在眾多與經(jīng)書相關(guān)的典籍中，《國語》一直與《左傳》內(nèi)容相表里，且成書年代相近。但始終沒有成為“經(jīng)”。周予同先生認(rèn)為“經(jīng)”有三個特點。首先，“經(jīng)”是中國封建專制政府“法定”的古代儒家書籍，隨著中國封建社會的發(fā)展和統(tǒng)治階級的需要，“經(jīng)”的領(lǐng)域在逐漸擴張，從“五經(jīng)”擴大到“十三經(jīng)”。其次，“經(jīng)”是以孔子為代表的古代儒家的書籍。它不僅為“法定”，而且是從所有合法書籍中挑選出來的。后來儒家編著的書籍，固然不稱為“經(jīng)”，就是秦漢以前的儒家書籍，不是得到孔子“真?zhèn)鳌钡模膊荒芊Q之為“經(jīng)”。
再次，“經(jīng)”本身就是封建專制政府和封建統(tǒng)治階級用來進(jìn)行文化教育統(tǒng)一思想的主要工具，是封建專制政府培養(yǎng)提拔人才的主要準(zhǔn)繩，被稱為中國封建社會中合法的教科書。這三個特點．是書籍成為經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。在“經(jīng)”的領(lǐng)域擴大到“十三經(jīng)”的過程中，封建專制政府的法定始終是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。
至于《國語》，不能成為“經(jīng)”書，最重要的是它不是解《春秋》的。思想上，柳宗元《非國語》云：“其說多誣淫，不概于圣�！钡秶Z》中包含了儒家思想的很多內(nèi)容，如禮治、民本、正名、忠恕等。其他學(xué)說在《國語》中也約略可見，駁雜的思想體系，使它不可能成為統(tǒng)治者所認(rèn)可的典型合法的儒家經(jīng)書。另外，《國語》不但不得孔子的真?zhèn)鳎瑑?nèi)容上對孔子事跡的記載也頗與“子不語怪力亂神”相悖。因此“經(jīng)”的范圍雖在不斷擴大，《國語》卻不可能為儒者擁護，被統(tǒng)治者選中。
《國語》的辭采，也影響著人們對它的重視程度。柳宗元稱其令世之學(xué)者耽嗜，富艷浮夸。崔述曰：“《左傳》一言可畢者，《國語》累章而未足也�！薄蹲髠鳌纷猿梢惑w。語言風(fēng)格一致，但《國語》諸語亦各有千秋�；蜷L篇大論，側(cè)重理性說教；或小巧精致，語言雋永；或以修辭見長，文字流暢而有氣勢。可惜語言上的優(yōu)點，不能令《國語》一體，而諸語風(fēng)格的差異，也使全書有割裂之感，多給史家留下批判和質(zhì)疑的借口，哪里還有成為經(jīng)典的可能呢?
基于此，《國語》無緣經(jīng)書之列，進(jìn)而無緣成為中國封建科舉法定的科目。失去了廣泛流傳的機會。盡管如此，其與《左傳》關(guān)系密切，頗受達(dá)官儒士們?nèi)粘Ｑ凶x的重視，勉強維持著其“春秋外傳”的聲譽。劉知幾《史通?六家篇》定《國語》為一家，為“春秋外傳”。稱其“六經(jīng)之流，三傳之亞”，是將《國語》視為準(zhǔn)經(jīng)典。
清代編修《四庫全書》，將《國語》改隸“雜史類”，其地位下降。但仍有人把《國語》當(dāng)經(jīng)典來看，希望將之提升到“經(jīng)”的地位。段玉裁主張于“十三經(jīng)”外，加《國語》、《史記》、《說文解字》等，成“二十一經(jīng)”，可惜沒有響應(yīng)者。廖平于光緒十二年，擬定《十八經(jīng)注疏范例》，他將《大戴禮記》和《國語》升為“經(jīng)”，合成“十八經(jīng)”，終未成。
7．“《國語》不是經(jīng)書”，以下解說不是其原因的一項是（ ）
A．《國語》中包含了儒家思想的很多內(nèi)容，但其思想體系駁雜，沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可。
B．《國語》沒有得到孔子的真?zhèn)鳎趦?nèi)容方面對孔子事跡的記載也與孔子的思想不一致。
C．《國語》與《左傳》關(guān)系密切，深受達(dá)官儒士的重視，從而贏得了“春秋外傳”的聲譽。
D．《國語》富于辭采，但語言風(fēng)格的差異，使全書有割裂之感，遭到了史家的批判和質(zhì)疑。
8．下列表述不屬于“經(jīng)”的特點的一項是（ ）
A．“經(jīng)”必須是封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。
B．“經(jīng)”是從合法書籍中挑選出來的以孔子為代表的古代儒家的書籍。
C．“經(jīng)”是封建專制政府和封建統(tǒng)治者用來進(jìn)行文化教育，統(tǒng)一人們的思想的工具。
D．封建專制政府以“經(jīng)”作為培養(yǎng)提拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是封建社會中合法的教科書。
9．下列表述符合原文意思的一項是（ ）
A．秦漢以前的儒家書籍，只要是得到了孔子的“真?zhèn)鳌保急唤y(tǒng)治者認(rèn)可，確定為“經(jīng)”。
B．《國語》雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋《春秋》的，所以沒有成為“經(jīng)”。
C．《國語》語言風(fēng)格多樣，或長篇大論，或小巧精致，或以修辭見長，自成一體，文字流暢而有氣勢。
D．清代編修《四庫全書》，《國語》落到了雜史類的地位，而段玉裁、謬平等人都試圖將《國語》提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。
參考答案：
7．C（C是說《國語》贏得“春秋外傳”的聲譽．不是解說原因的。）
8．D（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法不符合文意。）
9．D（A．說法太絕對，文中無據(jù)：B．“《國語》是儒家的經(jīng)典著作”的說法不正確；C．“《國語》自成一體”說法有誤。）
