《閱微草堂筆記·石匱貯五谷 》“太和門丹墀下有石匱”原文與翻譯

太和門丹墀下有石匱，莫知何名，亦莫知所貯何物。太和門的臺階下，有個石匣不知叫什么名，也不知里面裝著什么東西。

德慎齋前輩(慎齋名德保，與定圃前輩同名。德眘(音：shen)齋先生(眘齋名德保，與定圃前輩同名。

乾隆壬戌進士，官至翰林院侍讀。乾隆七年進士，官至翰林院侍讀。

故當(dāng)時以大德保小德保別之云)云：圖裕齋之先德，昔督理殿工時，曾開視之。所以當(dāng)時以大德保與小德保來區(qū)別他們)說：“圖裕齋的先父曾經(jīng)負責(zé)管理修葺工程，曾打開看過。”

以問裕齋，曰：“信然。其中皆黃色細屑，僅半?yún)T不能滿，凝結(jié)如土坯。諦審似是米谷歲久所化也。”我問裕齋這件事，他說：“確實是這樣，里面都是黃色的細末，只有半匣，凝結(jié)在一起像土坯，仔細看好像是糧食年歲長了變成這樣的。”

余謂丹墀左之石闕，既貯嘉種，則此為五谷，于理較近。我認為臺階左邊的石闕既是貯放良種的地方，那么這個石匣中裝的是糧食，較為合理。

且大駕鹵部中，象背寶瓶，亦貯五谷。況且在圣駕的儀仗中，象背寶瓶里也裝有五谷。

蓋稼穡維寶，古訓(xùn)相傳;八政首食，見于《洪范》。大約稼穡最珍貴，這古訓(xùn)代代相傳;周代八種政事中，“食”放在首位，這見于《尚書·洪范》。

定制之意，誠淵乎遠矣。規(guī)定制度的原意，由來確實是十分久遠了。(制定制度時考慮得很深遠)