吳先寧《秋瑾：?jiǎn)渭冎械母哔F》高三傳記閱讀題及答案
秋瑾的革命之路，與許多男性革命者不同。最初的激發(fā)，來(lái)自于對(duì)自己婚姻的不滿。1903年的北京之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞用錢(qián)捐了個(gè)小京官，帶著秋瑾去北京赴任。他們的鄰居是一位頗有文名且思想進(jìn)步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛一見(jiàn)如故，義結(jié)金蘭。通過(guò)吳芝瑛，秋瑾經(jīng)�？吹疆�(dāng)時(shí)出版的一些新書(shū)報(bào)，接觸到一些新思想。
《辛丑條約》簽訂以后，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的《警世鐘》《猛回頭》以后，深受感動(dòng)，她稱陳天華是為自己“啟蒙開(kāi)智”的人。她賦詩(shī)言志：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。”以后，秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。
秋瑾的思想發(fā)生了飛躍，與整天熱衷于官場(chǎng)應(yīng)酬的丈夫之間的沖突越來(lái)越多。“知己不逢歸俗子，終身長(zhǎng)恨咽深閨。”這是秋瑾對(duì)自己婚姻的感嘆。1904年，秋瑾不顧王廷鈞的反對(duì)，沖破封建束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。1905年8月，孫中山在日本成立同盟會(huì)。秋瑾所在的學(xué)校恰好與同盟會(huì)舉行籌備會(huì)議的地方在同一條街上，秋瑾就是這時(shí)結(jié)識(shí)了孫中山，她對(duì)孫中山的革命方略非常信服。此后，秋瑾的思想受同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的影響頗多。這年12月8日，陳天華投海自盡。秋瑾受到很大震動(dòng)，決定立即回國(guó)，直接參加反清斗爭(zhēng)。
秋瑾與徐錫麟一起謀劃“皖浙起義”。徐錫麟在安慶率先起事而敗露后，秋瑾本來(lái)是有充裕的時(shí)間和許多機(jī)會(huì)可以脫身的。7月12日早晨，潛伏在杭州武備學(xué)堂的光復(fù)會(huì)員的密信就到了，告知浙江常備軍兩隊(duì)官兵已經(jīng)出發(fā)來(lái)紹。此時(shí)，大通學(xué)堂的學(xué)生中有人提出即時(shí)起義；秋瑾的副手王金發(fā)則極力勸說(shuō)秋瑾急速逃走，到嵊縣山區(qū)躲避，以圖改期舉事。但這些建議均為秋瑾所否決。她以“謀為日后之應(yīng)援”為由，命令大通學(xué)堂的黨人學(xué)生全部撤離，又嚴(yán)詞催促不愿離去的王金發(fā)趕快逃走。
秋瑾的決定絕非一時(shí)的沖動(dòng)。早在1906年10月，秋瑾、徐錫麟等光復(fù)會(huì)黨人在杭州密商起義計(jì)劃的時(shí)候，就已經(jīng)做了必死的打算，相約埋骨西子湖畔。1907年5月，秋瑾再赴石門(mén)向她的盟姐徐自華募集起義經(jīng)費(fèi)。此前，兩人同游西湖時(shí)已訂下著名的“西泠埋骨之盟”。這次臨分手時(shí)，秋瑾告訴徐自華，自己“已作犧牲之準(zhǔn)備，埋骨西泠之約千萬(wàn)不可失信”，徐自華慨然應(yīng)允�？梢�(jiàn)秋瑾為死后的埋骨之地也已作了托付。
早在7月10日，秋瑾得知徐錫麟起義失敗身死的消息后，不禁失聲痛哭。她長(zhǎng)時(shí)間把自己關(guān)在辦公室，不見(jiàn)人、不吃飯、不說(shuō)話，沒(méi)有人知道她在做什么、想什么。其實(shí)，在她當(dāng)天寫(xiě)的《絕命詞》中可以看出端倪：“痛同胞之醉夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽？日暮途窮，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰(shuí)招志士之魂？不須三尺孤墳，中國(guó)已無(wú)干凈土；好持一杯魯酒，他年共唱擺侖【注】歌。雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任；即此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷。”這首詞集中表達(dá)了秋瑾關(guān)于革命的理想圖景。
（摘編自2015年11月24日《作家文摘》，有改動(dòng)）
【注】擺侖：即英國(guó)杰出詩(shī)人拜倫。拜倫曾投身于希臘的民族解放斗爭(zhēng)，寫(xiě)下許多充滿革命理想的詩(shī)篇。
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①秋瑾（ 1875~ 1907），浙江紹興人，別號(hào)競(jìng)雄，自號(hào)鑒湖女俠。自幼隨兄在家塾讀書(shū)，學(xué)習(xí)經(jīng)史、詩(shī)詞。15歲時(shí)跟表兄學(xué)會(huì)騎馬擊劍，有豪俠之氣，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭等巾幗英雄自勵(lì)。（《秋瑾史料》）
②行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即俯首就刑。觀者如堵。（《秋瑾史料》）
③秋瑾被害之后，各地民間媒體開(kāi)始連續(xù)不斷地追蹤報(bào)道，將秋瑾死事的每一細(xì)節(jié)公諸報(bào)端，全國(guó)各地掀起聲討兇手的浪潮。更為重要的是，秋瑾的遇害激起了革命者更加高昂的反清斗志。從這個(gè)意義上說(shuō)，秋瑾以她孤獨(dú)的革命先驅(qū)者的失敗，成功地進(jìn)行了革命的啟蒙。（張晨怡《秋瑾：夜夜龍泉壁上鳴》）
11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．秋瑾就義時(shí)從容鎮(zhèn)定，她沒(méi)有呼喊口號(hào)，也沒(méi)有留下遺言，只是默默地看了看兩邊圍觀的群眾，然后慷慨赴死，這表明她的愿望已實(shí)現(xiàn)，心中沒(méi)有遺憾。
B．官府抓捕秋瑾后就匆忙將她殺害，行刑時(shí)面對(duì)秋瑾這樣一個(gè)手無(wú)寸鐵的女性，官府高度緊張，戒備森嚴(yán)，這些均表現(xiàn)了當(dāng)局者內(nèi)心的虛弱和對(duì)革命的恐懼。
C．徐錫麟起事失敗的消息傳來(lái)，秋瑾痛哭失聲，不語(yǔ)不食。她命令王金發(fā)和黨人學(xué)生全部撤離，而自已留下來(lái)“謀為日后之應(yīng)援”。
D．秋瑾在被捕之前做了周密安排，她不動(dòng)聲色地與家人告別，并交待哥哥帶家人逃走，還及時(shí)銷毀了有關(guān)信札、文件、書(shū)籍。
