①端午是香香的，香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來就是竹葉包裹的粽子，滿街滿巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香，但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午！
②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲萌動(dòng)，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。端午到了，家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說是門上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊其中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無不指向這個(gè)盛夏到來之前消毒祛魔的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
③我們的祖先是智慧的，他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩化，使人們?cè)诔錆M詩意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時(shí)，節(jié)日臨近，家家都貼起對(duì)聯(lián)——在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼的——記得一副對(duì)聯(lián)是：“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”。那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國(guó)”無疑，閩江貫穿福州城，說是“江城”，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么會(huì) “落”？不懂了。后來讀唐詩，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(zhǎng)沙，
西望長(zhǎng)安不見家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月落梅花。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，漢樂府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
⑤端午的詩情遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)節(jié)日是為一位偉大的詩人而設(shè)，全中國(guó)的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競(jìng)渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)�！鞍驱埓保ǜＶ菰挘┦菫榱藢ふ夷俏粸槔硐胪督脑娙恕Y(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬民同樂的競(jìng)技；包粽子，據(jù)說是給溺水的詩人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國(guó)的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩人，但全中國(guó)的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門和泉州的肉粽堪稱粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
⑥在福州，母親包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿（這是福州粽子的特色），橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦閩都端午活動(dòng)的重心是龍舟競(jìng)渡。閩江流過城市中心，是極佳的競(jìng)賽場(chǎng)所。競(jìng)渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督�、鴨姆洲、倉霞洲各處都有健兒的身影。當(dāng)然正式的比賽是在江面開闊處，萬壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節(jié)，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢(shì)極為雄偉。當(dāng)日我家住倉前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時(shí)候熱辣辣的太陽直接照射著，毫無遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬槳同。
若個(gè)錦標(biāo)先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
⑧龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。漸至今日，不僅中國(guó)，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國(guó)人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂。清明如此，端午也如此。
19.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是：（4分）
A．文章開頭點(diǎn)題，寫出端午特有的香氣。這香氣來自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽葉、茉莉、含笑和白玉蘭等。
B．“菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”，表面指菖蒲形狀像劍，實(shí)指它分泌的香氣有消毒驅(qū)蟲的功效。
C．文章引用對(duì)聯(lián)“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”，旨在說明“我”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
D．文章寫各地不同樣式的粽子，目的是襯托母親包的粽子結(jié)實(shí)，凸顯福州的粽子味道最本色。
E．謝冕的這篇文章，再現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗并揭示其文化意蘊(yùn)，寫出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)民族文化的深厚情感。
20．作者的筆下，端午是詩意非常濃郁的節(jié)日�！岸宋绲脑娨狻痹谖闹芯唧w表現(xiàn)在哪些地方？（6分）
21．文中有兩處分別引用了李白和董平章的詩句，請(qǐng)指出這兩處引用的作用。（5分）
22. 文中說“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂”，作者為什么這樣說？請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說說你對(duì)這句話的理解。要求200字以上。（12分）
參考答案：
19．B、E
20．（1）蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。
（2）他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩化，使人們?cè)诔錆M…查看高中文學(xué)文本類閱讀訓(xùn)練答案集100則（本份資料完整答案在第七頁）…民族“不忘過去，更著眼現(xiàn)世和未來”的生活觀的表現(xiàn)。（1分）
包粽子，據(jù)說是給溺水的詩人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。（2分）
聯(lián)系生活閱歷恰當(dāng)（2分），并能加以分析。（1分）
語言（4分）
