年味越來(lái)越淡,越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過(guò)年的感受。甚至有人評(píng)論說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物,已經(jīng)成為國(guó)人食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢(qián)水漲船高,變成了負(fù)擔(dān),失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意;廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊,實(shí)際就是商品交易;群發(fā)短信拜年,平均給每個(gè)人的情感又有多少?專(zhuān)家們認(rèn)為,這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化” 、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀,就要提高全民的文化自覺(jué),讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。
其實(shí)式微的不只是春節(jié),元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因,很多專(zhuān)家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來(lái),這都是表面的原因,真正的原因是文化在“異化”和“物化”�！肮�(jié)日和人一樣都是有靈魂的”,當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體,節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡,越來(lái)越?jīng)]意思。比如,春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛(ài)幼等內(nèi)容,并通過(guò)一系列儀式來(lái)完成。而現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人在敬神、祭祖,由于無(wú)法團(tuán)聚的人越來(lái)越多,尊老愛(ài)幼也成了“隔空對(duì)話”,春節(jié)還有什么文化味道啊?取而代之的是,春節(jié)越來(lái)越物質(zhì)化,越來(lái)越熱鬧,但越來(lái)越?jīng)]有文化。
傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷,但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無(wú)可奈何,因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展,原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是人們的必需,那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出:“原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動(dòng)的,和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土,以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關(guān)聯(lián),有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵�！彪S著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒(méi)有祈禱和敬祭等內(nèi)容,失去了莊嚴(yán)的文化氛圍,人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來(lái)越淡化,相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道,自然就會(huì)式微。
盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果,但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是需要保護(hù)的,需要去其糟粕取其精華地予以傳承,并且,隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來(lái),節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應(yīng)該通過(guò)努力,讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力�？傊�,傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn),切不可在我們手中消失。
(有刪節(jié))
1.根據(jù)原文提供的信息,下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)( )
A.隨著人們生活走向富裕,壓歲錢(qián)水漲船高,節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來(lái)越濃。
B.隨著通訊的現(xiàn)代化,過(guò)節(jié)時(shí)大家已習(xí)慣了編發(fā)短信互賀,進(jìn)行“隔空對(duì)話”。
C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng),廟會(huì)也成了商品交易的載體。
D.國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來(lái)越情有獨(dú)鐘。
2.根據(jù)原文提供的信息,下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解,符合原意的一項(xiàng)是(3分)( )
A.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。 B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。
C.傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道,越來(lái)越趨向物質(zhì)化。
D.傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。
3.怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。(5分)
參考答案：
1.D
2.C
3(1)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵,是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但正日漸式微,所以需要保護(hù)和傳承。(2)①開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動(dòng)。②在傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展新的民俗活動(dòng),以增加其新的文化內(nèi)涵。③如在春節(jié)期間,大力宣傳中國(guó)年的悠久歷史;以網(wǎng)絡(luò)祭拜方式祭奠祖先,增加新的文化內(nèi)涵 等。
