(節(jié)選自清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪減)
【注】①給孤寺:寺名。②慕堂:呂元龍，乾隆時(shí)舉人，曾與作者同窗。③觴詠殆無(wú)虛夕:飲酒賦詩(shī)，幾乎沒(méi)有空過(guò)一個(gè)晚上。④馀:同“余”。⑤鄰笛之悲:是哀念亡友的典故。
8．根據(jù)要求，完成下列兩小題。(6分)
(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)
皆數(shù)百年物也( ) 藤今猶在( )
始能支拄( ) 共蔓旁引( )
(2)下列各句與例句中“其”的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)
例句:其架用梁棟之材，始能支拄
A．復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》) B．其真無(wú)馬邪(《馬說(shuō)》)
C．常蹲其身，使與臺(tái)齊(《幼時(shí)記趣》) D．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(《核舟記》)
9．用”/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)
次 則 余 家 之 青桐
10．翻譯下列句子。(4分)
(1)花時(shí)如紫云垂地，香氣襲衣。(2分)
(2)浮光躍金，靜影沉璧。(《岳陽(yáng)樓記》(2分)
11．《閱微草堂筆記》流露出作者對(duì)理想生存狀態(tài)的追求，從選文可以看出紀(jì)昀追求怎樣的生存狀態(tài)? (2分)
(三)閱讀《泰州道情》一文，完成12-14題。(8分)
①道情源于唐代的《九真》《承天》等道曲。南宋開(kāi)始用漁鼓和簡(jiǎn)板作為伴奏樂(lè)器，所以也叫“漁鼓”。至清代，道情同各地民間音樂(lè)結(jié)合，形成了同源異流的多種曲藝形式。
②明代，道情開(kāi)始在泰州地區(qū)流行。至清代，用當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)唱，并吸收了本地民歌的許多曲調(diào)，成為泰州地方曲種之一，流傳更為廣泛。清道光時(shí)期，泰州一帶有三位楊姓道情藝人，名噪一時(shí)，有“三陽(yáng)(楊)開(kāi)泰”之譽(yù)。后來(lái)逐步以泰州為中心，在江淮地區(qū)和沿江農(nóng)村傳布，稱(chēng)為“泰州道情”。新中國(guó)成立后，泰州成立了道情協(xié)會(huì)，有會(huì)員300余人。
③泰州道情唱詞雅俗共賞，文人唱此顯示高雅，勞動(dòng)者唱此消愁解悶。曲調(diào)易學(xué)易記，愛(ài)唱者甚多，隨著聽(tīng)眾增多，出現(xiàn)了大批以此賣(mài)藝糊口的職業(yè)藝人。表演形式古老簡(jiǎn)樸，演唱時(shí)，漁鼓抓于左手彎內(nèi)，右手擊打鼓面，左手擊打簡(jiǎn)板，打擊一陣后便開(kāi)始演唱，有時(shí)夾有道白，有時(shí)全是唱歌，無(wú)論走街或登臺(tái)，馬上便會(huì)引來(lái)男女老少駐足細(xì)聽(tīng)。
(節(jié)選自《泰州當(dāng)藝藝術(shù))，有刪改)
12．結(jié)合選文內(nèi)容完成填空。(3分)
“泰州道情”是泰州地方曲種之，源于唐代的道曲，吸收了______________的許多曲調(diào)，用______________來(lái)說(shuō)唱，以______________為伴奏樂(lè)器。
13．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A．第段中加點(diǎn)的“同源異流”，形象地說(shuō)清了全國(guó)各地的道情之間的聯(lián)系。
B．第段中加點(diǎn)的“之一”和“余”，都體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
C．第段劃線(xiàn)句，列舉三位楊姓道情藝人名噪一時(shí)的例子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)道情在泰州廣泛流傳。
D．第段按時(shí)間順序說(shuō)明，第段主要按空間順序說(shuō)明。
14．結(jié)合第段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)泰州道情廣為流傳的原因。(3分)
(四)閱讀下面的議論文,完成15-17題。(10分)
①世事紛繁，倘若一個(gè)人始終能保持“自如”的狀態(tài)，實(shí)屬難能可貴。
②“任爾東西南北風(fēng)”“亂云飛渡仍從容”“一蓑煙雨任平生”都是對(duì)“自如”之境的生動(dòng)寫(xiě)照。清代王障的《今世說(shuō)》記載了兩則故事:一個(gè)叫羅賢的京官，有才華，有名望，卻一直得不到提拔重用，但他毫不介懷，還“歌嘯自如”；一個(gè)叫汪汝蕃的人，遇上饑荒年月，把家里的幾百石米拿出來(lái)賑濟(jì)別人，自己和家人則粗茶淡飯，“粗糲自如”。這些正是“自如”的高境。
③如今，生活的鼓點(diǎn)越敲越快，各種誘感撲面而來(lái)，人們時(shí)常感到被大流裹挾著往前走。調(diào)查顯示，在受訪(fǎng)者中，感覺(jué)“浮躁，踏實(shí)不下來(lái)”的人超過(guò)四成�，F(xiàn)實(shí)中，有人汲汲于功名，一切圍著私利打轉(zhuǎn)，常常心神不寧，何談“歌嘯自如”?有人戚戚于貧賤，總跟別人攀比，一旦比不過(guò)就心態(tài)失衡，何談“粗糲自如”?
④“君子有常度，所遭能自如”。所謂“常度”，其實(shí)就是應(yīng)當(dāng)恪守的準(zhǔn)則或信條。匆匆趕路時(shí)，不妨回頭看看走過(guò)的路，想想當(dāng)初為什么出發(fā)。只有守住心中的“常度”，才能在內(nèi)心深處積攢力量，抵抗“不自如”的焦慮狀態(tài)。航天員鄧清明，一次次入選“神九”“神十”“神十一”飛行任務(wù)乘組梯隊(duì)，一次次與飛天夢(mèng)失之交臂，當(dāng)了20年“備份”也不后悔。守護(hù)不變的初心，越是時(shí)間久，考驗(yàn)多，越能彰顯“自如”的價(jià)值。
⑤“胸中自有青山在，何必隨人看桃花”。守住“自如”的心境，就能收獲人生的曼妙風(fēng)景。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有測(cè)改，作者:魏寅)
15．為本文報(bào)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，(2分)
16．第段列舉(今世說(shuō))中的兩則故事，順序不能調(diào)換。請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)
17．第段劃線(xiàn)句運(yùn)用了舉例論證的方法,列舉了______________的事例，有力地論證了______________的觀點(diǎn)。(4分)
(五)閱讀余顯斌的《獨(dú)行玉器行》,完成18-21題。(22分)
①豐陽(yáng)玉色澤光潤(rùn)，入手清涼，雕為小件，千金難(甲:買(mǎi)、求)，很是紅火。但是，此玉和當(dāng)?shù)匾环N熒光石極為相似。因此，就有玉匠以熒光石為之。
②王獨(dú)行卻不。王獨(dú)行是豐陽(yáng)著名玉匠，秉承祖業(yè)，開(kāi)一家玉器行，不大，所有玉器均為手工雕琢。玉器行的職員，全部是自己的弟子。
③王獨(dú)行規(guī)定，在他門(mén)下，不學(xué)滿(mǎn)三年手藝，不許出師。王獨(dú)行還特別規(guī)定，不許以熒光石充玉，否則，開(kāi)除出師門(mén)。因此，“獨(dú)行玉器行”貨真價(jià)實(shí)，生意興隆。人們說(shuō)，買(mǎi)王獨(dú)行的玉器，放心。
