鐘哲平《熊十力隱居在番禺》高三傳記閱讀題及答案
1948年底，著名哲學(xué)家、新儒學(xué)理論奠基人熊十力在內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中來(lái)到廣州番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)，在學(xué)生黃艮庸的祖屋觀(guān)海樓隱居一年多。1948年，熊十力還在杭州時(shí)，在寫(xiě)給徐見(jiàn)心的信中說(shuō)：“世亂，而年力日衰，憚耗心力。頗思依黃艮庸，度殘年于南海。”可見(jiàn)他是頗為向往嶺南這片避世修養(yǎng)之地的。
時(shí)局混亂，地方不靖，熊十力也不敢離開(kāi)觀(guān)海樓到處跑。他就靠書(shū)信保持著與外界的聯(lián)系，并通過(guò)學(xué)生黃艮庸、張北海等與廣州社會(huì)存在一些學(xué)術(shù)互動(dòng)。比如，為紀(jì)念明代碩儒陳白沙誕辰520年，他寫(xiě)了一篇重要的論文《陳白沙先生紀(jì)念》。
熊十力隱居觀(guān)海樓，在義女熊仲光的協(xié)助下，完成了《十力語(yǔ)要初續(xù)》與《正韓》兩部重要著作的編輯和補(bǔ)充寫(xiě)作。
當(dāng)時(shí)，人們不知這個(gè)滿(mǎn)臉胡子的老頭子是什么來(lái)歷，只知他是個(gè)怪老頭。熊十力有時(shí)坐在門(mén)前休息，有時(shí)在屋內(nèi)寫(xiě)字。他的書(shū)法很特別，看不出是好看還是不好看。如今在觀(guān)海樓一樓里屋的墻上，還有熊十力親筆題寫(xiě)的一塊匾，寫(xiě)著“仁宅”，落款“十力”。在村人的眼中，和熊十力的書(shū)法一樣難以用常理判斷的還有他的行事方式。熊十力喜歡吃雞，聲名在外。有一次赴宴，一碟白切雞一上桌，就被熊十力拿到自己跟前吃起來(lái)，完全不管別人。
因?yàn)橛悬S艮庸的幫助，熊十力得以在1948年至1950年這段風(fēng)云漫卷的歷史時(shí)期，安居鄉(xiāng)間，待抉去留。
熊十力早在1917年11月來(lái)過(guò)一次廣州，在孫中山大元帥府任參謀。次年5月離開(kāi)。在這短短的半年里，他思索良多：“吾亦內(nèi)省三十余年來(lái)，皆在悠悠忽忽中過(guò)活，實(shí)未發(fā)真心，未有真志……于是始決學(xué)術(shù)一途，時(shí)年已三十五矣。此為余生之一大轉(zhuǎn)變，直是再生時(shí)期。”從此遠(yuǎn)離政治，潛心學(xué)術(shù)。
三十一年后，熊十力再次來(lái)到廣州，迎來(lái)了人生第二次重大抉擇。
熊十力因避亂一路南下，從杭州乘汽輪抵達(dá)廣州，隨行的有幼女熊再光、養(yǎng)女熊仲光和一男仆。黃艮庸把他們帶到了番禺化龍老家的觀(guān)海樓安頓。
這是觀(guān)海樓迎來(lái)的第二位大儒了。1928年，梁漱溟就曾來(lái)住過(guò)。二十年后，觀(guān)海樓又迎來(lái)了熊十力。在南下的途中，他避世的思想一直在動(dòng)搖。他在寫(xiě)給張啟昀的信中表達(dá)了這種糾結(jié)：“去冬南下，感民生涂炭未已。”
既然不能忘天下，那么出山以后的路往哪邊走，確是痛苦的選擇。幾番反復(fù)，幾番煎熬，熊十力拒絕了臺(tái)灣的邀請(qǐng)。1949年10月，董必武、郭沫若聯(lián)名發(fā)電報(bào)到中山大學(xué)，由黃艮庸轉(zhuǎn)交熊十力，希望熊十力北上。熊十力回復(fù)：“如于北大允吾依舊例教書(shū)、課日如故……吾可回北大任教。如果任何官銜，決不北上。”
回到這個(gè)可以棒喝生徒的課堂，是熊十力在1949年最大的心愿。熊十力說(shuō)得很明白，他愿意北歸，要的只是一席教書(shū)之地，讀書(shū)人的這點(diǎn)自覺(jué)，與中國(guó)文化的存亡息息相關(guān)。弟子徐復(fù)觀(guān)在《悼念熊十力先生》中寫(xiě)道：“熊先生是犧牲個(gè)人現(xiàn)實(shí)上的一切，以闡發(fā)中國(guó)文化的光輝，擔(dān)當(dāng)中國(guó)文化所應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任。”
生命與中國(guó)文化，在熊十力是凝為一體的。（摘自《羊城晚報(bào)》，有刪改）
相關(guān)鏈接：
蔣介石過(guò)50歲生日時(shí)，特地請(qǐng)熊十力到總統(tǒng)府祝壽，想利用“熊圣人”的名望來(lái)為自己涂脂抹粉。酒酣之際，眾高官顯貴爭(zhēng)相寫(xiě)賀詞為蔣介石歌功頌德。輪到熊十力，他哈哈大笑了一陣后，揮毫疾書(shū)，寫(xiě)下一首赤裸裸地諷刺蔣介石的詩(shī)：脖上長(zhǎng)著癟葫蘆／不花錢(qián)買(mǎi)篾梳／蟣虱難下口／一生無(wú)憂(yōu)／禿禿禿／凈肉／頭。熊十力寫(xiě)罷，又是一陣狂笑，提著褲子裝作急著解手的樣子奪門(mén)而出，揚(yáng)長(zhǎng)而去。眾人皆搖頭稱(chēng)他“熊怪人”。（摘自《民國(guó)學(xué)者的骨氣》）
由于迭遭抄家、批判等變故，熊十力精神有些錯(cuò)亂，不斷給中央領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，連褲襪之上，都寫(xiě)著對(duì)“文革”的抗議。他常常穿著一件褪了色的長(zhǎng)衫，扣子全無(wú)，腰間胡亂地扎一根麻繩，獨(dú)自一人去街上或公園，跌跌撞撞，雙淚長(zhǎng)流，口中念念有詞“中國(guó)文化亡了！”“中國(guó)文化亡了！”
（摘自《閑話(huà)之書(shū)生不自量》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．熊十力面對(duì)混亂的時(shí)局，自感年力日衰，想去南海修養(yǎng)身心，度過(guò)余年。1948年，他在給徐見(jiàn)心的一封信中提到這些感受和想法。
B．熊十力攜家眷避亂南下廣州，得學(xué)生黃艮庸幫助，居住到番禺化龍鎮(zhèn)觀(guān)海樓。觀(guān)海樓是他向往的居所，因?yàn)檫@里曾居住過(guò)大儒梁漱溟。
C．熊十力在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云過(guò)后結(jié)束番禺的隱居生活，決定出山。董必武、郭沫若聯(lián)名發(fā)電報(bào)邀請(qǐng)他北上，他在回復(fù)中表達(dá)了回北大任教的心愿。
D．熊十力第一次來(lái)廣州任職，與他第二次來(lái)廣州避難形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了熊十力復(fù)雜的思想變化過(guò)程，突出了熊十力憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
E．鏈接材料雖然不是寫(xiě)熊十力在番禺的事跡，卻讓讀者對(duì)熊十力的性格和人生經(jīng)歷有更多的了解，表達(dá)了相關(guān)作者對(duì)熊十力的崇敬之情。
（2）熊十力的“怪”有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（6分）
（3）為什么說(shuō)熊十力的生命與中國(guó)文化是凝為一體的？請(qǐng)根據(jù)材料分析原因。（6分）
（4）材料寫(xiě)了熊十力兩次做出人生的重大抉擇，你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
（1）答A給3分，答C給2分，答E給1分；答B(yǎng)．D不給分。
（2）①書(shū)法怪。他的書(shū)法很特別，看不出是好看還是不好看。（2分）②行事方式怪。一次在宴席上，他把一碟白切雞拿到自己跟前吃起來(lái)，完全不管別人。（2分）受邀參加蔣介石的50歲生日宴會(huì)，他不為蔣介石歌功頌德，反而寫(xiě)詩(shī)諷刺蔣介石。（2分）
（3）這是因?yàn)椋孩偎陔[居番禺期間，不停止學(xué)術(shù)研究。他與廣州社會(huì)進(jìn)行一些學(xué)術(shù)互動(dòng)，曾為紀(jì)念陳白沙誕辰520年寫(xiě)作論文《陳白沙先生紀(jì)念》；完成了《十力語(yǔ)要初續(xù)》與《正韓》兩部重要著作的編輯和補(bǔ)充寫(xiě)作。②他從番禺出山后選擇教書(shū)，以闡發(fā)中國(guó)文化的光輝，擔(dān)當(dāng)傳播中國(guó)文化所應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任。③“文革”期間，他的精神有些錯(cuò)亂，但他仍心系中國(guó)文化之存亡，常常流著淚念叨“中國(guó)文化亡了！”（每點(diǎn)2分）
（4）①熊十力在孫中山大元帥府任參謀期間，對(duì)自己做了諸多反思，最終選擇遠(yuǎn)離政治，潛心學(xué)術(shù)。啟示：不斷反思自身，有助于調(diào)整人生航向，成就自我。②熊十力心系中國(guó)文化，在“幾番反復(fù)，幾番煎熬”之后做出拒絕臺(tái)灣邀請(qǐng)而回北大教書(shū)的抉擇，體現(xiàn)了他的文化擔(dān)當(dāng)。啟示：對(duì)重大事情做抉擇，要全面考慮，權(quán)衡利弊；增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人。③熊十力這兩次抉擇都成功排除了外界的影響，而聽(tīng)從了自己心靈的呼喚。啟示：做事情聽(tīng)從心靈的呼喚，能最大限度調(diào)動(dòng)人的能動(dòng)性，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
（答出兩點(diǎn)即可，其中，分析材料各2分，啟示各2分。要求觀(guān)點(diǎn)明確，能結(jié)合相關(guān)材料，言之成理即可）
【解析】
（1）試題分析：此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。E第二則鏈接材料還表達(dá)了相關(guān)作者對(duì)熊十力的憐惜之情。B選項(xiàng)強(qiáng)加因果；且“觀(guān)海樓是他向往的居所”不準(zhǔn)確，材料只提到嶺南是熊十力所向往的避世修養(yǎng)之地。D熊十力兩次來(lái)廣州并不形成對(duì)比，后面的“體現(xiàn)了……突出了……”這些表達(dá)效果也理解錯(cuò)誤。所以選AC。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
（2）試題分析：此題考查篩選信息并整合概括的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，從文本中篩選出與熊十力的“怪”相關(guān)的語(yǔ)段，然后提煉性的進(jìn)行歸類(lèi)概括。例如，第四段，“他的書(shū)法很特別，看不出是好看還是不好看。如今在觀(guān)海樓一樓里屋的墻上，還有熊十力親筆題寫(xiě)的一塊匾，寫(xiě)著‘仁宅’，落款‘十力’。”表現(xiàn)出了他的書(shū)法怪。以此類(lèi)推，再?gòu)男惺路绞焦纸嵌冉M織答案。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
（3）試題分析：此題換一種問(wèn)法就是從文本中找出能表現(xiàn)熊十力的生命與中國(guó)文化凝聚為一體的語(yǔ)段，然后概括出來(lái)即可。答題區(qū)域在第3段、最后一段、還有相關(guān)鏈接第二段，可從他隱居期間、從番禺出山后選擇教書(shū)、“文革”期間等時(shí)期概括組織答案。
考點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。
（4）試題分析：解答此題，可先根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，概括出熊十力兩次做出人生的重大抉擇的內(nèi)容，然后再結(jié)合著對(duì)這些人生抉擇的理解，闡述自己的理解與看法，可從自我反思、全面考慮、責(zé)任感、聽(tīng)從心靈的呼呼等角度闡述對(duì)自己的人生啟示。言之有理即可。
考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。
