①野三坡境內(nèi)有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有一平臺(tái)，古上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時(shí)因山高路遠(yuǎn)，建筑材料難以運(yùn)送上山，有人便想出用山羊馱運(yùn)的高招。將附近村莊山羊集中起來，在每只羊身上拴幾塊磚瓦，成千上百的山羊邊啃食青草邊朝山頂進(jìn)發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)大山猶如下了一層雪，很是壯觀。
②經(jīng)過幾百年的風(fēng)吹雨打，娘娘廟越發(fā)變得殘破，駐僧也換了一茬又一茬，到清朝光緒年間，只剩一高僧在此修行。高僧法號(hào)了凡，已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī)，本就心地善良，出家后更加仁慈，經(jīng)常義務(wù)為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下山巡診。那毛驢是個(gè)早產(chǎn)兒，它母親生下它便死去了，主人怕養(yǎng)不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。毛驢個(gè)頭不大，卻長(zhǎng)了一個(gè)“大門頭”，人說這種驢極聰明極智慧。
③了凡巡診，天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢，無需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背，仍能手持佛珠念經(jīng)。毛驢四蹄撒歡，踏得山石“得得”脆響，人和驢都顯出幾分精神。
④到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進(jìn)屋，對(duì)病人望聞問切。主人回過身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優(yōu)雅而且氣質(zhì)。吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬謝，高僧雙手合十作別，騙腿兒上驢又去了其他病家。
⑤高僧了凡騎驢巡診，救治山民無數(shù)，百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞?dòng)�，無不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”，騎上毛驢便去阻攔，好說歹說，鄉(xiāng)親們才作罷。
⑥了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進(jìn)去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個(gè)個(gè)透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋盅，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發(fā)亮。過去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來?yè)Q成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的，水高過杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”，喝一口果真比山上泉水更加甘冽。自此之后，了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。
⑦為了凡運(yùn)水的便是那頭大腦門毛驢。
⑧了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨(dú)去馱。
⑨天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。
⑩這是毛驢第一次單獨(dú)下山馱水。毛驢因主人對(duì)自己的信任而激動(dòng)，打著響鼻兒一溜小跑，沒多久便來到了井邊。這時(shí)“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨(dú)自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇——桶里邊競(jìng)放著兩張烙餅。人們一下子明白了——高僧要用烙餅換水吃。人們爭(zhēng)先恐后地為水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事，為他打水也要報(bào)酬么？
11第二天，毛驢又來馱水，不過這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說：“他一準(zhǔn)是上次馱回了烙餅，挨了大師的責(zé)怪�！比藗冎缓昧粝吕语�，毛驢歡快地打個(gè)響鼻兒，立即轉(zhuǎn)身上了山。
12這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰第一個(gè)見剄毛驢，誰便拿走烙餅，然后負(fù)責(zé)給水桶灌水。
13毛驢馱水，一直持續(xù)了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺廟進(jìn)禪房，見了凡已經(jīng)坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。
14鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養(yǎng)護(hù)它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當(dāng)然，有一件事鄉(xiāng)親們誰都不會(huì)忘記，那便是戶與戶交接時(shí)，新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯“龍眼井”茶。
（選自2015年第2期《東風(fēng)文藝》）
（1）下列對(duì)這篇小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．第④段中通過對(duì)高僧、病家主人、毛驢的描述，十分形象地表現(xiàn)了三者之間彼此親切友好、和諧融洽的關(guān)系。
B．鄉(xiāng)親們要捐款鑿“功德碑”，了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”就前去阻攔，因?yàn)樗X得鄉(xiāng)親們此舉妨害了出家人仁德的修煉。
C．了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮，覺得用它燒飯比用山上的水更好吃，便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。
D．小說兩次寫到毛驢打響鼻兒，第一次是由于得到了大師的信任，第二次則是由于完成了大師交給的任務(wù)。
E．小說注重鋪墊，第②段中交待毛驢長(zhǎng)了一個(gè)“大門頭”，為下文毛驢通人性的種種表現(xiàn)埋下了伏筆。
（2）試分析了凡大師的形象特點(diǎn)。（6分）
（3）小說以“清茶”為題，有什么好處？（6分）
（4）小說著重描寫了毛驢三次單獨(dú)下山的情節(jié)，每次毛驢的表現(xiàn)不一樣，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)也不一樣，所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析，并說說這樣寫的效果。（8分）
參考答案：
（1）AE（選A給3分，選E給2分，選D給1分）
（2）①仁慈善良：小毛驢早產(chǎn)，出生時(shí)便死了母親，了凡大師將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背著藥葫蘆騎毛驢下山巡診。不白給鄉(xiāng)親添麻煩：用烙餅換水吃，并堅(jiān)持讓鄉(xiāng)親們收下烙餅。②淡泊名利：聽說百姓要捐款為他建“功德碑”，他立即騎著毛驢前去阻攔，好說歹說，鄉(xiāng)親們才作罷。③深受百姓愛戴和尊敬：百姓無不感念他的恩德，有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞?dòng)�，無不響應(yīng)。輪流蓄養(yǎng)毛驢的新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯“龍眼井”茶。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。）
（3）①清茶是小說的線索，串聯(lián)起了小說后半部分的情節(jié)。②寓意了凡大師普濟(jì)眾生的高尚醫(yī)德像清茶一樣滋潤(rùn)著鄉(xiāng)親們的心。③龍眼井水煮茶聯(lián)結(jié)了了凡大師和鄉(xiāng)親們的緣分，維系著雙方的深厚情誼，清茶象征著了凡大師和鄉(xiāng)親們的乳水深情。④最后寫戶與戶交接時(shí)，新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯“龍眼井”茶，表達(dá)了鄉(xiāng)親們對(duì)了凡大師的無限感激、懷念和敬仰之情，深化了主題。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。）
（4）①毛驢第一次下山駝水，非常興奮激動(dòng)。鄉(xiāng)親們見到毛驢后先驚訝，再驚奇，最后爭(zhēng)先恐后地灌水。表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對(duì)高僧的愛戴敬仰之情。②毛驢第二次下山馱水，站在原地不肯走，鄉(xiāng)親們把烙餅留下后它歡快地上了山，表現(xiàn)了毛驢的聰慧和高僧的高風(fēng)亮節(jié)。③小說中寫的第三次單獨(dú)下山，毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安，表現(xiàn)了毛驢的聰慧，人們的擔(dān)心焦慮也預(yù)示著高僧的仙逝。④這三次毛驢單獨(dú)下山的情節(jié)中，毛驢、鄉(xiāng)親們的表現(xiàn)各不相同，通過毛驢三次下山情節(jié)的描寫，突出表現(xiàn)了毛驢之“聰”、高僧之“高”、鄉(xiāng)親與他們之間的感情之“深”。也從側(cè)面烘托了大師的形象，且增加了文章的趣味性。（每點(diǎn)2分）
【解析】
（1）試題分析：本題綜合考查傳記的內(nèi)容和技巧。這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目，需要逐項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行排查。D項(xiàng)“第二次則是由于完成了大師交給的任務(wù)”交代不明確，一般理解為馱水的任務(wù)，第二次實(shí)際上是因?yàn)猷l(xiāng)親們留下了烙餅，遂了大師的以烙餅換水的心愿，驢兒因此高興而打著響鼻兒。B項(xiàng)“妨害了出家人仁德的修煉”于文無據(jù)，大師只是淡泊名利，不贊成這樣做而已。C項(xiàng)“覺得用它燒飯比用山上的水更好吃”錯(cuò)誤�；卮鸨绢}，需要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。先審清題干“對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)”的要求，后把備選項(xiàng)與文本內(nèi)容逐項(xiàng)比對(duì)，防止發(fā)生史實(shí)表述錯(cuò)誤、分析感知不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上判斷對(duì)錯(cuò)。
考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。
（2）試題解析：題干問的是“分析了凡大師的形象特點(diǎn)”。這是考查小說中的人物形象。答題的模式為：某某是一位……的……形象，……事例（描寫）體現(xiàn)了……特點(diǎn)。首先到文中找到人物的言行舉止，這些內(nèi)容是正面描寫，從中分析人物的特點(diǎn)；然后找作者和文中人物對(duì)其的評(píng)價(jià)，這是側(cè)面襯托。了凡大師將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背著藥葫蘆騎毛驢下山巡診，這些內(nèi)容體現(xiàn)大師的仁慈善良；百姓要捐款為他建“功德碑”，他立即騎著毛驢前去阻攔，這說明他淡泊名利；有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞?dòng)�，無不響應(yīng)，這說明他深受百姓愛戴。
考點(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
（3）試題分析：題干問的是“小說以‘清茶’為題，有什么好處”，這是考查小說標(biāo)題的妙處（作用）。對(duì)于標(biāo)題作用的分析鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面考慮：（1）設(shè)置懸念；（2）貫穿始終。使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�索；（3）突出人物的形象或者性格；（4）推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；（5）突出主題，對(duì)主題的表現(xiàn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用；（6）以某種藝術(shù)手法達(dá)到吸引讀者的目的�！扒宀琛笔且粚�(shí)物，這樣的內(nèi)容一般具有線索方面的串聯(lián)作用；同時(shí)可以從寓意的角度分析其內(nèi)涵。
考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。
（4）試題解析：題干問的是“小說著重描寫了毛驢三次單獨(dú)下山的情節(jié)，每次毛驢的表現(xiàn)不一樣，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)也不一樣，所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析，并說說這樣寫的效果”。題干中其實(shí)已經(jīng)給出了提示，首先應(yīng)先到文中找到“毛驢三次單獨(dú)下山的情節(jié)”，然后抓住“每次毛驢的表現(xiàn)不一樣”“鄉(xiāng)親們的反應(yīng)也不一樣”，最后結(jié)合主旨分析其內(nèi)涵和效果。
考點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。
