《新藝術(shù)世界》高三議論文閱讀題及答案
十九世紀(jì)的為王爾德所喜聞樂(lè)“談”的“看不見(jiàn)”的藝術(shù)世界，時(shí)至今日，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是，它依然值得談?wù)摗Ｈ绻乙粋�(gè)與之對(duì)應(yīng)的“世界”，那就是網(wǎng)絡(luò)世界。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，這便是一個(gè)由Facebook，Youtube，Twitter以及國(guó)內(nèi)的微博、開(kāi)心網(wǎng)等各種類型的社交性網(wǎng)站，也即所謂的SNS所構(gòu)成的同樣“虛擬”的世界，它是我們這個(gè)時(shí)代的“新藝術(shù)世界”。
王爾德在藝術(shù)世界里更喜歡談?wù)摰氖巧勘葋�；而我們�?ldquo;新藝術(shù)世界”中，誘惑的色情、血腥的暴力、異國(guó)的情調(diào)乃至無(wú)厘頭，才是讓人神往的主題。
顯然，今天的人們?cè)赟NS這個(gè)“新藝術(shù)世界”里所追求的或所熱衷談?wù)摰臇|西已不是身為唯美主義者的王爾德所喜歡的“藝術(shù)”了。他當(dāng)年冀望以蘊(yùn)含有美的“看不見(jiàn)”的藝術(shù)世界，來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)“看得見(jiàn)”的由粗糲的物質(zhì)所構(gòu)成的庸俗的現(xiàn)實(shí)世界。舉凡生活中一切有藝術(shù)因素的或者可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的東西，他都樂(lè)于談?wù)�。然而，在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界里，人們雖然也在談?wù)撨@些，但卻不再像王爾德那樣為了把生活藝術(shù)化而努力，而是更樂(lè)于把生活粗鄙化、惡俗化與色情化。
昔日的藝術(shù)世界，那些貴族們的沙龍和代表知識(shí)精英的紙面文化，如今已“沉淪”為蕓蕓眾生的電腦屏幕和智能手機(jī)。
其實(shí)，在這個(gè)“看不見(jiàn)”的世界中，改變的還不僅僅是談話的主題、交流的途徑，隨之改變的還有談話的“主體”。王爾德及其朋友們當(dāng)年喜歡的那個(gè)藝術(shù)世界是奢侈的、高雅的，那還是個(gè)印刷文化占主流的時(shí)代，沒(méi)有幾個(gè)人受過(guò)他那樣的教育，同樣，也沒(méi)有幾個(gè)人讀過(guò)莎士比亞，可想而知，能夠與其一起談?wù)摬⒎窒砟莻�(gè)看不見(jiàn)的世界的人能有多少了。可是，現(xiàn)在，誰(shuí)沒(méi)有或者說(shuō)誰(shuí)看不懂《殺死比爾》《生化危機(jī)》呢?在這個(gè)影像時(shí)代，只要我們看到了能夠看見(jiàn)的東西，幾乎人人都可以參與討論并在言談中建立那個(gè)“看不見(jiàn)”的“新藝術(shù)世界”。
米歇爾·�？略谝黄�?wù)撋鐣?huì)空間問(wèn)題的文章里指出，與“烏托邦”這樣的不現(xiàn)實(shí)的純虛擬空間相比，還存在著一個(gè)“異托邦”。“異托邦”與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)立并相互依存，而且，它真實(shí)存在，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)充。在今天，網(wǎng)絡(luò)或者說(shuō)SNS所提供的那個(gè)真實(shí)存在的“虛擬世界”，就是我們這個(gè)時(shí)代的“異托邦”。在這里，人們多變，易怒，盡情地釋放著自己在白天工作中被壓抑的情感，同時(shí)也都在坦露著自己的真實(shí)的恐懼與怨恨。當(dāng)然，這其中也有愛(ài)，可是愛(ài)意會(huì)很快被轉(zhuǎn)化為輕薄的玩笑、荒謬的誤識(shí)。所有那些在白天嚴(yán)肅的東西一旦進(jìn)入這個(gè)屬于夜晚的世界便會(huì)土崩瓦解。在這個(gè)世界里，白天的一切都會(huì)因無(wú)數(shù)話語(yǔ)的“加工”而融化，而變形。
因此，網(wǎng)絡(luò)世界的話語(yǔ)，會(huì)有意無(wú)意對(duì)現(xiàn)有的詞語(yǔ)進(jìn)行“反動(dòng)”。有時(shí)，它會(huì)以一種稚氣的錯(cuò)別字，來(lái)代替詞語(yǔ)已有的固定組合。如“同學(xué)”成為“童鞋”，“怎么”變成“腫么”。同時(shí)，它又像一個(gè)擔(dān)心被父親責(zé)罵的小孩，懂得讓污言穢語(yǔ)“去污化”，以當(dāng)面說(shuō)臟話的方式來(lái)獲得褻瀆神圣的快感，又不被責(zé)罵，如變“你媽”為“尼瑪”就是一例。
SNS所構(gòu)成的虛擬的世界，成為話語(yǔ)的深淵。我們深陷其中，因?yàn)榭謶肿约簺](méi)有個(gè)性而試圖以與他人不同的話語(yǔ)來(lái)聲嘶力竭地表現(xiàn)自己的個(gè)性，可是當(dāng)每一個(gè)人都想與他人不同時(shí)，話語(yǔ)本身的價(jià)值就會(huì)逐漸被掏空，只剩下空洞的聲音，不再具有任何實(shí)質(zhì)性的意義；而同時(shí)，每一個(gè)人也都在其中失去了個(gè)性，墜入話語(yǔ)的深淵而不可自拔。
