葉文玲《寂寞書(shū)院冷》高中散文閱讀及答案
(1)四月間，走洛陽(yáng)，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。
(2)駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
(3)這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一�？墒�，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。
(4)書(shū)院和寂寞，本是絕不相稱(chēng)的對(duì)立詞，可是，寂寞于書(shū)院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。
(5)古往今來(lái)，人們無(wú)不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
(6)同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院，就全然不是如此了。
(7)我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模，但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問(wèn)的高深，還是比擬攀登的艱難？門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。
(8)書(shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
(9)我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù)，它虬枝盤(pán)曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書(shū)院留連良久后，我更覺(jué)得它們的存在，就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈，無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
(10)書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存，何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。
⑾就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院更為敬仰：卻原來(lái)，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。
⑿“介紹”又說(shuō)，書(shū)院盛行“講會(huì)”制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開(kāi)展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門(mén)戶(hù)開(kāi)放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問(wèn)難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。
⒀令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書(shū)院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。
⒁我一改往常對(duì)一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。
⒂我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬(wàn)千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。
⒃世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書(shū)院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒(méi)有第二茬游人光顧此地。
⒄我在想，假如改一個(gè)字——將書(shū)院的“書(shū)”改為“寺”；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門(mén)票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒(méi)無(wú)聞，而燭火闌珊中，再也無(wú)人記得嵩山深處曾經(jīng)有過(guò)這么一所不凡不俗的嵩陽(yáng)書(shū)院。
⒅看來(lái)，寂寞和清冷果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命。
⒆話(huà)又說(shuō)回來(lái)，與其向熱鬧得不倫不類(lèi)褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見(jiàn)它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)�，背倚高山的它，至少承載過(guò)光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。
15．下列對(duì)作品內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）(4分)
A．書(shū)院的“寂寞”，除了“少有人”外，“位于深山腹地”“草徑依稀可見(jiàn)”“千年古柏森森”“院舍空空”等都是其具體體現(xiàn)。
B．在文中作者描寫(xiě)了書(shū)院中兩棵古意森森的漢柏意在表明，古柏越時(shí)千年，雖遭大雷擊劈卻臨絕不斃，顯示出頑強(qiáng)的生命力。同時(shí)古柏是書(shū)院的最佳伴侶它見(jiàn)證了書(shū)院的興衰，是書(shū)院所傳承的歷史文化和教育精神的象征。
C．在文中第⑤段，作者寫(xiě)到了嵩山及少林寺的熱鬧，其用意是用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書(shū)院的寂寞，表達(dá)了作者希望徹底改變這里冷清的現(xiàn)狀的心愿。
D．作者提到那些去少林寺的人，說(shuō)他們雖然都不是習(xí)武之人或佛教徒，但是對(duì)少林武術(shù)或佛教仍是表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。這表達(dá)了作者對(duì)在現(xiàn)實(shí)中仍能積極追求佛學(xué)或武術(shù)精神的人的贊美之情。
E．本文巧用修辭，運(yùn)用了對(duì)比、排比等修辭手法，細(xì)致描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的漢柏，最后一段直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)書(shū)院的贊美，表現(xiàn)了作者靜思之后心中的釋然。
16、文章標(biāo)題“寂寞書(shū)院冷”中，“冷”在文章中有幾層含義？請(qǐng)結(jié)合全文分條作答。（6分）
17、文章第⑧段寫(xiě)道“書(shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗”，“它曾經(jīng)在人們心里生下的根”是指什么？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括。（6分）
18．作者在全文中所要表達(dá)的主要思想有哪些?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承“書(shū)院 文化”。(6分)
答案：
15、（4分）答案：C D （C、從后文看，這是對(duì)作者本意的誤讀。 D、這句話(huà)的意思是那些去少林寺趕熱鬧的，都不是習(xí)武之人或佛教徒，因而對(duì)少林武術(shù)或佛教表現(xiàn)出淺薄的興趣。這句話(huà)表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中浮躁、虛華、盲從等現(xiàn)象的深沉憂(yōu)思。）
16、（6分）“冷”在文中主要有三層含義：一是書(shū)院的冷清；二是書(shū)院的歷史文化、高尚精神受冷落；三是作者為此感到心寒。
17、（6分）答：（1）是指嵩陽(yáng)書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院流傳下來(lái)的教育精神。（2分）（2）書(shū)院盛行的“講會(huì)”制度，教學(xué)上實(shí)行的門(mén)戶(hù)開(kāi)放，學(xué)習(xí)上注重培養(yǎng)自學(xué)能力，無(wú)不體現(xiàn)出古老書(shū)院的兼容、博大與開(kāi)放（2分）；（3）更有書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間感情深厚，名師言傳身教，表現(xiàn)了教育的民主開(kāi)明，這些都曾在我國(guó)教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用。（2分）
18（6分）（1）要繼承書(shū)院的歷史文化和教育精神，(1分)不向世俗的物質(zhì)主義低頭，(1分)堅(jiān)守清雅、怡然、曠達(dá)的高尚精神品格。(1分)(大體意思對(duì)即可。這是對(duì)全文旨要的總括，3分；（2）探究如何繼承“書(shū)院文化”，3分。一定要聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可酌情給分。
