崔顥《行經(jīng)華陰》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：
行經(jīng)華陰
崔顥
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。
借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生？
【注釋】：
①岧峣：雄偉高峻。 ②咸京：古都咸陽(yáng)，今陜西西安。
③“太華”“三峰”“武帝祠”“仙人掌”“秦關(guān)”“漢畤”等都是唐代京都附近的名勝與景物。
【翻譯】
高峻的華山俯視古都咸陽(yáng)城， 天外三峰不是人工所能削成。
巨靈神祠前的云霧時(shí)聚時(shí)散， 仙人掌上的陣雨剛過(guò)天放晴。
函谷關(guān)北枕黃河太華多險(xiǎn)峻， 驛路西連的漢疇遼闊而曠平。
借問(wèn)到咸京求功名的過(guò)路客， 怎比得就在此處學(xué)道求長(zhǎng)生？
【賞析】
此詩(shī)是崔顥前往古都咸陽(yáng)求取功名途經(jīng)華陰而作。前三聯(lián)都是寫景。詩(shī)人在華山腳下，眾多景物不可能全都收入眼簾，如詩(shī)中所說(shuō)的“漢畤”（從秦文公到漢高祖所建的神壇之類，共有五畤）遠(yuǎn)離華山，不可目擊。所以，詩(shī)人既縱展目力，又馳騁想象，把眼前景和意中景結(jié)合起來(lái)，描繪了一幅碩大無(wú)朋、氣勢(shì)恢宏的壯麗畫卷。華山高聳，俯視咸京；巨靈神所辟的三峰（著名的芙蓉峰、玉女峰、明星峰）如從天外飛來(lái)，鬼斧神工，非人間刀斧所能“削成”；。詩(shī)人經(jīng)華陰時(shí)，正值雨過(guò)天晴，峰巒如洗，自然清新。武帝祠前云蒸霞蔚，煙云時(shí)聚時(shí)散；仙人掌上新晴如畫，翠色怡人心目。五六兩句是詩(shī)人胸臆中的一幅寫意畫。上句中的“枕”字把黃河、華山都人格化了，突出其宏大的氣勢(shì)；“險(xiǎn)”字則語(yǔ)義雙關(guān)，既慨嘆山河之險(xiǎn)壯，又暗喻仕途之險(xiǎn)惡。下句的“連”字，有囊括全景之妙，把上文中的“武帝祠”、“仙人掌”等仙跡靈蹤連綴起來(lái)，使之渾然一體，更顯神奇瑰麗。至此，詩(shī)人完成了畫面的描繪，所營(yíng)造的意境具有遼闊的空間感和悠遠(yuǎn)的時(shí)間感，并且為尾聯(lián)抒發(fā)感慨蓄積了足夠的氣勢(shì)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古都咸京，是文人求取功名的熱鬧之地，通往咸京之路“名利客”絡(luò)繹不絕。詩(shī)人就是眾多“名利客”中的一個(gè)。但見到或想到這自然美妙、神奇瑰麗、氣象萬(wàn)千、令人嘆為觀止的山河勝景和神靈古跡，詩(shī)人不免移性動(dòng)情，感嘆自己何苦費(fèi)盡心力地在坎坷的仕途上奔波，于是以勸喻路人的方式，表明自己的人生態(tài)度——與其如此辛勞，不如到大自然中學(xué)“長(zhǎng)生之道”。這種思想感情，是在前六句所描繪的畫面中自然浮出的，有水到渠成之妙。
【閱讀訓(xùn)練】：
一、
1.全詩(shī)在描寫安排上經(jīng)歷了怎樣的變化？表現(xiàn)了華山怎樣的特點(diǎn)？（4分）
2.詩(shī)的尾聯(lián)寄寓了詩(shī)人什么樣的思想感情？（4分）
二、
1.前三聯(lián)都是寫景，既有眼前景，也有想象中的景。請(qǐng)用四個(gè)四字短語(yǔ)概括詩(shī)人心目中的景象，并簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)人寫景的作用。（5分）
2.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想情感？依據(jù)尾聯(lián)的意思簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.古人論詩(shī)有“眼前景”與“意中景”之分，前者著眼于客觀事物的擷取，后者則指詩(shī)人胸襟的外溢。本詩(shī)哪些描寫是“眼前景”？哪些描寫是“意中景”？找出“意中景”的詩(shī)句中的“詩(shī)眼”及其他精練的詞句并加以賞析。
【參考答案】：
一、
1.詩(shī)人在首、頷聯(lián)由遠(yuǎn)而近，頸聯(lián)又由近再次推向極遠(yuǎn)，由實(shí)景入虛景，層次分明地從各個(gè)方面刻畫出了華山的高峻、神奇的形象。
2.詩(shī)人勸“名利客”早離塵世，上華山去尋仙學(xué)道，以求長(zhǎng)生不老。表面是規(guī)勸別人，實(shí)際上反映了詩(shī)人在瞻仰華山時(shí)所產(chǎn)生的歸隱之情。
二、
1. 景象：山河險(xiǎn)壯，云蒸霞蔚，神奇瑰麗，自然美妙。
（或者：華山高峻，大河奔騰，鬼斧神工，嘆為觀止。\山河壯麗，云蒸霞蔚，自然清新，氣象萬(wàn)千……） （2分，意思與詩(shī)意基本吻合即可）
寫景作用：為尾聯(lián)的議論張本（作鋪墊），使詩(shī)人的人生態(tài)度從畫面中自然浮出，有水到渠成之妙。（3分，意思基本正確即可）。
2. 表達(dá)了厭倦功名利祿、渴望回歸自然的思想感情（2分）。京城咸陽(yáng)是讀書人求取功名利祿的熱鬧之地，通往咸京的路上“名利客”絡(luò)繹不絕，詩(shī)人就是求名逐利中的一個(gè)（2分）。但看到華山神奇優(yōu)美的自然景觀，以及飄逸出塵的仙跡靈蹤，詩(shī)人的感情發(fā)生了改變，于是以勸喻路人的方式，表明自己的人生態(tài)度——與其在坎坷的仕途上奔波，不如到大自然中學(xué)“長(zhǎng)生之道” （2分）。
3、本詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)寫的是“眼前景”，頸聯(lián)寫的是想象中的幻景，是眼前所無(wú)而意中所有的別一番景象，所以屬于“意中景”。在頸聯(lián)的上下兩句中的詩(shī)眼分別是“枕”、“連”；但“險(xiǎn)”、“平”兩個(gè)字錘煉得也相當(dāng)精練。上句中的“枕”字將黃河和華山人格化了，大有一種“清高氣自閑，偏枕秦關(guān)險(xiǎn)”之氣概。下句中的一個(gè)“連”字，表面上看，是說(shuō)“驛路”的西邊連接著的是“漢畤（zhì）”，其實(shí)已將詩(shī)中所寫到的“武帝祠”和“仙人掌”也連接到了一起，真可謂“宮闕萬(wàn)間都化作了土”，于是在次基礎(chǔ)上，和盤托出本詩(shī)的主旨：借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生？