議論文的三要素——論據(jù)
論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的道理或?qū)嵤拢摀?jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，論據(jù)與論點(diǎn)之間是證明與被證明的關(guān)系。
論據(jù)分兩大類：
一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或理論權(quán)威的經(jīng)典論述及經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的可以信賴的格言、諺語(yǔ)等來(lái)做根據(jù)；理論性論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語(yǔ)、諺語(yǔ)等等。
一類是事實(shí)論據(jù)，即用具體的、可靠的事實(shí)，或中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字，或從圖畫、圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料來(lái)做根據(jù)。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。
選用論據(jù)的“兩必須”
⑴．真實(shí)，就是符合實(shí)際，符合生活邏輯。
確鑿可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。
論據(jù)可分為許多要點(diǎn)，例如事實(shí)論據(jù)可分為時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)、原因、結(jié)果、數(shù)量等要點(diǎn)，如果把其中的某一個(gè)要點(diǎn)弄錯(cuò)了，就會(huì)貽笑大方，露出論據(jù)虛假的破綻，讓自己苦心構(gòu)建的議論大廈轟然坍塌。
用寓言作論據(jù)也是可行的。寓言雖然是虛構(gòu)的，但它的寓意卻是符合生活邏輯的，能揭示生活中的真理。同樣道理，名著名作中的事例也可選用，但要慎用。注意避免因自己對(duì)文學(xué)作品的理解偏差而產(chǎn)生論據(jù)失實(shí)的情況發(fā)生。
⑵．準(zhǔn)確，就是要與論點(diǎn)相扣，能證明論點(diǎn)。
若與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。在選擇論據(jù)時(shí)，我們要注意：作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，可以發(fā)掘出不同的意義，所以，一個(gè)論據(jù)往往能同時(shí)說(shuō)明許多道理。因此，我們要注意從論點(diǎn)的需要出發(fā)，注意對(duì)論據(jù)進(jìn)行靈活剪裁，使論據(jù)和論點(diǎn)相適應(yīng)。
選用論據(jù)的“三力求”
⑴．典型，就是指論據(jù)要能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，有代表性、必然性。
要做到選材典型，在運(yùn)用理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)時(shí)，就最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例�！拔依牙颜f(shuō)”、“我媽媽說(shuō)”、“同學(xué)張三李四說(shuō)”或“有人說(shuō)”，往往“人微言輕”，缺少分量。
⑵．豐富
一篇議論文，要有說(shuō)服力，論據(jù)必須豐富。單純的數(shù)量上的多并不一定就是豐富，可能只會(huì)給人堆砌之感。從不同領(lǐng)域、不同角度選材，論據(jù)才叫豐富，議論文才顯得有質(zhì)感、有厚度。給大家一個(gè)簡(jiǎn)單明了的四字口訣：古今中外。
⑶．新穎
高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》作文發(fā)展等級(jí)要求“材料新鮮”，在選擇論據(jù)時(shí)，如果能注意到推陳出新，舊材新用，自會(huì)成為亮點(diǎn)。
要做到“新”，就要多關(guān)心身邊事，積累新近發(fā)生的；又或是從嶄新角度翻用舊的材料。
⑷．三者相輔相成的關(guān)系
“慕名而選”的典型論據(jù)，往往不新穎，如果在一篇文章里，既有典型的，又有新穎的論據(jù)，也就必然 “豐富”了。
論據(jù)選擇是容易的問題
1.論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)
2.論據(jù)選擇不典型
3.論據(jù)選擇不新鮮