△說(shuō)一
衛(wèi)靈公之時(shí)，彌子瑕有寵，專(zhuān)于衛(wèi)國(guó)。侏儒有見(jiàn)公者曰：“臣之夢(mèng)踐矣�！惫唬骸昂螇�(mèng)？“對(duì)曰：“夢(mèng)見(jiàn)灶，為見(jiàn)公也�！惫唬骸拔崧勔�(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日，奚為見(jiàn)寡人而夢(mèng)見(jiàn)灶？“對(duì)曰：“夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也；人君兼燭一國(guó)，一人不能擁也。故將見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日。夫灶，一人煬焉，則后人無(wú)從見(jiàn)矣。今或者一人有煬君者乎？則臣雖夢(mèng)見(jiàn)灶，不亦可乎！“
魯哀公問(wèn)于孔子曰：“鄙諺曰：'莫眾而迷。'今寡人舉事與群臣慮之，而國(guó)愈亂，其故何也？“孔子對(duì)曰：“明主之問(wèn)臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無(wú)不一辭同軌乎季孫者，舉魯國(guó)盡化為一，君雖問(wèn)境內(nèi)之人，猶不免于亂也。”
一曰：晏嬰子聘魯，哀公問(wèn)曰：“語(yǔ)曰：'莫三人而迷。'今寡人與一國(guó)慮之，魯不免于亂，何也？“晏子曰：“古之所謂'莫三人而迷'者，一人失之，二人得之，三人足以為眾矣，故曰'莫三人而迷。'今魯國(guó)之群臣以千百數(shù)，一言于季氏之私，人數(shù)非不眾，所言者一人也，安得三哉？“
齊人有謂齊王曰：“河伯，大神也。王何不試與之遇乎？臣請(qǐng)使王遇之�！蹦藶閴瘓�(chǎng)大水之上，而與王立之焉。有間，大魚(yú)動(dòng)，因曰：“此河伯。”
張儀欲以秦、韓與魏之勢(shì)伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭(zhēng)之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽(tīng)張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見(jiàn)。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國(guó)盡以為然�！被葑右蛘f(shuō)：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠(chéng)利，一國(guó)盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠(chéng)不可利，一國(guó)盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠(chéng)疑以為可者半，以為不可者半。今一國(guó)盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也�！�
叔孫相魯，貴而主斷。其所愛(ài)者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妒而欲殺之，因與壬游于魯君所。魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請(qǐng)之叔孫。豎牛欺之曰：“吾已為爾請(qǐng)之矣，使?fàn)柵逯�。”壬因佩之。豎牛因謂叔孫：“何不見(jiàn)壬于君乎？“叔孫曰：“孺子何足見(jiàn)也。”豎牛曰：“壬固已數(shù)見(jiàn)于君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣。”叔孫召壬見(jiàn)之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妒而欲殺之。叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請(qǐng)之叔孫。豎牛不為請(qǐng)，又欺之曰：“吾已為爾請(qǐng)之矣，使?fàn)枔糁！北驌糁�。叔孫聞之曰：“丙不請(qǐng)而擅擊鐘。”怒而逐之。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之，又不召而報(bào)之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯來(lái)�！笔鍖O大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨(dú)養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：“叔孫不欲聞人聲�！币虿皇扯I殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫(kù)重寶空之而奔齊。夫聽(tīng)所信之言而子父為人僇，此不參之患也。
江乙為魏王使荊，謂荊王曰：“臣入王之境內(nèi)，聞王之國(guó)俗曰：'君子不蔽人之美，不言人之惡。'誠(chéng)有之乎？“王曰：“有之�！薄叭粍t若白公之亂，得庶無(wú)危乎？誠(chéng)得如此，臣免死罪矣。”
衛(wèi)嗣君重如耳，愛(ài)世姬，而恐其皆因其愛(ài)重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：“以是相參也�！彼镁麩o(wú)壅，而未得其術(shù)也。夫不使賤議貴，下必坐上，而必待勢(shì)重之均也，而后敢相議，則是益樹(shù)壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。
夫矢來(lái)有鄉(xiāng)，則積鐵以備一鄉(xiāng)；矢來(lái)無(wú)鄉(xiāng)，則為鐵室以盡備之。備之則體不傷。故彼以盡備之不傷，此以盡敵之無(wú)奸也。
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信�！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖�？“曰：“不信�！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖�？“王曰：“寡人信之�！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。
說(shuō)一
衛(wèi)靈公時(shí)，彌子瑕受到寵信，專(zhuān)權(quán)于衛(wèi)國(guó)。有個(gè)謁見(jiàn)靈公的侏儒說(shuō)：“我的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了�！膘`公問(wèn)：“什么夢(mèng)？”保儒回答說(shuō)：“夢(mèng)見(jiàn)灶，結(jié)果見(jiàn)到了您�！膘`公發(fā)怒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)將見(jiàn)君主的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)，為什么你要見(jiàn)我，會(huì)夢(mèng)見(jiàn)灶呢？”侏儒回答說(shuō)：“太陽(yáng)普照天下，一件東西遮擋不了它；君主普照一國(guó)人，一個(gè)人蒙蔽不了他。所以將見(jiàn)君主的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)。要是灶的話，一人對(duì)著灶門(mén)烤火，后面的人就無(wú)從看見(jiàn)火光了�，F(xiàn)在或許就有一個(gè)人擋住君主的光輝了吧？那么即使我夢(mèng)見(jiàn)灶，不也是可以的嗎！”
魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“民間俗語(yǔ)說(shuō)：‘沒(méi)有眾人合計(jì)就會(huì)迷亂�！F(xiàn)在我辦事和群臣一起謀劃，但國(guó)家卻越來(lái)越亂了，原因是什么呢？”孔子回答說(shuō)：“明君有事問(wèn)臣下，有人知道，有人不知道；像這樣的話，明君在上，群臣就可以在下面直率地議論�，F(xiàn)在群臣沒(méi)有不和季孫統(tǒng)一口徑的，全魯國(guó)都變成了一個(gè)人，您即使問(wèn)遍境內(nèi)百姓，仍然不免于亂。”又一種說(shuō)法：晏子訪問(wèn)魯國(guó)，魯哀公問(wèn)道：“俗話說(shuō)；‘沒(méi)有三個(gè)人合計(jì)就會(huì)迷惑�！F(xiàn)在我和全國(guó)民眾一起考慮事情，魯國(guó)不免于亂，為什么呢？”曼子說(shuō)：“古代所謂‘沒(méi)有三個(gè)人合計(jì)就會(huì)迷惑’，是說(shuō)一個(gè)人意見(jiàn)錯(cuò)誤，兩個(gè)人意見(jiàn)正確，三個(gè)人足以形成正確的多數(shù)了，所以說(shuō)‘沒(méi)有三個(gè)人合計(jì)就會(huì)迷惑’�，F(xiàn)在魯國(guó)的群臣以干、百來(lái)計(jì)算，言辭統(tǒng)一于季氏的私利，人數(shù)不是不多，但說(shuō)的話就像出自一人之口，哪有三個(gè)人呢？”有個(gè)齊國(guó)人對(duì)齊王說(shuō)：“黃河神是偉大的神，大王為什么不嘗試和它會(huì)會(huì)呢？請(qǐng)?jiān)试S我讓您會(huì)會(huì)它�！庇谑撬驮邳S河邊上筑起了祭神的壇場(chǎng)，和齊王站在壇場(chǎng)上。過(guò)了一會(huì)兒，有大魚(yú)游動(dòng)，齊人就說(shuō)：“這就是黃河神�！�
張儀想憑秦、韓和魏交好的勢(shì)力去征伐齊、楚，惠施想與齊、楚罷兵言和。兩人爭(zhēng)執(zhí)不下。群臣近侍都幫張儀說(shuō)話，認(rèn)為攻打齊、楚有利，而沒(méi)有人幫惠施講話。魏王結(jié)果聽(tīng)從了張儀的主張，而認(rèn)為惠施的主張不行。攻打齊、楚的事已經(jīng)確定之后，惠子進(jìn)見(jiàn)魏王。魏王說(shuō)：“您不要說(shuō)了。攻打齊、楚的事情確實(shí)有利，全國(guó)都這樣認(rèn)為。”惠施趁機(jī)進(jìn)言：“這種情況不能不明察。如果攻打齊、楚這件事確實(shí)有利，全國(guó)都認(rèn)為有利，聰明的人怎么會(huì)這么多�。∪绻ゴ螨R、楚這件事確實(shí)不利，全國(guó)都認(rèn)為有利，愚蠢的人又該多么多啊！凡要謀劃，是因?yàn)橛幸�；有疑的事，如果確實(shí)是疑惑不定的，那么就會(huì)有一半人認(rèn)為可行，一半人認(rèn)為不可行�，F(xiàn)在全國(guó)都認(rèn)為可行，這是大王失去了一半人的意見(jiàn)。被挾持的君主也正是失去了半數(shù)意見(jiàn)的君主��！”叔孫豹做魯相，地位尊貴而專(zhuān)權(quán)獨(dú)斷。他所寵愛(ài)的是豎牛，也獨(dú)攬了叔孫豹的號(hào)令。叔孫豹有個(gè)兒子叫仲壬，豎牛嫉妒他，并想殺了他，因而和仲壬—起到魯君住處去游玩。魯君賜給仲壬玉環(huán)，仲壬接受了，但不敢佩帶，就讓豎牛向叔孫豹請(qǐng)示。豎牛騙他說(shuō)：“我已替你請(qǐng)示過(guò)叔孫了。他叫你佩帶玉環(huán)�！敝偃删团鍘Я恕ＸQ牛趁機(jī)對(duì)叔孫豹說(shuō)“為什么不帶仲壬去見(jiàn)見(jiàn)君主呢？”叔孫豹說(shuō)：“小孩子哪能見(jiàn)君主�！必Q牛說(shuō)：“仲壬本來(lái)就多次見(jiàn)過(guò)君主了。君主賜給他玉環(huán)，他已佩帶上了�！笔鍖O豹就召見(jiàn)仲壬，仲壬果然佩帶著玉環(huán)，叔孫豹忿怒地殺了他。仲壬的哥哥叫孟丙，豎牛又嫉妒他而想殺死他。叔孫給孟丙鑄了口鐘，鐘鑄成后，孟丙不敢擅自敲鐘，讓豎牛向叔孫請(qǐng)示。豎牛不幫他請(qǐng)示，又騙他說(shuō)；“我已幫你請(qǐng)示過(guò)了，他讓你敲鐘。”孟丙就敲了鐘。叔孫豹聽(tīng)見(jiàn)鐘聲后說(shuō)；“孟丙不請(qǐng)示就擅自敲鐘。”就忿怒地把他趕走了。孟丙出逃到了齊國(guó)。一年后，豎牛假裝替孟丙向叔孫豹謝罪，叔孫豹就讓豎牛召回孟丙，豎牛再次沒(méi)去召人，卻報(bào)告叔孫豹說(shuō)：“我已召過(guò)他了，孟丙很惱怒，不肯來(lái)。”叔孫十分憤怒，派人殺了孟丙。兩個(gè)兒子已死，叔孫豹患病，豎牛就獨(dú)自侍養(yǎng)他，把近侍們支開(kāi)，不讓人進(jìn)入，說(shuō)：“叔孫不想聽(tīng)見(jiàn)人聲�！必Q牛不給叔孫豹東西吃，活活把他餓死了。叔孫豹已死，而豎牛并不發(fā)訃告，把叔孫豹財(cái)庫(kù)里的貴重珍寶搬遷一空，然后逃往齊國(guó)。聽(tīng)了自己所偏信的人的話，結(jié)果父子都被人殺了，這就是不加驗(yàn)證的禍患。江乙為魏王出使楚國(guó)，對(duì)楚王說(shuō)：“我進(jìn)入大王的境內(nèi)，聽(tīng)說(shuō)大王國(guó)家的風(fēng)氣是：‘君子不隱人之美，不言人之惡。’確實(shí)有這樣的風(fēng)氣嗎？”楚王說(shuō)：“有”�！凹热贿@樣，那么像白公政變之類(lèi)的事發(fā)生，國(guó)家能不危險(xiǎn)嗎？確實(shí)如此，群臣都能幸免于死罪了�！�
衛(wèi)嗣君看重如耳，喜愛(ài)世姬，又怕他們自侍受寵來(lái)蒙蔽自己，就抬高薄疑來(lái)和如耳匹敵，推重魏姬來(lái)和世姬并列，說(shuō)：“用這種方法使他們互相抗衡�！毙l(wèi)嗣君懂得需要不受蒙蔽，然而沒(méi)有掌握相應(yīng)的方法。假如不使賤者議論貴者，不使下級(jí)敢于揭發(fā)上級(jí)，卻一定要等雙方權(quán)勢(shì)相等，然后才敢互相議論，那就更多地培植起蒙蔽自己的臣子了。衛(wèi)嗣君受蒙蔽便由此開(kāi)始。箭射來(lái)有一定方向，就堆集鐵器來(lái)防備這個(gè)方向；箭射來(lái)沒(méi)有一定方向，就建造鐵屋來(lái)全面地防備著；防備了，身體就不會(huì)受傷。所人們憑著全面防備而不致受傷，君主依靠完全警惕而不致生奸。
龐恭和太子到趙都邯鄲做人質(zhì)。龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“如今有一個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“不相信�！薄皟蓚�(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“不相信�！薄叭齻�(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我相信了。”龐恭說(shuō)：“集市上沒(méi)有老虎是很清楚的，但是三個(gè)人的言論就造出了一只老虎。現(xiàn)在邯鄲離魏國(guó)比這兒離集市遠(yuǎn)得多，妄議我的人也比三個(gè)人多，希望大王明察真情。”龐恭從邯鄲回來(lái)時(shí)，最終還是不能再見(jiàn)到魏王了。