曾鞏《戚元魯墓志銘》原文與翻譯

戚氏宋人，為宋之世家。當五代之際，有抗志不仕、以德行化其鄉(xiāng)里、遠近學者皆歸之者，曰同文，號正素先生，贈尚書兵部侍郎。有子當太宗、真宗時為名臣，以論事激切至今傳之者，曰綸，為樞密直學士，贈太尉。有子恭謹恂恂、不妄言動、能守其家法、葬宋之北原、余為之志其墓者，曰舜臣，為尚書虞部郎中。元魯其子也，名師道，字元魯。為人孝友忠信，質厚而氣和，好學不倦，能似其先人者也。蓋自五代至今百有六十余年矣，戚氏傳緒浸遠，雖其位不大，而行應禮義，世世不絕如此，故余以謂宋之世家也。

戚家是宋人，是宋代的世家。在五代的時候，有一位志節(jié)高尚不移、不愿做官、用美好的德行教化鄉(xiāng)里百姓、遠近求學的人都歸附過來的，叫戚同文，號正素先生，死后追贈尚書兵部侍郎。他有個兒子，在太宗、真宗時是一位名臣，憑借議論時事直言深切傳送至今的，叫戚綸，官至樞密直學士，追贈太尉。戚綸有個兒子謙恭謹慎、言行合乎規(guī)矩、能恪守家法、死后埋葬在宋的北原、我替他撰寫墓志銘的，叫戚舜臣，做尚書虞部郎中。元魯就是戚舜臣的兒子，名叫戚師道，字元魯。元魯為人孝順友愛忠誠信義，心地醇厚脾氣隨和，喜歡學習不知倦怠，才能類似他的祖先。從五代到現在一百六十多年了，戚氏家風積淀深厚，流傳久遠，雖然他們的官職不高，可是操行符合禮義，像這樣代代傳遞，所以我因此說戚家是宋代的世家。

元魯自少有大志，聰明敏達，好論當世事，能通其得失。其好惡有異于流俗，故一時與之游者，多天下聞人。皆以謂元魯之于學行，進而未止，意其且壽，必能成其材，不有見于當世，必有見于后。孰謂不幸而今死矣！故其死也，無遠近親疏，凡知其為人者，皆為之悲，而至今言者尚為之慨然也。

戚元魯從小就有遠大志向，聰慧明白敏捷通達，喜歡談論當今世事，能透徹分析其中的得失。他的喜好和厭惡跟世俗的人有所不同，所以當時跟他交游的，大多是世間有名望的顯達的人。我因此認為元魯的學問品行，精進卻未停止，預料他將會長壽，一定能有所成就，（即使）不體現在當代，也一定會體現在后世。誰能料到他非常不幸地現在就去世了呢！所以他去世的時候，無論跟他生前的關系遠近親疏，所有知曉他的為人的，都替他悲痛，至今說起來還為他悲慨不已呢。

元魯初以父任為建州崇安縣尉，不至。以進士中其科，為亳州永城縣主簿，又為楚州山陽縣主簿。嘉佑六年三月二十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陳氏，內殿承制習之女；再娶王氏，參知政事文憲公堯臣之女；有子一人；皆先元魯死，而元魯蓋無兄弟。嗚呼！天之報施于斯人如此，何也？元魯且死時，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書來告。余悲元魯不得就其志，而欲因余文以見于后，故不得辭也。以熙寧元年某月某甲子，葬元魯于其父之墓側，以其配陳氏、王氏。將葬，其從兄遵道以狀來速銘，銘曰：

行足以象其先人，材足以施于世用，而于元魯未見所止也。生既不得就其志，死又無以傳其緒，曷以告哀？納銘于墓。

元魯開始時因為他父親的原因被任命為建州崇安縣尉，他沒有赴任。后來憑進士登科，做亳州永城縣主簿，后來又做楚州山陽縣主簿。嘉佑六年三月二十九日，因為疾病死在官任上，年僅三十五歲。娶妻陳氏，是內殿承制教習的女兒；陳氏去世后又娶妻王氏，是參知政事文憲公堯臣的女兒；有一個兒子；都比元魯去世的早，可是元魯也沒有兄弟。哎，上蒼對這個人如此的報答施與，是為什么呢？元魯將要去世的時候，囑咐他的同僚趙師陟向我求寫一篇墓志銘，趙師陟用書信寄來告訴我。我很悲痛元魯沒能完成他的志向，想通過我的這篇文章彰顯給后人，所以我沒法推辭他。在熙寧元年某月某甲子，把元魯安葬在他父親墳墓的旁邊，并讓他跟妻子陳氏、王氏整齊的排列在一起。將要安葬的時候，他的堂兄戚遵道通過書信來請求墓志銘，墓志銘文如下：

操行足夠效法他的先輩，成就足夠施于當世之用，可是這些追求在元魯身上卻不曾停止。活著時候沒能完成他的志向，死后又沒有子嗣傳承他的事業(yè)，拿什么來告慰哀思呢？就把這篇銘文放在他的墓旁吧。（選自《曾鞏集》卷四十二）