、總結(jié)虛詞其的用法

1、以故其后名之曰——代詞,那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))

2、距其院東五里——代詞,這(此系近指,指慧空禪院)。

3、獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞,它(代仆碑)。

4、問其深,則其好游者不能窮也 ——前“其”:代詞,它(代“穴”)。

后“其”:代詞,那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語)。

5、蓋其又深,則其至又加少矣 ——前“其”:代詞,它(代后洞)。

后“其”:代詞,代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語代詞。

6、以其求思之深而無不在也 ——代詞,他們(指古人)。

7、其孰能譏之乎?——語氣副詞,表反問,豈、難道。

8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞,指自己。

9、既其出——助詞,無義。

10、視其左右——代詞,洞,洞壁。

11、謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

12、咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)

二、問題討論

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從1、過渡銜接;2、兩部分在文字上的前后呼應(yīng);3、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。)

提示:

1、兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。

2、文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

3、作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

(在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”,其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。)

三、自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。

【教學(xué)反思】事實(shí)證明:脈絡(luò)清晰學(xué)生就會(huì)創(chuàng)造出令人驚異知識(shí)的沃土。所以作為教師就應(yīng)該給學(xué)生積極創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)舞臺(tái),讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,這也是當(dāng)前創(chuàng)新教育實(shí)施新課程該改革的需要。“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,讓我們把大海、藍(lán)天真正的還給學(xué)生,讓他們?cè)谧杂傻目臻g盡情翱翔吧!

【教學(xué)建議】語文的圖表式教學(xué)

近一個(gè)世紀(jì)以來,語文教學(xué)經(jīng)過了幾次巨大變革,整個(gè)教學(xué)觀念有了根本性的變化,教學(xué)方式方法有了較大改進(jìn),啟發(fā)式教學(xué)法、因材施教教學(xué)法、單元教學(xué)法、自學(xué)導(dǎo)讀法等曾被廣大語文教師普遍接受,現(xiàn)在自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究式學(xué)習(xí)又逐漸深入人心,成為時(shí)代教學(xué)改革的主旋律。但不難看出,高中語文教學(xué)在高考的重壓之下,步履維艱,改革的步子喊了幾十年,變化不是很大,一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳,滿堂灌,機(jī)械填鴨、死學(xué)死記還常有所見。為高考而教學(xué),整天講練,還普遍存在。如此高中語文教學(xué),怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,怎能適應(yīng)時(shí)代社會(huì)的需要。所以,高中語文教學(xué)必須走出應(yīng)試教育的怪圈,廣大語文教師必須掙脫精神的窒梏,走向一條讓學(xué)生身心全面發(fā)展的新路,這樣就必須建立語文立體化教學(xué)的新格局。

所謂語文立體化,就是課內(nèi)課外相連通,書內(nèi)書外相交融,立體化,多元式,大語文。高中語文教學(xué)立體化的提出是時(shí)代的挑戰(zhàn),它要求語文教學(xué)改革傳統(tǒng)的、單一的,較為封閉的教學(xué)模式,使語文的教學(xué)形勢具有多樣性,靈活性,內(nèi)容具有人文性、時(shí)代性和實(shí)用性。為此,我認(rèn)為學(xué)習(xí)離不開生活,生活需要學(xué)習(xí)去充實(shí),學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來便是難于超越的語文教科書。我想本文宜圖表式教學(xué)

《游褒禪山記》教案  

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理的寫作手法。

3、理清思路,背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

預(yù)習(xí)布置

1、通讀全文,掌握注釋。

2、找出文中的詞類活用和判斷句。

課時(shí)安排:兩課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、明確目標(biāo)

三、知識(shí)精粹

1.王安石(1021——1086),字介甫,晚號(hào)半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問,不迷信子古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

2.褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山,今稱褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi),海拔二百零四米,相對(duì)高度一百八十米左右,山頂東面稍高,其余處則平而長。現(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞,大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí),發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中,內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢,可見這座塔確是唐代的建筑。

大石

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