關(guān)于中國繪畫處理空間表現(xiàn)方法的問題，清初畫家笪重光在他的一篇《畫筌》(這是中國繪畫美學(xué)里的一部杰作)里說得很好，而這段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說：空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。
這段話扼要地說出中國畫里處理空間的方法，也讓人聯(lián)想到中國舞臺藝術(shù)里的表演方式和布景問題。中國舞臺表演方式是有獨(dú)創(chuàng)性的，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。而這種藝術(shù)表演方式又是和中國獨(dú)特的繪畫藝術(shù)相通的，甚至也和中國詩中的意境相通。中國舞臺上一般地不設(shè)置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等)。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上�！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會使人忘掉對于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境，這就是“真境逼而神境生”。這個(gè)“真境逼”是在現(xiàn)實(shí)主義的意義里，不是自然主義里所謂逼真。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。“真”“神”“美”在這里是一體。
7.文中說：“中國舞臺表演方式是有獨(dú)創(chuàng)性的，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性�！边@句話中的“獨(dú)創(chuàng)性”是什么？“優(yōu)越性”表現(xiàn)在哪里？
8.文中說“戲曲的布景是在演員的身上”，這句話的含義是什么？
9.《畫筌》中說，“神無可繪，真境逼而神境生�！备鶕�(jù)文意概括“神境”的含義。
10.“這個(gè)‘真境界’是在現(xiàn)實(shí)主義的意義里的，不是自然主義里所謂逼真�！边@句話中“現(xiàn)實(shí)主義的真”是指 ，“自然主義里的逼真”是指 。
11.中國舞臺藝術(shù)表演方式，“甚至也和中國詩中的意境相通。”根據(jù)文章觀點(diǎn)，指出下列詩句不符合這個(gè)說法的一項(xiàng)（ �。�
A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
C.雞聲茅店月，人跡板橋霜
D.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家
參考答案：
7.一般地不設(shè)置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等)；通過演員的表演表現(xiàn)劇情的真實(shí)環(huán)境，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人物和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境。
8.演員集中精神用表演程式…請點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁第六頁）…種景物是按“晨起”、“客行”的特定時(shí)空感組合而成的，從而透出了客行的辛苦；D.實(shí)寫，無虛寫。
