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愛因斯坦《我的世界觀》高三議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
愛因斯坦《我的世界觀》高三議論文閱讀題及答案

我們這些總有一死的人的命運是多么奇特呀!我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留;目的何在,卻無所知,盡管有時自以為對此若有所感。但是,不必深思,只要從日常生活中就可以明白:人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福;然后是為許多我們所不認識的人,他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人 (包括生者和死者)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。

我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。每一個人的行為,不僅受著外界的強迫,而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。叔本華說:“人雖然能夠做他所想做的,但不能要他所想要的!边@句話從我青年時代起,就對我是一個真正的啟示;在我自己和別人生活面臨困難的時候,它總是使我們得到安慰,并且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感,也可以防止我們過于嚴肅地對待自己和別人;它還導致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。

要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的,從客觀的觀點看來,我總覺得是愚蠢可笑的?墒敲總人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上,我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是真、善和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象,那么在我看來,生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目

標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

我對社會正義和社會責任的強烈感覺,同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠,兩者總是形成古怪的對照。我實在是一個“孤獨的旅客”,我未曾全心全意地屬于我的國家,我的家庭,我的朋友,甚至我最接近的親人;在所有這些關(guān)系面前,我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨——而這種感受正與年俱增。人們會清楚地發(fā)覺,同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的,但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面,他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右,并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。

我的政治理想是民主。讓每一個人都作為個人而受到尊重,而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬,這不是由于我自己的過錯,也不是由于我自己的功勞,而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在于人們有一種愿望,想理解我以自己的微薄綿力通過不斷的斗爭所獲得的少數(shù)幾個觀念,而這種愿望有很多人卻未能實現(xiàn)。我完全明白,一個組織要實現(xiàn)它的目的,就必須有一個人去思考,去指揮,并且全面擔負起責任來。但是被領(lǐng)導的人不應(yīng)當受到強迫,他們必須有可能來選擇自己的領(lǐng)袖。在我看來,強迫的專制制度很快就會腐化墮落。因為暴力所招引來的總是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君總是由無賴來繼承,這是一條千古不易的規(guī)律。在人生的豐富多彩的表演中,我覺得真正可貴的,不是政治上的國家,而是有創(chuàng)造性的、有感情的個人,是人格;只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西。

(選自《愛因斯坦文集》,有刪節(jié))

12-13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選兩項給5分,選對一項給2分,多選不給分)

5.下列關(guān)于“豬欄的理想”的說法,符合文意的兩項是 (5分)

A.要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的。

B.用個人的理想去決定自己的努力和判斷的方向。

C.把安逸和快樂看作是生活目的本身。

D.不斷地用新的勇氣去愉快地正視生活。

E.努力追求財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活。

6.下列說法正確的一項是(3分)

A.愛因斯坦認為,人是為別人而生存的,因為每個人的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動。

B.哲學意義上的自由只存在于理論之中,而現(xiàn)實中每一個人的行為都受到外界和內(nèi)心的雙重約束。

C.在叔本華的啟示下,愛因斯坦以自我安慰的方式推卸某些重大的責任,并認為這是幽默的人生觀。

D.強迫的專制制度很快就會腐化墮落,只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西。這是千古不易的規(guī)律。

7.愛因斯坦如何理解自己受到的崇拜?(4分)

8.結(jié)合文中的觀點,談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。(4分)

顧準是中國提出社會主義市場經(jīng)濟理論的第一人。1957年他發(fā)表了《試論社會主義制度下的商品經(jīng)濟和價值規(guī)律》,第一次提出了在社會主義條件下實行市場經(jīng)濟。后來,他兩次被打成“右派”。由于來自社會的強大壓力以及對顧準的不理解,與顧準患難與共30多年妻子汪璧被迫提出與顧準離婚,五個子女宣布與顧準斷絕關(guān)系,并斷絕一切來往。在逆境中,顧準寫下了《希臘城邦制度》和《從理想主義到經(jīng)驗主義》等著作,對革命勝利后所遇到的問題進一步進行了思考和探索。

參考答案:

5.CE

6.B

7.①每一個人作為個人都應(yīng)受到尊重,而不應(yīng)讓任何人成為崇拜的偶像。②受到人們過分的贊揚和尊敬,不是由于自己的過錯,也不是由于自己的功勞,而實在是一種命運的嘲弄。(每點2分)

8.①對社會正義和社會責任具有強烈感覺的人,同他對別人和社會直接接觸的淡漠,兩者總是形成古怪的對照。②妻子與顧準離婚,子女與他斷絕關(guān)系,表明他同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的,無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境。③顧準多部著作的完成說明他能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右,并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。(觀點2分,分析2分)

【解析】

5.試題分析:此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題,可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,從文中找到與“豬欄的理想”相關(guān)的語段,然后代入原文進行比較分析,做出判斷取舍,A作者的評價是“從客觀的觀點看來,我總覺得是愚蠢可笑的”,不等于“豬欄的理想”B包含“豬欄的理想”和“非豬欄的理想” D是作者自述。所以選CE。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

6.試題分析:此題考查篩選信息的能力。解答此題,可根據(jù)對文意的理解,將選項分別代入原文進行比較分析,A項,“因為每個人的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動”因果關(guān)系不成立;C項,對文意誤解;D項,“強迫的專制制度很”張冠李戴。所以選B。

考點:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

7.試題分析:此題屬于局部題,解答此題,首先要從文本中找到愛因斯坦關(guān)于對崇拜的觀點,答題區(qū)間在第6段,然后將愛因斯坦的觀點直接提取出來或用自己的話概括即可。相關(guān)的語句如“我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬,這不是由于我自己的過錯,也不是由于我自己的功勞,而實在是一種命運的嘲弄。”答題時,可直接提取這句話作為答案即可。

考點:分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

8.試題分析:解答此題,首先要從文中找到與材料相一致的觀點,然后結(jié)合著材料內(nèi)容來分析文章作者的觀點。答題區(qū)間在第5段,作者的觀點“我對社會正義和社會責任的強烈感覺,同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠,兩者總是形成古怪的對照!薄叭藗儠宄匕l(fā)覺,同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的,但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面,他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右,并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”,然后結(jié)合著材料中顧準與家庭其它成員的關(guān)系來分析即可。

考點:分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

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