①“阿提米西布拉克，60泉。”一幅新疆地圖被“嘩”地?cái)傞_，一根手指在上面游走著，尋找這天書一樣的名字，指給我們這兩個(gè)好奇的訪客看。
②沒有人會(huì)不好奇。西域、樓蘭、羅布泊……在大多數(shù)人眼里，這是些多么奇妙的地方--極具魅力，卻遙不可及。然而，我們面前這個(gè)身材高大、銀發(fā)粲然的學(xué)者，數(shù)說起來卻陶然自若，像言及自己花園里的尋�；ú�。因?yàn)�，這些都是他用腳步一次次丈量過、用文字一次次解剖過的地方。
③1968年，楊鐮高中畢業(yè)，他選擇去新疆“接受再教育”。臨行，楊鐮去向父親的摯友--著名詩人馮至告別。馮至取出一本書來送給他，發(fā)黃的封皮上，赫然幾個(gè)大字--《我的探險(xiǎn)生涯》，斯文·赫定著。
④縱橫山野的“牧馬人”生活聽來浪漫，實(shí)則苦不堪言。無數(shù)個(gè)靜寂無人的夜晚，陪伴他的只有斯文·赫定穿越時(shí)空的訴說。他似乎跟著這位探險(xiǎn)家踏上了一條無盡的長(zhǎng)路，新疆的悠遠(yuǎn)歷史和多彩文明，開始浸潤(rùn)他干渴的心。
⑤1976年，楊鐮終于奮斗回北京了，但他卻再也無法割舍新疆。他為自己圈定了60個(gè)探險(xiǎn)考察點(diǎn)，和新疆訂立了60個(gè)約定。
⑥1989年的一天，瑞典一家電視臺(tái)找上門來：他們籌拍大型電視片《斯文·赫定之路》，想請(qǐng)楊鐮?zhēng)椭邉��！端刮摹ず斩ㄖ贰凡コ龊螅谌鸬浞错憻崃�，楊鐮�(wèi)?yīng)邀赴瑞典交流。在那里，他拜訪了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、著名漢學(xué)家馬悅?cè)弧ｑR悅?cè)坏姆蛉耸撬拇ㄈ�，她感慨地告訴楊鐮：“你要記住，我們不是關(guān)心沙漠，是關(guān)心在沙漠中居住和進(jìn)出的人；我們不是關(guān)心雪峰，是關(guān)心雪峰對(duì)人類的影響�！�
⑦楊鐮陡然一驚，立時(shí)穎悟：是呀，人的焦慮可以燒灼生煙，人的企盼能夠再造情感。為什么我心焦如焚地想重返新疆，難道不是為了這些世代生長(zhǎng)于斯、與沙漠抗?fàn)幍娜藗儐?
⑧從此以后，楊鐮把考察重點(diǎn)鎖定在自然和人的關(guān)系上，把大漠、綠洲、建筑……統(tǒng)統(tǒng)還原為人類文明發(fā)展的背景。
⑨ 1998年10月11日 ，塔里木東端，羅布沙漠深處的荒村阿不旦。在羅布人舉族撤離家園整整一個(gè)世紀(jì)之后，這里迎來了第一位外界的探訪者。
⑩他就是楊鐮。帶他前來的，是當(dāng)年隨祖輩們移居若羌縣米蘭鎮(zhèn)的百歲羅布老人熱合曼。熱合曼逐一為楊鐮指點(diǎn)著他父輩們生活過的地方。原來，這每個(gè)沙包之下，就是一個(gè)昔日羅布人的庭院，肆虐的風(fēng)沙以其為核，聚斂成丘；而那殘存的蘆葦蕩，舊時(shí)則長(zhǎng)滿了“密集得插不進(jìn)一根手指”的蘆葦。
?這就是樓蘭遺民羅布人最后的“伊甸園”嗎？那個(gè)有著“中亞地中�！敝Q的游移湖，那個(gè)以“水草豐美，適宜人居”命名的漁村？楊鐮不由想起了羅布人最有名的傳說：在羅布泊廣袤的海域中有許多一人長(zhǎng)的大魚，每逢春天，這些魚會(huì)躍上湖岸，變成馬鹿，跑進(jìn)茂密的胡楊林棲身；等到深秋樹葉落盡，這些馬鹿又跳回水里，變成大魚……可是今天，魚、湖、樹、鹿，都哪兒去了呢？
?此行結(jié)束后，楊鐮將十余年考察見聞寫成非虛構(gòu)小說《最后的羅布人》。這本書不但引起了讀者對(duì)羅布人的興趣，更使楊鐮在羅布人中名聲大振。
?60個(gè)目標(biāo)，就這樣一個(gè)個(gè)實(shí)現(xiàn)--探求清朝流放烏魯木齊的越南王公的存在證據(jù)，尋找80多年前叱咤河西走廊的國際大盜黑喇嘛，重新發(fā)現(xiàn)80多年前斯文?赫定記述的“中蒙邊界第496號(hào)界樁”謝別斯廷泉……20多年來，他47次深入新疆腹地，寫出了《荒漠獨(dú)行》、《發(fā)現(xiàn)西部》、《尋找失落的西域文明》等作品，主持編譯了《西域探險(xiǎn)考察大系》、《探險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)》等叢書。他丈量著新疆，不但用腳步，也用飽蘸深情的文字。
?60個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并不意味著終止。
?在他心中，“西部探險(xiǎn)如同一扇閉得死死的大門，被一個(gè)傻里傻氣的人，硬是推開了一道縫隙……他鼓足勇氣向前走去，終于為他身后的人留出了觀察秘境的通道�！痹跅铉犕崎_的門縫里，我們看到新疆，看到綠洲，看到人類文明成長(zhǎng)的身影。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）
13．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．在大多數(shù)人眼里，樓蘭、羅布泊等地方都是遙不可及的，但對(duì)于楊鐮而言，這些地方就像自己花園里的尋�；ú菀粯�。
B．楊鐮高中畢業(yè)時(shí)，出于對(duì)新疆悠遠(yuǎn)歷史和多彩文明的喜愛，毅然選擇懷揣一本《我的探險(xiǎn)生涯》到新疆“接受再教育”。
C．從瑞典一家電視臺(tái)請(qǐng)楊鐮?zhēng)兔Σ邉澟臄z電視片《斯文?赫定之路》一事，可以看出楊鐮在新疆探險(xiǎn)考察方面頗有影響力。
D．楊鐮在羅布老人熱合曼的帶領(lǐng)下，來到了沙漠深處的荒村阿不旦，并且揭開了一個(gè)世紀(jì)前羅布人舉族撤離家園的秘密。
E．文章以敘述為主，但也不乏描寫，如為了表現(xiàn)楊鐮對(duì)新疆的熱愛和對(duì)探險(xiǎn)考察的深刻認(rèn)識(shí)，除了敘述，還有心理描寫。
14．文章第③段寫到馮至送楊鐮一本斯文?赫定的《我的探險(xiǎn)生涯》，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
15．作者認(rèn)為，楊鐮讓“我們看到新疆，看到綠洲，看到人類文明成長(zhǎng)的身影”，請(qǐng)結(jié)合楊鐮的探險(xiǎn)活動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）
參考答案：
13．（5分） B D（B.“出于對(duì)新疆悠遠(yuǎn)歷史和多彩文明的喜愛”有誤，到了新疆，讀了斯文·赫定的書之后，才喜愛上新疆的悠遠(yuǎn)歷史和多彩文明。D.“揭開秘密”于文無據(jù)。）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）…查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在頁答案第八頁） … 15．（6分） ①楊鐮對(duì)新疆進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)20多年的探險(xiǎn)，寫出了多部有關(guān)新疆探險(xiǎn)的作品，讓我們進(jìn)一步了解了新疆。②楊鐮對(duì)荒村阿不旦的探訪，喚醒我們對(duì)阿不旦以前“水草豐美，適宜人居”的美好記憶，引發(fā)我們反思如何處理好人與自然的關(guān)系。③楊鐮對(duì)新疆的探險(xiǎn)考察，告訴我們大漠、綠洲等都是人類文明發(fā)展的背景，讓我們看到了人類文明發(fā)展歷程的縮影。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他看法，言之成理亦可。）
