三十七、 廢墟的輝煌
劉上洋
真沒有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。
我們乘車從一個(gè)叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢(shì)非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想像中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。
就在我感到迷惑不解的時(shí)候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場(chǎng)，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個(gè)出入口，里面的階梯式座位能同時(shí)容納5.5萬觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場(chǎng)建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了長(zhǎng)達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時(shí)，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國(guó)的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想像它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。
離斗獸場(chǎng)不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場(chǎng)廢墟。這個(gè)古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)�，華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫(kù)雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門；徜徉在這羅馬廣場(chǎng)的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會(huì)變得蒼白單調(diào)，就會(huì)變得殘缺不全。
從羅馬廣場(chǎng)出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放裕蚓o靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒有廢墟，就無法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。
于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。他們不愧具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的一族。面對(duì)羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動(dòng)地保存起來。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個(gè)千古絕唱，一個(gè)不滅的輝煌。
1．第三段中“迷惑不解”的含義是什么?用自己的話概括。（不超過15個(gè)字）
2．“廢墟有著永恒的巨大的魅力”，從上文看，這“魅力”表現(xiàn)在哪幾方面?
3．文章第三段中提到了中國(guó)的阿房宮等內(nèi)容，聯(lián)系全文看，這樣寫的好處和作用是什么?
4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（�。ā。�
A．本文開篇點(diǎn)題，設(shè)置懸念�！罢鏇]有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟”一句，既抒發(fā)了思古之幽情，又有現(xiàn)實(shí)的震撼力。
B．第二段中，作者用大量的篇幅把我們帶進(jìn)想像中繁華的羅馬城，而實(shí)際中的羅馬城并非如此，作者的情緒隨之“低落”下來，待看到更多的廢墟后作者的情緒才逐漸愉悅起來。
C．文中“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中廢墟巨大的歷史意義。
D．文章第三段介紹了古羅馬斗獸場(chǎng)，作者目的是借斗獸場(chǎng)的廢墟控訴萬惡的奴隸制度，批判奴隸制度的野蠻和血腥，從而達(dá)到借古諷今的目的。
E．文章以其深刻的哲理思辯增加了文章的深度，又用對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和批判增加了文章的力度。
三十七、 1、答：作者的想像和現(xiàn)實(shí)形成反差。 解析：本題考查概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“迷惑不解”在文中的位置可知，概括第2節(jié)內(nèi)容既可的出答案。
2、答：（1）廢墟是歷史的化石。（2）廢墟是文明的見證。（3）尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。 解析：本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目一定要能準(zhǔn)確的確定答題區(qū)域。只要分別概括出（4）（5）（6）三小節(jié)的段意，即可得出本題的答案。
3、答：（1）運(yùn)用對(duì)比手法，慶幸羅馬廢墟的保存，也為中國(guó)這一文明古國(guó)廢墟的被毀而痛惜。（2）深化主題，引發(fā)人們對(duì)單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。（3）引起下文，為下文議論羅馬廢墟保存的意義張本。 解析：“好處和作用”必須從兩個(gè)方面進(jìn)行鑒賞，要從文章的主旨、表現(xiàn)手法等方面組織答案，才能作到全面、準(zhǔn)確。
4、答：CE 解析：A項(xiàng)“又有現(xiàn)實(shí)的震撼力”錯(cuò)；B項(xiàng)“情緒才逐漸愉悅起來”錯(cuò)；D項(xiàng)不合文章主旨。
三十八、 干涸的鴻溝，歷史的裂痕
王劍冰
古人有話，生于蘇杭，葬于北邙。
在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開去，似在訴說著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝。曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝；讓人發(fā)無數(shù)聯(lián)想的鴻溝。
這道溝，原口寬有八百米，深達(dá)兩百米，原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景讓今人難以想象：鴻溝的北面是滔滔的黃河，西南面則群山萬壑。溝中滾滾的黃河水深不可測(cè)，溝的四周萬木叢生，百獸哀鳴。其地勢(shì)之險(xiǎn)，是東西向的咽喉要塞。有人說，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭(zhēng)。古往今來，中原多少戰(zhàn)事如煙云過眼，唯鴻溝引出的故事成千古絕唱。
走進(jìn)這個(gè)故事的兩個(gè)人物，起先無甚大名，卻胸有大志。史有傳聞，當(dāng)以勾畫萬里長(zhǎng)城的大手筆著稱的始皇車隊(duì)路過時(shí)，有兩個(gè)人在贊嘆之余，同時(shí)發(fā)出了不同的豪言。一說：“大丈夫當(dāng)如是也！”一說：“彼可取而代之！”說前一句的較工于心計(jì)，后來做了漢朝的開國(guó)皇帝；說后一句的則少城府，鴻門宴放走了死對(duì)頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)。
鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭，本沒有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時(shí)，項(xiàng)羽大軍４０萬，劉邦僅有１０萬。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會(huì)再有后面的鴻溝之爭(zhēng)。偏偏項(xiàng)羽自恃高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會(huì)，以致放虎歸山，使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營(yíng)。鴻門宴是項(xiàng)羽的一個(gè)敗筆，鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最后的機(jī)會(huì)。其時(shí)是公元前２０２年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢(shì)強(qiáng)，兩軍對(duì)壘，可還是讓劉邦滑了過去。
兩個(gè)鴻字，讓項(xiàng)羽有了終生的遺憾。最終自刎烏江。項(xiàng)羽畢竟是項(xiàng)羽，其如果過江而去，汲取教訓(xùn)，重整旗鼓，歷史還不定如何寫就。但項(xiàng)羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，一個(gè)憂惋的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄�！崩钍现惻有哪恐械挠⑿�，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上。
在兩軍對(duì)壘，楚軍久攻漢軍無果的時(shí)候，項(xiàng)羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無賴，說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，這等糅和著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要了名聲和體面，人家的老爹沒有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來說可能是無奈之舉，兩年半的爭(zhēng)斗中，劉邦已漸漸緩過勁來；而對(duì)于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿，便想遮蔽整個(gè)中國(guó)了。野心乘勢(shì)，要比項(xiàng)羽來得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話劇，這場(chǎng)“霸王別姬”，讓天地為之動(dòng)容。當(dāng)虞姬拔劍起舞，血?jiǎng)e項(xiàng)羽，正是四面楚歌唱響之時(shí)�！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄與美人，刀劍與熱血，在那個(gè)凄惋之夜形成鮮明的對(duì)立。
鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來之筆。這一筆是最有說服力的警言妙語。有人要將長(zhǎng)江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒聽那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一警覺與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒有故地重游。這里說不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒是多少年以后，一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁，來到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng)，不禁仰天長(zhǎng)嘆：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”這聲嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚(yáng)了數(shù)千年，對(duì)其的認(rèn)識(shí)卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故事的時(shí)代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。
歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長(zhǎng)城，還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝，都不能阻擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長(zhǎng)城頹毀，也可以將鴻溝填平�，F(xiàn)在，它們?cè)缫巡辉偈巧畈豢蓽y(cè)，無法逾越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，完全沒有當(dāng)年的險(xiǎn)要。甚至讓人想不出，這樣的一條溝是如何能夠?qū)芍ПR分而拒之。
黃土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。
17．文章在對(duì)項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)歷史人物成敗得失的思考、評(píng)說中，選取了劉、項(xiàng)之爭(zhēng)中具有決定性意義的 、 、 等幾個(gè)場(chǎng)景。作者回放歷史，把鴻溝定格在最濃墨重彩之處，從寫法的角度，分析其用意在于 。（4分）
18．如何理解“鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來之
筆”？（4分）
19．文章開頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫，試分析兩處景物描寫的作用有何不同（4分）
20．文章中說“由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味”，聯(lián)系文章分析，后人從鴻溝的有關(guān)故事中“品味”出了哪些內(nèi)容？ （5分）
參考答案：
[gd=5]三十八、17. 鴻門宴 鴻溝對(duì)壘 四面楚歌（或：自刎烏江、霸王別姬） 借古鑒今
（4分。此題考查歸納概括能力和對(duì)文章寫作技巧的鑒賞能力，難度不大。學(xué)生只要認(rèn)真的分析理解了文章標(biāo)題“干涸的鴻溝，歷史的裂痕”的題意，完成對(duì)文章寫作方法的鑒賞就不難了。）
18. 鴻溝只是歷史上演繹過劉項(xiàng)之爭(zhēng)的一處歷史遺跡，卻“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”，“讓人發(fā)無數(shù)聯(lián)想”。（4分。此題考查對(duì)重要語句含意的理解。首先明確此句是一個(gè)過渡句，承上啟下，同時(shí)又是一個(gè)呼應(yīng)句，呼應(yīng)開頭，然后綜合此句前后內(nèi)容，就可得出答案。答出“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”得2分，答出“讓人發(fā)無數(shù)聯(lián)想”得2分。）
19. ①前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想。②后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無窮的感覺。
（4分。此題考查對(duì)文章藝術(shù)技巧的賞析鑒賞。①只要答出“景物描寫引出下文內(nèi)容”就可計(jì)2分；②答出景物描寫能使讀者對(duì)鴻溝的歷史進(jìn)一步回味、品味都可以計(jì)2分。）
20. ①雖說不以成敗論英雄，但項(xiàng)羽自身的缺陷（疏于城府、自視甚高）決定了他最終會(huì)被排斥在古代帝王的名冊(cè)之外。 ②真正的英雄是能棄歷史的缺陷、接受歷史的教訓(xùn)，推動(dòng)歷史前進(jìn)的人。
（5分。此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)文章內(nèi)容的概括，難度較大。首先要明確“由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味”是全文內(nèi)容的一個(gè)收束句，是對(duì)全文內(nèi)容的歸納，然后，根據(jù)題干“后人品味出那些內(nèi)容”的要求，結(jié)合對(duì)第8段內(nèi)容的分析，可以歸納出答案。①答出“項(xiàng)羽自身的缺陷”1分，答出“被排斥在古代帝王的名冊(cè)之外”1分，如果回答為“不能成為英雄”則不能計(jì)分。②答出“真正的英雄”能借鑒歷史的教訓(xùn)，計(jì)2分，答出“推動(dòng)歷史的前進(jìn)”計(jì)1分。以上要點(diǎn)答出大致意思即可計(jì)分。）
三十九、 感動(dòng)是一種養(yǎng)分
何 蔚
常常有一些無法言說的感動(dòng)。
譬如看見果實(shí)墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個(gè)水印，或者連一點(diǎn)兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動(dòng)了我。
譬如看見一只小鳥，在我的窗臺(tái)上跳躍盼顧，抖動(dòng)漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見一個(gè)朋友久違的眼神和手勢(shì)，看見一顆滾動(dòng)在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時(shí)所表現(xiàn)出的那種小心謹(jǐn)慎與肅穆莊嚴(yán)……總之，感動(dòng)我的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的、負(fù)載了諸多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態(tài)。也有時(shí)候，感動(dòng)我的竟是一種細(xì)微、尋常得極容易被人忽略的場(chǎng)景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動(dòng)，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場(chǎng)永久的儀式。
更有時(shí)候，感動(dòng)我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。
不知道為什么要感動(dòng)。
但有一點(diǎn)是可以肯定的：若是沒有感動(dòng)，我想我就會(huì)于不痛不癢中丟棄自己。因?yàn)槲抑溃@個(gè)世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚，都那么持久地?fù)碛兄钊烁袆?dòng)的特質(zhì)。所有的生命幾乎都離不開感動(dòng)。如果對(duì)美視而不見，對(duì)春天也無動(dòng)于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動(dòng)雙腳？
想一想，一朵花因?yàn)槭裁炊r艷嫵媚，一莖草因?yàn)槭裁炊鴵u曳多姿，一湖水因?yàn)槭裁炊宀ㄑ�，一尾魚因?yàn)槭裁炊S出河面？
許多時(shí)候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動(dòng)著，被極小的感動(dòng)潤(rùn)澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動(dòng)的具體根由進(jìn)行仔細(xì)地探究，一條一款地羅列起來，為誘發(fā)下一次感動(dòng)埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對(duì)待感動(dòng)的話，那他就不可能擁有更多的感動(dòng)了。感動(dòng)是不能提前準(zhǔn)備的，如同做夢(mèng)一樣，因此也沒有必要在事后對(duì)它做一番精彩的歸納、總結(jié)或者賞析。
常常被感動(dòng)而充滿激情的人是有福的。我或許屬于其中之一。故我想，感動(dòng)是由于我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠(yuǎn)保持著那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。每次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬?cái)辔倚郧橹心骋欢紊钌畹牧痈�。日�?fù)一日，年復(fù)一年，感動(dòng)使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對(duì)每一輪嶄新的日出都能贏得一個(gè)全新的自我。
對(duì)于我，感動(dòng)始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對(duì)于感動(dòng)，我則始終都是一個(gè)受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，健康，強(qiáng)壯，享有智慧與激情。
因此我敢說，一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動(dòng)，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會(huì)輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。
18．為什么說“感動(dòng)”是“無法言說的”？（35字以內(nèi)，4分）
19．在“美”和“春天”之間邁動(dòng)雙腳的理由是什么？（不超過18字，4分）
20．根據(jù)第9段內(nèi)容，分點(diǎn)概括作者對(duì)“感動(dòng)”的理解和體會(huì)。（6分）
21．對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是【 】 【 】（4分）
A．作者在開頭列舉了種種使他感動(dòng)的事物，可見作者是一個(gè)十分熱愛生活并充滿愛心的人。
B．文章寫出了關(guān)于“感動(dòng)”的許多感想和體會(huì)，表達(dá)人們要保持良知維護(hù)人格尊嚴(yán)的主題。
C．作者認(rèn)為“不去仔細(xì)地探究每一次感動(dòng)的具體根由”是因?yàn)楦袆?dòng)如夢(mèng)模糊隨意難以把握。
D．一個(gè)人如果要有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的事物，就應(yīng)該愛著、留意著、鐘情著美好事物。
E．畫線句“感動(dòng)始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳”用了比喻的修辭手法。
三十九、 18．①無法言說有多少事物讓我感動(dòng) ②無法言說感動(dòng)的原因
19．欣賞美，熱愛春天（或：欣賞美好事物，內(nèi)心充滿對(duì)春天的熱愛）
20．①常常被感動(dòng)而充滿激情的人是有福的 ②只要深愛著世上一切美好的事物就會(huì)有感動(dòng) ③感動(dòng)使我成為一個(gè)全新的自我（或“感動(dòng)使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞”）
21．B C（B主題不對(duì)。C“如夢(mèng)模糊隨意難以把握”與文意不符）
四十、 高山流水 余秋雨
常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。
我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后， 它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。
其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好的同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重要。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大了。
我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上�？贾袑W(xué)，面對(duì)一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個(gè)小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時(shí)分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里.
那本連環(huán)畫的題目是《俞伯牙和鐘子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤，走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵父，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失卻了你的大半生命。
一個(gè)無言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。
那天我當(dāng)然還不知道這個(gè)故事在中國(guó)文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個(gè)算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級(jí)?這些疑問，使我第一次認(rèn)真地抬起頭來，迷惑地注視著街道和人群。
差不多注視了整整四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說：“我的七弦琴還沒有摔碎。”
我想：艱難的遠(yuǎn)不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會(huì)，注意到了一個(gè)細(xì)節(jié)： 懸掛在靈堂中的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，好像死者與撰寫挽聯(lián)的人是當(dāng)代知音，但我知道，死者對(duì)于挽聯(lián)撰寫者的感覺絕非如此。然而這又有什么用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強(qiáng)硬的無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。但我們對(duì)此又不能生氣，如果死者另有知音名單，為什么不在臨死前鄭重留下呢?可見對(duì)大多數(shù)人來說，直到生命結(jié)束都說不清楚明確的友情序列，任何人都可以來臨時(shí)扮演一下。幾十年的生命都在尋找友情，難道一個(gè)也找不到?找到了，而且很多，但一個(gè)個(gè)到頭來都對(duì)不上口徑，全都錯(cuò)位了的友情。
18.作者在文中提到，他并不贊成“人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代”這句話，請(qǐng)歸納總結(jié)其原因。 (5分)
19.“我的七弦琴還沒有摔碎”這句話的真正含義是什么? (不超過25個(gè)字) (4分)
20.在作者的意圖中，得遇知音必須具備什么樣的條件? (5分)
21.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( ) (4分)
A.本文以作者的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，說明了作者對(duì)友情的看法及對(duì)高山流水或友情的向往，筆觸自然而動(dòng)情，令讀者為之動(dòng)容。
B.據(jù)本文看，作者認(rèn)為只有隨著歲月的增加，年齡的增大，成人之后才有真正的友情。
C.作者認(rèn)為對(duì)友情的感悟是可以突然發(fā)生的，但真正的知音卻不可以突然出現(xiàn)。
D.作者認(rèn)為眾多老前輩只有在臨死前，才發(fā)現(xiàn)真正意義上的知音其實(shí)自己一個(gè)也沒有。
E.魯迅認(rèn)為“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，作者的人生苦苦追求也是為了尋找一個(gè)知音。
四十、18. （5分）（1）孩童時(shí)代的友誼只是嬉戲，并未獲得真正意義。（2分）（2）友情感受與成長(zhǎng)往往同時(shí)發(fā)生，友情真諦在一次突變使人長(zhǎng)大，而長(zhǎng)大后才有真正的友情。（3分）
19. （4分）作者的這句話含蓄地說出還沒有知音離他而去（2）甚或還沒有出現(xiàn)知音（2分）》
20. （5分）（1）尋友者本身具備在某一領(lǐng)域里的較高境界，“曲高和寡”正感孤獨(dú)；（2分）（2）須經(jīng)歷了蒼茫云水間的苦苦追尋，不經(jīng)意停留在身邊的友人中。（3分）
21. AE。（4分）以上問題意思答對(duì)即可。
四十一、 訪 蘭 賈平凹
①父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山一趟，帶回些蘭草來培栽；幾年之間，家里庭院就有了百十余品種，像要做個(gè)蘭草園圃似的，方圓十幾里的人就跑來玩賞。父親并不以此得意的，而且倒有了幾分慍怒；時(shí)又進(jìn)山去，便從此不再帶回那些野生野長(zhǎng)的蘭草了，這些很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次在進(jìn)山的時(shí)候，要我和他一塊：“訪山去吧！”
②我們進(jìn)了半天，一直到了山的深處。那里有一道瀑布，幾十丈高地直直垂下，老遠(yuǎn)就聽到轟轟隆隆的響，水沫揚(yáng)起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見有許多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙；香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。
③我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，又要?jiǎng)邮滞谄鹨恢陙�，想父親會(huì)培育這仙品的；以前就這么挖回去，經(jīng)過一番培栽，就養(yǎng)出了各種各樣的品類、形狀呢！
④父親卻把我制止了，說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長(zhǎng)的是山野水畔的趣姿；一培栽了，就變成了玩賞的盆景。”
⑤ “但它確實(shí)葉更嫩，花更繁更大了呢！”
⑥ “樣子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了。”
⑦父親的話是對(duì)的，但我卻不禁惋惜了；這么精神的野蘭，在這么個(gè)空谷僻野，葉是為誰長(zhǎng)的，花是為誰開的，會(huì)有幾個(gè)知道欣賞呢！
⑧ “這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長(zhǎng)！”
⑨我再也不敢去挖這些野蘭了。高興著它的這種純樸，悲痛以前為什么喜愛著它而卻無形中就毀了它呢？
⑩父親拉我坐在潭邊，我們的影就靜靜地沉在水里；他看著它，也在看著我，說：“做人也是這樣啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；這樣的人是不會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的。”
18、第①節(jié)中寫“父親喜歡蘭草”，但“當(dāng)方園幾十里的人跑來玩賞父親培栽的蘭草時(shí)”，父親“倒有了幾分 慍怒”，請(qǐng)根據(jù)文意寫原因？（4分）
19、試簡(jiǎn)析“一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味兒”的原因：
20、請(qǐng)根據(jù)文意，分別回答以下三個(gè)問題（6分）
（1）“我”欣賞蘭草前后有什么變化？
（2）“訪蘭”受到什么啟示？ 。
21、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A、文章從養(yǎng)蘭、賞蘭寫起，又寫父親帶我到山中訪蘭，而實(shí)際上，文章的旨趣是探尋 怎樣做人的問題。
B、作者通過對(duì)蘭草的描寫，賦于蘭草象征義，表達(dá)了自己對(duì)野蘭一樣的真性之人的贊美，對(duì)家蘭一樣媚俗之人的唾棄。
C、空谷幽蘭，具有超凡脫俗的氣質(zhì)，作者這里寄寓的深意是：做人要有自己的個(gè)性，而不要盲目媚俗。
D、盆栽的蘭草雖然葉更嫩，花更繁更大，但它只能供人玩賞，不會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。
E、本詩所表達(dá)的主旨與陸游《蘭》詩中 “香來知有蘭，迃求乃弗獲。生世本幽谷，豈愿為世娛？” 所表達(dá)的一致，與齊白石〈〈蘭〉〉詩“幽藍(lán)小竹應(yīng)參差，靜坐書窗讀楚詞。記得西鄰園半畝，陰弄滿徑月明時(shí)”的主旨不一致。
四十一、18、蘭草清妙脫俗，人們卻把蘭草當(dāng)成玩賞之物，這樣就褻瀆了蘭花。
19、山中蘭草靜處幽靜的山谷里，吸自然天地之精華，沐浴陽光雨露，有靈氣，有風(fēng)骨；庭院里的蘭草雖然美 麗，也有香氣，但經(jīng)過人的侍弄，太媚俗，缺少格調(diào)。
20（1）我：開始以蘭草的外觀美為欣賞標(biāo)準(zhǔn)，后來欣賞純樸不媚俗有靈性的蘭草。
（2）啟示：要象野蘭一樣純樸，不能如家蘭失了真性，獻(xiàn)媚處事，降了自己的品格。
21、BE（A文章無“養(yǎng)蘭”；C非談“個(gè)性”，而是“真性”；D“但它只能供人玩賞，不會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)”武斷，與主旨無關(guān)；E齊白石詩是言自己環(huán)境的清幽與自己的修養(yǎng)之道。）
四十二、 鞏乃斯的馬
周 濤
我一直對(duì)不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見，認(rèn)為那是由于生氣不足和對(duì)美的感覺遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補(bǔ)。有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以�；蝰橊勛杂鳎陀悬c(diǎn)替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬。
在我眼里，�？偸怯悬c(diǎn)落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過分提倡“老黃�！本褚鸬纳矸锤小ｑ橊剠s是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驢，頂多是個(gè)黑色幽默派的小丑，難當(dāng)大用。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。有時(shí)候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，發(fā)情的毛驢被縛在車套里齜牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。
自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實(shí)體。不正常的政治氣息像潮悶險(xiǎn)惡的黑云一樣壓在頭頂上，使人壓抑到不能忍受的地步。高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)并不能打擊我對(duì)生活的熱愛，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。
終于有一天夜晚，我和一個(gè)外號(hào)叫“藍(lán)毛”的長(zhǎng)著古希臘人臉型的上士一起爬起來，偷偷摸進(jìn)馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動(dòng)著咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開了。天低云暗，雪地一片模糊。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展。壓抑消失，豪興頓起，在空曠的雪野上打著呼哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢啊!我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水……
馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。在鞏乃斯后來的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調(diào)；人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來滅頂之禍，心靈寂寞。只有一個(gè)樂趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識(shí)可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧?這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原，夕陽落照中兀立于荒原的群雕，大規(guī)模轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)鋪散在山坡上的好文章，熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)，氈房里悠長(zhǎng)喑啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開，醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂郁……
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界!凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我!弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號(hào)般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過分。值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事啊，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似的遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
1．文章開頭，作者用了哪些動(dòng)物與馬對(duì)比，這些動(dòng)物各自的和共同的缺點(diǎn)是什么?
2．在第三節(jié)，作者為什么說馬是“茫茫天地之間的一種尤物?”
3．第八節(jié)開頭有一句“哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界!凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我!”請(qǐng)揭示此句中“取消”與“給予”兩詞的內(nèi)涵。
4．在文章的結(jié)尾，作者列舉了歷史上許多名馬的目的是什么? [/gd]
四十二、 參考答案
1．牛安貧知命，駱駝畸形丑陋，毛驢難當(dāng)大用。它們都反映了生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，是俘虜，是仆役。
2．它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。
3．“取消”的是自由與駕馭自己命運(yùn)的能力，“給予”的是重新體會(huì)到了生活不朽的壯美。
4．(1)證明馬和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。(2)表明駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系，曾創(chuàng)造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。
