“中國向何處去”的時代問題給中國哲學的近現(xiàn)代轉型打下了時代的烙印，使得中國近現(xiàn)代哲學呈現(xiàn)出一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。
從內容上看，中國近現(xiàn)代哲學思想與社會現(xiàn)實的關系非常密切，沒有充分地體現(xiàn)出哲學理論的抽象性和純理論性特征。如果說西方近現(xiàn)代哲學發(fā)展更多地體現(xiàn)了哲學觀念之間的邏輯聯(lián)系，因而其理論具有很強的抽象性；那么中國哲學的近現(xiàn)代轉型，由于是以“中國向何處去”的問題為中心而展開的，則更多體現(xiàn)了哲學觀念與歷史文化之間的聯(lián)系，因而其理論的現(xiàn)實性特征相當明顯。
中國哲學近代轉型的歷史極短，最多只有不足80年的時間，并且其內容主要局限在歷史觀和文化觀，并初步涉及到政治哲學領域。這就使得近代形態(tài)的中國哲學極不發(fā)達，中國哲學以西化的形式進入了現(xiàn)代形態(tài)的發(fā)展階段，造成了現(xiàn)代形態(tài)中國哲學與傳統(tǒng)形態(tài)中國哲學之間的某種斷裂：中國現(xiàn)代哲學不再“接著”中國傳統(tǒng)哲學講。之所以產(chǎn)生這種狀況，就是因為中國近現(xiàn)代哲學轉型是以“中國向何去”的時代問題為中心展開的，它并不是哲學反思的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展不是直接來自于傳統(tǒng)哲學的困境，而是中國哲學家對中國現(xiàn)實的社會危機的反映�！爸袊蚝翁幦ァ钡膯栴}的緊迫性不允許中國哲學有足夠的時間來展開其近代形態(tài)。
中國哲學的近現(xiàn)代轉型是在古今中西文化大碰撞的背景下進行的，社會生活的根本性變革、西方理論的引入和對中國傳統(tǒng)思想的徹底性批判，使中國現(xiàn)代哲學家具有一種自由的活躍的創(chuàng)造力和豐富的思想資源，使他們比同時代的西方哲學家和以前的中國哲學家更能深入地研究哲學問題，特別是中國哲學的問題。對于同一哲學問題，中國現(xiàn)代哲學家有著不同的回答，因而形成了多種多樣的哲學思潮，對哲學問題的研究就以各種哲學思潮相爭論的形式展開的。無論在中國哲學發(fā)展史上，還是西方哲學發(fā)展史上，從來沒有在如此短的時間內出現(xiàn)這么多的思潮相互爭論、交流和發(fā)展。可以說，眾多現(xiàn)代哲學思潮的興起和展開就是中國近現(xiàn)代哲學轉型的表現(xiàn)形式。究其原因，還是因為“中國向何處去”的問題沒有得到很好的解答，促使了中國現(xiàn)代哲學家們從不同的角度、不同層面反復思考這一時代的問題。不僅如此，能否解決“中國向何處去”的問題還是中國人接受或支持某一哲學思潮的主要理由。在“科玄”論戰(zhàn)中，科學之所以取得了勝利，獲得了更多人的支持，并不是因為“科學”派從理論上駁倒了“玄學”派，而是人們普遍相信科學比玄學更有助于解決“中國向何處去”的問題�？梢哉f，“中國向何去”的時代問題實際上決定了中國現(xiàn)代哲學思潮的興衰成敗。
（選自《中國哲學近現(xiàn)代轉型的基本特征》，作者都蘭軍，有刪改）
8．與“中國哲學的近現(xiàn)代轉型”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是
A．它的背景是中國近現(xiàn)代社會大變革和古今中西文化大碰撞。
B．它的產(chǎn)生是中國哲學家對中國現(xiàn)實的社會危機的一種反映。
C．它的作用是使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。
D．它的目的是為了從哲學上回答“中國向何處”的時代問題。
9．下列對原文思路的分析，不正確的一項是
A．第一段開宗明義，鮮明地提出了文章的中心論點，指出中國哲學的近現(xiàn)代轉型與“中國向何處去”這一時代性問題之間存在密不可分的聯(lián)系。
B．第二段運用對比，將西方近現(xiàn)代哲學的特點與中國近現(xiàn)代哲學的特點加以細致比較，用意在于突出西方哲學發(fā)展比中國哲學發(fā)展更具合理性。
C．第三段指出現(xiàn)代形態(tài)的中國哲學與傳統(tǒng)形態(tài)的哲學之所以形成某種斷裂，并非全然由于西方哲學的影響，而更多是因為中國現(xiàn)實社會的危機。
D．第四段意在說明中國近現(xiàn)代哲學轉型的表現(xiàn)形式就是眾多現(xiàn)代思潮的興起和展開，其目的還是為了更好地解答“中國向何處去”的時代問題。
10．根據(jù)文意，分別概括出中國近代哲學、中國現(xiàn)代哲學存在的不足。（3分）
參考答案：
8.C 解析：“它的作用是使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。”錯誤，文中的表述是“‘中國向何處去’的時代問題使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展狀態(tài)”�！舅悸伏c撥】理解文中重要概念的含義的方法：①對概念的理解要以準確判斷其本質屬性為基礎，通過篩選文章有關重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。②對概念的理解要在整體把握全文的基礎上，結合概念所處的具體語境來理解。
9.B 解析：“突出西方哲學發(fā)展比中國哲學發(fā)展更具合理性”錯誤。【思路點撥】“篩選并整合文中的信息”要求重點考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。從題型特點上看，可用選擇題也可用主觀題，選擇題主要以單項選擇為主，要求選出“正確”與“不正確”的一項。
10.①中國近代哲學轉型時間段，內容主要局限于歷史觀，文化觀，極不發(fā)達；（2分） ②中國近代哲學與中國傳統(tǒng)哲學之間出現(xiàn)裂縫，未能很好的加以繼承。（1分） 解析：通讀全文，找準答題區(qū)域，注意概括�！舅悸伏c撥】作者的觀點態(tài)度是對論述的社會問題所持的見解和主張。一般說來，論述文中作者的觀點態(tài)度是明確的。但有的文章作者的觀點態(tài)度就不夠明顯。有的文章從總體上看作者的觀點態(tài)度是明確的，但具體到文中某一部分內容的觀點態(tài)度，如引用、轉述多人觀點時作者本人的意圖就比較隱蔽。答題時找準選項所在的答題區(qū)間，認真分析作者的觀點態(tài)度，注意題肢與文本的異同。該考點在近幾年的高考試題中主要以客觀題或主觀題形式出現(xiàn)，有的考題帶有探究性、開放性。
