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邢永川《鬼斧神工——中國古代雕刻研究(節(jié)選)》高三說明文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
邢永川《鬼斧神工——中國古代雕刻研究(節(jié)選)》高三說明文閱讀題及答案

中國的古代雕刻,向來深受人們的喜愛,有一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力,永遠(yuǎn)閃爍著瑰麗奪目的光彩,其緣由、因素與造詣固然是多方面的,但最根本的一條,是它來自于生活,牢固地扎根在生活的雄厚基礎(chǔ)上,直接同人民的生活、感情緊緊地交融在一起,是真正從生活的肥沃土壤中萌長起來的藝術(shù)?v覽我國古代雕塑的宏偉畫廊,就會深深地體會到,不論是那些大型的石刻、泥塑,還是各類小品雕刻,都以這種十分濃郁的生活氣息,栩栩如生的動人形象,鮮明地體現(xiàn)了“根于生活”是藝術(shù)之本的普遍真理。

大量的出土文物表明,早在新石器時期的原始社會,我們的先民們就是在生產(chǎn)和生活的開創(chuàng)中逐步地孕育與萌芽了燦爛的藝術(shù),那些陶皿、石器及骨、玉器上的各種動物、人形等的造型,雖然尚很粗糙幼稚,但是,無疑都是先民們的社會生活和品格風(fēng)貌的生動體現(xiàn)。階級社會的誕生,商、周、戰(zhàn)國時期,那些斑斕的青銅器,威嚴(yán)的氣宇以及奇麗的造型,從精神到狀貌,無不是青銅時代奴隸制社會現(xiàn)實的真實反映。隨著社會的進(jìn)化,藝術(shù)的發(fā)展,這種“根于生活”的真理越來越體現(xiàn)得更為充分和深刻。

陜西臨潼發(fā)掘出的“秦始皇兵馬俑”,以其宏偉的軍容,布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶崙?zhàn)情景,逼人的陣勢,正面體現(xiàn)了秦始皇滅六國統(tǒng)一四海,不可一世的赫赫氣概。真人大小般的一千多名官兵,無不帶盔持盾,個個栩栩如生,特別是那勇敢機(jī)警的跪射俑和老練剛毅的將軍俑,都有力地反映了史書中所明確記述的秦軍“免胄而下,跿跔科頭,貫頤奮戟,馳之韓盧,逐之蹇兔”的精神風(fēng)貌,“秦始皇兵馬俑”,所以能深刻地反映當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實,令人嘆服,主要就是因為它完全來自生活,是從生活的基礎(chǔ)上醞釀出來的藝術(shù)。而更重要的方面是由于那些被征來制造兵馬俑的工匠們本身就是下層最基本的苦難軍民。這些工匠和徒隸由于他們自身的地位和意識決定,自然就會在敷衍統(tǒng)治階級的意圖下汲取所需,自覺不自覺地把自己的怨恚、苦難滲注入作品之中。而且他們又完全了解和熟悉秦軍的生活、理想,并有著一致的感情、理想,才能夠如此深刻、生動地創(chuàng)造出這等驚人的鴻篇巨制來。

還有大足石刻的“養(yǎng)雞女”,雖是作為摩崖石刻的形式出現(xiàn)的,但這位勤勞善良、樸實忠厚的農(nóng)婦形象,人人看了都覺得非常熟識,好像她就是自己周圍生活中的熟人一樣,印象極其深刻,始終活現(xiàn)在人的眼前!

中國的古代雕刻,完全來自于生活,深深扎根于生活,幾乎所有的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)了這一真理。作為意識形態(tài)的造型藝術(shù),是形象地再現(xiàn)生活的。其所再現(xiàn)的生活能不能使人感到真切和信服,根本的是取決于對待生活的態(tài)度。具體講,是取決于扎根于生活的深度和廣度。藝術(shù)作品,也只有牢固地扎根在生活的肥沃土壤中,才能夠根深葉茂、永葆其旺盛的活力,這也正是藝術(shù)的生命線。

(有刪改)

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是

A.中國的古代雕刻深深地扎根在生活的肥沃土壤中,有一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力,永遠(yuǎn)閃爍著瑰麗奪目的光彩。

B.我國古代雕刻以濃郁的生活氣息,栩栩如生的動人形象體現(xiàn)了“根于生活”是藝術(shù)之本的普遍真理。

C.中國的古代雕刻孕育與萌芽于原始社會的生產(chǎn)生活中,表現(xiàn)了先民們的社會生活和品格風(fēng)貌,具有濃郁的生活氣息。

D.中國的古代雕刻以色彩斑斕、造型奇麗、氣宇威嚴(yán)的青銅器為代表,從精神到狀貌上真實地反映出漫長的奴隸制社會的現(xiàn)實。

5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

A.中國古代雕塑范圍較廣,除大型石刻、泥塑及青銅器外,也包括陶皿、石器及骨、玉器上的各種動物、人形等的造型。

B.“秦始皇兵馬俑”的雕塑栩栩如生,而那些勇敢機(jī)警的跪射俑和老練剛毅的將軍俑精神風(fēng)貌又高于一般官兵。

C.工匠和徒隸自身的地位和意識使得兵馬俑的創(chuàng)造者們在按照統(tǒng)治階級意圖創(chuàng)造的同時,又注入了自己的情感。

D.大足石刻“養(yǎng)雞女”看起來就如同我們生活中熟識的農(nóng)婦一樣,表現(xiàn)了勤勞善良、樸實忠厚的形象特點。

6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

A.從原始社會雕刻的粗糙幼稚,到青銅器的氣宇威嚴(yán)、造型奇麗,再到兵馬俑的鴻篇巨制,可以看出藝術(shù)在發(fā)展,體現(xiàn)“根于生活”這一真理也越來越更為充分和深刻。

B.中國古代雕刻中幾乎所有的優(yōu)秀作品,都來自生活,深深扎根于生活,形象地再現(xiàn)生活,所以具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。

C.隨著社會的進(jìn)化,藝術(shù)的發(fā)展,“根于生活”這一普遍真理會體現(xiàn)得越來越充分和深刻,所以中國當(dāng)代的雕塑就越來越接近生活。

D.造型藝術(shù)以形象再現(xiàn)生活,但其所再現(xiàn)的生活能不能使人感到真切和信服,根本的是取決于創(chuàng)作者扎根于生活的深度和廣度。

參考答案:

4.D

5.B

6.C

【解析】

4.試題分析:這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,題干中問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是 ”;然后瀏覽選項,之后到文中找到選項所在的位置,并將選項與其進(jìn)行比較。D項“中國的古代雕刻以色彩斑斕、造型奇麗、氣宇威嚴(yán)的青銅器為代表”范圍擴(kuò)大導(dǎo)致錯誤,原文是“商、周、戰(zhàn)國時期,那些斑斕的青銅器”。解答時要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含義放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5.試題分析:本題考查學(xué)生對文中重要概念的含義的總結(jié)分析能力,題干問的是“下列理解,不符合原文意思的一項是”。從選項來看,主要考查學(xué)生的概括篩選能力,依據(jù)應(yīng)在文中。B 項“那些勇敢機(jī)警的跪射俑和老練剛毅的將軍俑精神風(fēng)貌又高于一般官兵”的敘述曲解原文。答題時要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼。

考點:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6.試題分析:本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力,題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是”。 答題時要將題目材料信息帶入選文比對理解,要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼C項“所以中國當(dāng)代的雕塑就越來越接近生活”邏輯推斷錯誤。具體在文章的第三節(jié)。

考點:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

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