第二段寫春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國之痛�！按喝�，最誰苦？”以設(shè)問句過渡，“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個(gè)分句，分寫三個(gè)方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無歸日，“梁燕無主”，以“無主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長門暮”，寫臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長門”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個(gè)分句，用“但”字領(lǐng)起，一氣呵成�！坝駱洹比�，緊承前三句的意韻。摹寫亡國的悲痛之情。“玉樹”本指漢宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國的悲傷。“想玉樹凋土，淚盤如露”二句，用“衰蘭送客咸陽道”詩意。（李賀：《金銅仙人辭漢歌》）“玉樹”、“淚盤”，都用來喻宋�！靶比瘴茨芏取�，指“銅仙”，依依不舍，行動(dòng)緩慢，標(biāo)志著被迫北去的君臣對(duì)故國的無限留戀，與詞題“送春”之意。
第三段寫故國之思。仍以設(shè)問總起：“春去，尚來否？”“來”字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來抒寫亡國之痛。江總在陳后主時(shí)仕至尚書令，故稱“江令”；陳亡后，他入隋北去。庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。
詞人此時(shí)此刻的憂恨之情與古人相同，因此以“正”字領(lǐng)出“江令恨別，庾信愁賦”兩四字對(duì)句。同時(shí)，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中。在“送春”之際，作者只能“神游故國”，此二句扣緊“送春”，并對(duì)“尚來否”作了回答，說明故國的新春只能夢里依稀得見了�！盎ㄓ浨岸取�，由“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來�！保▌⒂礤a《再游玄都觀》）詩意僅來表示對(duì)故國的懷念之情。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語”一句，表示“人間無路”，以只能跟“孺子”共話亡國之痛結(jié)尾。“孺子”，指作者的兒子劉將孫。
這首詞寫在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國之痛與故國之愛的感情，許多詞句如“春去人間無路”“誰遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛憎分明，顯而易見。作者在詞中運(yùn)用借代和象征手法來表達(dá)自己的思想。例如，“春”象征著南宋王朝：“飛絮”暗喻南渡的君臣：“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。作者將這些日常所見的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現(xiàn)實(shí)性和認(rèn)識(shí)意義，也是通過這種氣氛體現(xiàn)出來，為了強(qiáng)調(diào)這種氛圍，詞人運(yùn)用了某些典故，因此送到了很高的藝術(shù)效果。本篇是專主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術(shù)形象巧妙地融合在一起，達(dá)到了交融渾化“渾化”的高水平，使讀者也產(chǎn)生種種感慨。
劉辰翁
紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。
望不盡樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。
簫聲斷，約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。
甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，簾影動(dòng)、散紅光成綺。
月浸葡萄十里。
看往來神仙才子，肯把菱花撲碎？
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。
等多時(shí)、春不歸來，到春時(shí)欲睡。
又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。
便當(dāng)日親見《霓裳》，天上人間夢里。
這首詞作于元成宗大德元年（1297年），在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。
《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)場景。因此形成強(qiáng)烈的對(duì)比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫仕女的游樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時(shí)女子難得拋頭露面，寫她們的游樂也最能反映其時(shí)繁華喧鬧的游眾之樂。“紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍布。這里略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《游夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜》）的字面，化用自然，貼切無痕。
接著便寫市街樓臺(tái)上的文藝表演，是“望不盡樓臺(tái)歌舞”，臺(tái)下則觀眾云集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”）。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時(shí)有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀，每至中秋，游眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結(jié)為夫婦。“簫聲斷，約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執(zhí)金吾（執(zhí)金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日�！薄拔磁陆鹞岷亲怼睂懗鲈σ菇畈粡�，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經(jīng)的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了�！澳钆北臼翘铺鞂氈忻�，此借用以說明唱技之精。
以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下，轉(zhuǎn)入南宋時(shí)代。
“抱銅仙、清淚如水”用了一個(gè)典故，魏明帝時(shí)詔宮官牽牛西取漢武帝時(shí)所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時(shí)，元夕的情景不能與先前盛時(shí)相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時(shí)，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。
方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國破家亡之禍，而預(yù)先將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日?qǐng)F(tuán)圓的憑證�！翱习蚜饣〒渌椤币痪�，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前面兩段，發(fā)往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時(shí)舊例，教坊樂隊(duì)由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。入元以后，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節(jié)輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統(tǒng)治下，使元夕，不免蕭條。
“等多時(shí)、春不歸來，到春時(shí)欲睡”，于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節(jié)，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場面已成為遙遠(yuǎn)的過去已今非昔比。
漢人與南人，只能對(duì)著室內(nèi)孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾�！盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀《飛燕外傳》）凄然泣下，不勝其悲”語意。專寫婦女的情態(tài)，與一闋形成鮮明對(duì)照。年青的人們因?yàn)樯环瓿�，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當(dāng)日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢易醒，恨恨空余而已，“天上人間夢里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。
這首詞頗具藝術(shù)特色，三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫出三個(gè)時(shí)代的元宵節(jié)場景。內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，自然貼切，因?yàn)樵~人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達(dá)了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意凄婉，與《麥秀》何殊�！�
劉辰翁
怎知他、春歸何處，相逢且盡尊酒。
少年嫋嫋天涯恨，長結(jié)西湖煙柳。
休回首。
但細(xì)雨斷橋，憔悴人歸后。
東風(fēng)似舊。
問前度桃花，劉郎能記，花復(fù)認(rèn)郎否？
君且住，草留君剪韭。
前宵正恁時(shí)候。
深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。
空眉皺。
看白發(fā)尊前，已似人人有。
臨分把手。
嘆一笑論文，清狂顧曲，此會(huì)幾時(shí)又。
這是一首送別友人的詞作，作者送別的對(duì)象是與自己同榜中進(jìn)士的友人徐云屋。該詞不同于一般的送別詞，除抒寫離愁別緒以外，還將當(dāng)時(shí)的世事與境遇融入其中，因而內(nèi)容更為深廣。
上片寫自己客中送客的愁思。“怎知他、春歸何處”為首句，點(diǎn)明餞別時(shí)在暮春，同時(shí)渲染出的春光不再的惜春惆悵之感，為抒寫離情作鋪墊。此句與作者的名作《蘭陵王。丙子送春》開端“送春去，春去人間無路”，一句相類。“相逢”句言餞別，而“相逢”兩字，暗示兩人同在客地邂逅，然而不久又要離去，不妨金樽流轉(zhuǎn)，以遣離愁�！吧倌陭枊柼煅暮�，長結(jié)西湖煙柳”兩句入回憶。劉辰翁于理宗景定三年至臨安赴進(jìn)士試，因以結(jié)識(shí)同年徐云屋，當(dāng)時(shí)正值而立之年，與今相較，可謂“少年”�！疤煅暮蕖奔词秋h泊他鄉(xiāng)之恨。自初識(shí)“西湖煙柳”至今，不覺已過多年，不料仍是飄泊天涯，仍逢西湖煙柳，故云天涯恨“長結(jié)”于“西湖煙柳”之上。兩句關(guān)合雙方前后情事，由一“長”字表時(shí)間跨度又轉(zhuǎn)回目前�！靶莼厥住比�，文情頓挫，令人嗟嘆不已。二人共謂不要去觀看那迷朦的煙柳，擺脫掉盤郁于懷的天涯淪落之感；接下又謂但又不能不看細(xì)雨迷迷中的斷橋，憔悴之人卻又舊地重歸�！般俱病狈匆r上文“少年”，昔日的“少年”而今已至于“憔悴”，補(bǔ)足“天涯恨”之深�！皷|風(fēng)”四句，用劉禹錫詩語。劉禹錫《再游玄都觀》說：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”
這幾句是講作者自己。作者姓劉，古人用典常喜切姓，以收一語雙關(guān)之效。從“花復(fù)認(rèn)郎否”一句看，又是借用劉晨、阮肇入桃源遇仙子故事，追憶少年時(shí)優(yōu)游閑適的生活，以感嘆如今年華不再，不堪回首。周邦彥《瑞龍吟》詞：“前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時(shí)歌舞；惟有舊家秋娘，聲價(jià)如故”，便是兼用劉禹錫“前度劉郎”詩語與劉晨遇仙故事以寫游冶經(jīng)歷的先例。對(duì)此，劉辰翁又出新意，以劉郎與桃花的癡問，體現(xiàn)昨是今非之慨和坎坷淪落之恨。
下片寫依依送客之情，同時(shí)又兼及自己�！熬易 眱删�，表明挽留惜別之意�！凹艟隆�，源出杜詩，杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，寫衛(wèi)八處士用鄉(xiāng)間家常飯菜招待杜甫，這里寫劉辰翁沒有珍饈以待客，但茶飯雖粗劣，但兩人的關(guān)系卻更顯親密。杜甫此詩主要抒發(fā)“別易會(huì)難”之慨，自然能引發(fā)起劉辰翁此時(shí)的共鳴同感�！扒跋比洌亲窋⒆蛲硌鐒e的情景：豪飲放歌，酒濕春衫，狂放，慷慨中得見與友人情誼之深厚。既刻畫出兩人性格的豪放，又表現(xiàn)出心情的悲苦。恁，為宋時(shí)口語如此，這樣之義。言昨晚同一時(shí)間已曾餞別，今朝依舊痛飲，足見兩人友誼的深厚。“空眉皺”三句又轉(zhuǎn)到今日酒宴：筵席上兩人都已生白發(fā)，徒然浩嘆傷懷�？眨装椎�，明知嘆息無濟(jì)于事仍不由得嘆息年華的易逝。人人，每一個(gè)人。此處指主客兩人�！鞍装l(fā)”承前“少年”和“憔悴”，但一為反襯，一為正襯，如此筆法在于強(qiáng)調(diào)主客雙方都已年華不再，而都又事業(yè)不成，怎不讓人扼腕浩嘆呢�！芭R分”四句，寫宴散作別。臨分，臨別；把手，握手。這句說握手作別而又戀戀不舍，又道情誼之重�！罢撐摹�、“顧曲”用兩個(gè)典故�！罢撐摹�，見杜甫《春日憶李白》“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”：“顧曲”指周瑜精于音樂之事�！�三國志。吳志。周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵（酒器）之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰‘曲有誤，周郎顧。’”這里指在宴席上聽曲，這幾句一方面寫臨別時(shí)的感嘆，重逢何期，道出分別的珍重；另一方面又補(bǔ)寫宴會(huì)的內(nèi)容，論文、聽曲，出生本色盡現(xiàn)。特別需要指出的是，“嘆”字以下是一個(gè)領(lǐng)字句，十三個(gè)字都是“嘆”的內(nèi)容。用這樣長句煞尾，氣脈通貫，令人讀后感慨不已，思緒起伏。
此詞寫別情，但并不僅僅停留在抒寫友情之深，而是融注著作者深沉的人生感慨：飄泊異鄉(xiāng)的“天涯恨”，又有功業(yè)無成、年華易逝，感傷。凡此種種怎能不讓人慨嘆哀愁。清末況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二說：“須溪（劉辰翁）詞風(fēng)格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山�！卞賱庞辛Φ娘L(fēng)格和曲折頓挫的筆勢與豐富復(fù)雜的內(nèi)容融鑄一體，相得益彰，此詞即是一例。此外，善用典故也是此詞的一個(gè)特點(diǎn)，這又與辛棄疾詞風(fēng)格相近。
劉辰翁
少日都門路。
聽長亭、青山落日，不如歸去。
十八年間來往斷，白首人間今古。
又驚絕、五更一句。
道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語。
臣再拜，淚如雨。
畫堂客館真無數(shù)。
記畫橋、黃竹歌聲，桃花前度。
風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？
誰不愿、封侯萬戶？
寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住。
啼盡血，向誰訴？
這首詞是作者劉辰翁讀了兒子劉將孫《摸魚兒》情緒，臨安失守后，作者寫了許多寄托亡國之悲的詞，此詞是作者于甲申年（1284年）帶兒子劉將孫一起到杭州憑另，以寄托故國之思和亡國之痛的歸途上而作。歸途中劉將孫聽到杜鵑的哀鳴，賦了一首《摸魚兒。甲申客路聞鵑》，劉辰翁讀后，隨即作了此詞。
客路聽到杜鵑的啼鳴，最能動(dòng)人心扉。但是心緒不同，處境不同，人們聽到鵑聲時(shí)的感受便不同。“少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去”三句，寫出自己少年時(shí)代上都門游學(xué)、求取仕進(jìn)的心情，長亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的想法這與“杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》）的意境相似。十八年間，詞人來往于“都門路”上；彈指一揮，十六載未臨杭城，其間滄桑巨變，猶如隔世。詞人用“白首人間今古”，概括這種生活體驗(yàn)�！坝煮@絕、五更一句”，一個(gè)“又”字，詞意頓深一層�！拔甯本�，指的是劉將孫《摸魚兒》詞里的句子：“今又古。任啼到天明，清血流紅雨�！�
本已為世事無而慨然興嘆，又那堪忍受杜鵑的一夜啼鳴。故曰“驚絕”。寫作本詞時(shí)，詞人已經(jīng)五十三歲，此時(shí)聽到鵑聲，已不同于少年時(shí)代的感受，既產(chǎn)生“黍離”、“麥秀”的亡國之嘆，又產(chǎn)生許多聯(lián)想：由杜鵑聯(lián)想到蜀天子杜宇，由杜宇聯(lián)想到被擄北去的恭帝。恭帝顛沛于北邊，類似蜀天子的情形故曰“道是流離蜀天子”；因?yàn)楫?dāng)初他在臨安時(shí)講的是吳語，故曰“甚當(dāng)初、一似吳兒語”。前闋結(jié)尾二句：“臣再拜，淚如雨�！彪[括杜甫詩意，詞人效法杜甫，以杜鵑來喻指流離北邊的恭帝，遙拜之時(shí)，淚如雨下。故國之思溢于言表。
上闋寫聞鵑，下闋由此宕開，描寫臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲。當(dāng)詞人“桃花前度”，重來臨安的時(shí)候，雖舊物未改，但哀民遍地，一派“黃竹歌聲”。此用“黃竹歌聲動(dòng)地哀”（李商隱《瑤池》）詩意。
這片這幾句，以“記”字銜接上下，又有“真無數(shù)”、“畫橋”、“前度”所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而“黃竹歌聲”，才是眼前所見宋亡后故都的凄慘悲涼，這是實(shí)寫。詞人將昔日之繁華和今日之?dāng)÷湎嗷?duì)照，虛實(shí)相映，傷懷倍添，語意極含蓄婉轉(zhuǎn)�！帮L(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？誰不愿、封侯萬戶？”三句，以“蘇季子”喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦，當(dāng)年游說六國抗秦，意欲封侯萬戶，后終金盡裘敝，落魄而歸。南宋末年的愛國志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，只得夢回家山。建功立業(yè)，本是士人的共同心愿，但在國勢夷陵的時(shí)候?yàn)閲柢|的人，雖未封侯拜爵，卻得到人們的普遍崇敬和深刻銘記�！凹拍陷喫慕�，問長安、道上無人住”二句，描寫臨安陷后，附近人煙稀少。
“輪四角”原意是希望車輪生角，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，情人不能外出，此處指道路難行�！伴L安道”，即是本詞首句的“都門路”，此處借長安代指宋京臨安。京都道上，人煙蕭瑟，一路寂聊難行，詞人觸景生情，家國覆亡之痛噴涌而出，結(jié)句“啼盡血，向誰訴”，重又回環(huán)到“杜鵑”上，用擬人化的語氣，說杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，去不能訴說人間的悲苦，結(jié)句含義深邃，品之不盡。
本詞題為“聞杜鵑”，全篇緊緊圍繞“聞杜鵑”而發(fā)生變換，在羈旅者的耳中，杜鵑聲聲勾起鄉(xiāng)愁無限，而遺民卻從杜鵑聲聲中憶起故國之思和亡國之悲。
全文貫徹杜鵑聲，可見杜鵑聲是全篇的詞脈，本文采取分承的過度手法，將后闋看來似乎并不相連的數(shù)層詞意，綰合起來，頗具匠心。