資料說(shuō)明：本文精典名句“孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生”富含哲理，華語(yǔ)網(wǎng)收錄本文，僅供大家參考。
《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著。卜氏字則巍，號(hào)昆侖子，又稱(chēng)濮都監(jiān)。卜應(yīng)天世居贛州，薦太史不就而人道門(mén)，為黃冠師。因自許“心地雪亮，透徹地理”，因而將其著作取名《雪心賦》。 《雪心賦》是中國(guó)堪輿學(xué)中的名篇名著，是形勢(shì)法（巒頭法）風(fēng)水的經(jīng)典作品。
目錄
一、論山川理氣……………………………………[打開(kāi)]
二、論地理要略……………………………………[打開(kāi)]
三、論分合向背倒杖卦例…………………………[打開(kāi)]
四、論五星…………………………………………[打開(kāi)]
五、論水法…………………………………………[打開(kāi)]
六、論龍脈…………………………………………[打開(kāi)]
七、論龍虎…………………………………………[打開(kāi)]
八、論穴法…………………………………………[打開(kāi)]
九、論剋擇…………………………………………[打開(kāi)]
十、論古格宜看……………………………………[打開(kāi)]
十一、論羅城水口…………………………………[打開(kāi)]
十二、論沙水吉兇…………………………………[打開(kāi)]
十三、論真龍貴氣應(yīng)驗(yàn)……………………………[打開(kāi)]
十四、論穴形異同及沙水兇形應(yīng)驗(yàn)………………[打開(kāi)]
十五、統(tǒng)論山水吉兇………………………………[打開(kāi)]
十六、論陽(yáng)宅………………………………………[打開(kāi)]
十七、勉學(xué)勸善并終序著賦之意…………………[打開(kāi)]
雪心賦 全文
蓋聞天開(kāi)地闢，山峙川流；二氣妙運(yùn)於其間，一理并行而不悖。
氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)於精微；由智士之講求，豈愚夫之臆度。
體賦於人者，有百骸九竅；形著於地者，有萬(wàn)水千山；自本自根，或隱或顯。
胎息孕育，神變化之無(wú)窮；生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息。
地靈人杰，氣化形生；孰云微妙而難明，誰(shuí)謂茫昧而不信。
古人卜宅，有其義而無(wú)其辭；后哲著書(shū)，傳於家而行於世。
葬乘生氣，脈認(rèn)來(lái)龍；穴總?cè)�，山分八卦�?/P>
存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微。
惟陰陽(yáng)順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦，審四勢(shì)之四維；有去有來(lái)，有動(dòng)有靜。
迢迢山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫；淚淚水長(zhǎng)流，自本根而分支分派。
入山尋水口，登穴看明堂；岳瀆鐘星宿之靈，賓主盡東南之美；立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉以避兇。
必援古以證今，貴升高而望遠(yuǎn)；辭樓下殿，不遠(yuǎn)千里而來(lái)；問(wèn)祖尋宗，豈可半途而止。
祖宗聳拔者，子孫必貴；賓主趨迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者應(yīng)，氣象萬(wàn)千。
辨山脈者，則有同干異枝；論水法者，則有三叉九曲。
卜云其吉，終焉允臧；吉地乃神之所司，善人乃天之克相；將相公侯婿此焉出，榮華富貴何莫不由。
知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，蓋有妙理。
要明分合之勢(shì)，須審向背之宜；散則亂，合則從；群以分，類(lèi)以聚；是以潛藏須細(xì)察，來(lái)止要詳明。
山聚處水或傾斜，謂之不善；水曲處山或散亂，謂之無(wú)情。
取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹；就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚(yú)。
訣以言傳，妙由心悟；既明倒杖之法，方知卦例之非。
辨真?zhèn)戊对齑沃g，度順逆於性情之外；未知真訣，枉誤世人。
細(xì)看八國(guó)之周流，詳察五星之變化；星以剝換為貴，形以特達(dá)為尊。
土不土而金不金，參形雜勢(shì)；木不木而火不火，眩目惑心；蓋土之小巧者類(lèi)金，木之尖亂者似火。
金清土濁，火燥水柔；木之妙無(wú)過(guò)於東方，北受生而西受剋；火之炎獨(dú)尊於南位，北受剋而東受生。
先破后成，多是水來(lái)生木；始榮終滯，只因火去剋金。
木為祖，火為孫，富而好禮；金是母，木是子，后必有災(zāi)。
水在坎宮，鳳池身貴；金居兌位，烏府名高；土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙處難言；火星多出高山，貴而無(wú)敵；木須有節(jié)，金貴連珠。
所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔；雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。
德不孤，必有鄰，看他侍從；眼不明，徒費(fèi)力，到底模糊。
五星依此類(lèi)推，萬(wàn)變難以枚舉。
論山可也，於水何如？
交鎖織結(jié)，四字分明；穿割箭射，四兇合避。
撞城者蕩業(yè)破家，背城者抅性強(qiáng)心；發(fā)福悠長(zhǎng)，定是水纏玄武；為官富厚，必然水繞青龍。
所貴者五戶(hù)閉藏，所愛(ài)者三門(mén)寬闊；垣局雖貴，三門(mén)逼窄不須觀；形穴雖奇，五戶(hù)不關(guān)何足取。
元辰當(dāng)心直出，未可言?xún)�；外面轉(zhuǎn)首橫攔，得以反吉；以之界脈則脈自止，以之藏風(fēng)則風(fēng)不吹。
水纔過(guò)穴而反跳，一文不值；水若入懷而反抱，一發(fā)便休。
水口則愛(ài)其緊若葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣；交牙截水者最宜聳拔，當(dāng)面瀦水者惟愛(ài)澄凝；聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位。
水口之沙，最關(guān)利害；此特舉其大略，當(dāng)自察其細(xì)微。
水固切於觀流，山尤難於認(rèn)脈；或隱顯於茫茫迥野，或潛藏於淼淼平湖。
星散孤村，秀氣全無(wú)半點(diǎn)；云蒸貴地，精光略露一斑。