7.鄉(xiāng)(xiànɡ):通"嚮",今簡(jiǎn)作"向"。
8.自彼氐羌:自,猶"雖"；氐、羌,散居在今西北狹西、甘肅、青海一帶的邊遠(yuǎn)民族。
9.常:長(zhǎng)。"常"是"尚聲"字,與"長(zhǎng)"字古音同部,故可釋為"長(zhǎng)"。
10.多辟(bì):眾多諸侯國(guó)君。
11.績(jī):通"跡"。
12.來(lái)辟:猶言"來(lái)王"、"來(lái)朝"。
13.禍適:讀同"過(guò)謫",義為譴責(zé)。
14.解(xiè):同"懈"。
15.嚴(yán)(yǎn):同"儼",敬謹(jǐn)。
16.不僭(jiàn)不濫:毛傳:"賞不僭、刑不濫也。"
17.封:毛傳:"大也。"
18.商邑:指商朝的國(guó)都西亳�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》正義:"湯自南亳遷西亳,仲丁遷隞,河亶甲居相,祖乙居耿,盤(pán)庚渡河,南居西亳,是五遷也。"殷高宗武丁是盤(pán)庚之后的中興之主,其時(shí)建都西亳,在今河南偃師。翼翼:都城盛大貌。
19.極:準(zhǔn)則。
20.濯濯:形容威靈光輝鮮明。
21.后生:猶言后代子孫。
22.景山:陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》:"考今河南偃師縣有緱氏城,縣南二十里有景山,即此詩(shī)之景山也。"
23.丸丸:形容松柏條直挺拔。
24.方:是。虔:馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:"虔當(dāng)讀如虔劉之虔。"虔劉,砍削�！�
25.桷(jué):方形的椽子。梃(chān):木長(zhǎng)貌。
26.旅:當(dāng)依毛傳釋為"陳列"。有閑:閑閑,大貌。
27.寢:此指為殷高宗所建的寢廟。古時(shí)的寢廟分兩部分,后面停放牌位和先人遺物的地方叫"寢",前面祭祀的地方叫"廟"�？�:很。
《詩(shī)經(jīng)·頌·商頌·那》賞析：
《殷武》一詩(shī)，是《商頌》的最后一篇，也是《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇的最后一篇，《毛詩(shī)序》所作題解為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩(shī)。
但魏源本三家詩(shī)之說(shuō)，云：“春秋僖四年，公會(huì)齊侯、宋公伐楚，此詩(shī)與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時(shí)同事同詞，故宋襄公作頌以美其父(桓公)�！�(《詩(shī)古微》)王先謙《詩(shī)三家義集疏》以為“魏說(shuō)為此詩(shī)定論，毛序之偽，不足辨也”。
然吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》云：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩(shī)有‘邦畿千里，惟民所止，命于下國(guó)，封建厥�！日Z(yǔ)，此復(fù)非諸侯之事，是序說(shuō)無(wú)可疑者�！�
方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》也指出：“或疑商時(shí)無(wú)楚，……殊不知《禹貢》荊及衡陽(yáng)為荊州，楚即南荊也�！譀r《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩(shī)‘深入其阻’者合。鬼方，楚屬國(guó)也�！逼浔嫔鹾�，當(dāng)從之。
殷高宗作為成湯之后的一代中興之主，《史記·殷本紀(jì)》載有他的業(yè)績(jī)：“帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏，皆非也。于是迺(乃)使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)于傅險(xiǎn)(亦作傅巖)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。見(jiàn)于武丁，武丁曰：‘是也�！枚c之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)。帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩(歡)，殷道復(fù)興�！�
這首《殷武》詩(shī)的主旨，就在于通過(guò)高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚(yáng)殷高宗繼承成湯的事業(yè)所建樹(shù)的中興業(yè)績(jī)。
全詩(shī)共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章寫(xiě)殷高宗武丁中興之事，最后一章寫(xiě)高宗寢廟落成的情景。
這首詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色，是各章都有它描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。