烏丸三單于之亂。后召潛還，美其治代之功，潛曰：“潛于百姓雖寬，于諸胡為峻。今繼者必從以潛為治過嚴(yán)，而事加寬惠；彼素驕恣，過寬必馳；既馳又將攝之以法，此怨叛所由生也。以勢(shì)料之，代必復(fù)叛�！庇谑遣偕罨谶�潛之速。后數(shù)十日，單于反問果至。元魏以陸俟為懷荒鎮(zhèn)將，高車諸莫弗訟俟嚴(yán)急無恩，復(fù)請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。魏使孤代俟，俟既至，言曰：“不過期年，郎孤必?cái)。哕嚤嘏选！笔雷媲胸?zé)之，明年，諸莫弗果殺孤而叛。帝召俟問曰：“何以知其然？”俟曰：“高車不知上下之禮，故臣治之以法，使知分限，而諸莫弗訟臣無恩，稱孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，悅其稱譽(yù)，專用寬恕待之，無禮之人，易生驕慢，孤必將復(fù)以法裁之，眾心怨懟，必生禍亂矣！”帝然之。裴潛、陸俟，可謂知為治之道矣。鄭子產(chǎn)戒子大叔曰：“惟有德者能以寬服人，其次莫如猛。”大叔不忍猛而寬，是以致萑苻之盜，故孔子有寬猛相濟(jì)之說。烏丸、高車不知禮法，裴、陸先之以威，使其久而服化，必漸施之以寬政矣。后之人讀紙上語，專以鷹擊毛摯為治，而不思救弊之術(shù)，無問華夷，吾見其敗也。

　　拔亡為存

　　燕樂毅伐齊，下七十余城，所存者唯莒、即墨兩城耳，賴田單之力，齊復(fù)為齊，尺寸之士無所失。曹操收兗州，州叛迎呂布，郡縣八十城皆應(yīng)之，唯鄄城、范、東阿不動(dòng)，賴荀彧、和昱之力，卒全三城以待操，州境復(fù)安。古之人拔亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，如此多矣。靖康、建炎間，國(guó)家不家，秦、魏、齊、韓之地，名都大邑?cái)?shù)百，翦而為戎，越五十年矣。以今準(zhǔn)古，豈曰無人乎哉？

　　孫吳四英將

　　孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國(guó)為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙�！彼彀菝赡�，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。

　　魏明帝容諫

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