從文化角度考察，宋詞的榮耀得力于其市井文化與 士林文化相互影響的雙重品格。這一點(diǎn)，我們可以從詞的別名入手加以探討。詞又稱“詩余”或“長短句”，前者是循其文體嬗變脈絡(luò)而言，后者是就其形式立名。至于“曲子詞”、“曲子”的別名，則強(qiáng)調(diào)其音樂屬性。從隋唐至宋，這一屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。西域音樂在隋唐時(shí)代傳入中土，并與漢族的傳統(tǒng)音樂融合產(chǎn)生出與雅樂對(duì)立的燕樂，燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞，其市井文化 的品格不言而喻。明俞彥《愛園詞話》云:“詩亡，然后詞作，故曰余也，非詩亡，所以歌詠詩者亡�！贝苏撘矎囊魳啡胧痔接懺~的產(chǎn)生。反言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或者吟詠者的青睞，又與其表現(xiàn)形式的靈活多樣密不可分。詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯(cuò)落，因而更適于倚聲弦歌與抒情達(dá)意。
作為配樂的歌詞，詞作者必須按照樂譜的音律、節(jié)拍進(jìn)行創(chuàng)作，才能用于演唱實(shí)踐，于是“倚聲”、“填詞”等相關(guān)術(shù)語就應(yīng)運(yùn)而生了。詞的句法參差錯(cuò)落，又有多種詞牌可供創(chuàng)作時(shí)選擇，因而在傳達(dá)人們復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界時(shí)，它就有了詩所無可比擬的靈活性。古人作文吟詩，往往正襟危坐，以體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴(yán)，卻獨(dú)于倚聲填詞較少顧忌。這就 是“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說之由來。在反映社會(huì)生活的深度與廣度上，或許詞不如詩；但若表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。王國維曾就此論道：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不 能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長�！彼爬ǔ鲈娕c詞的不同文體特征，的確很有見地。
詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能。當(dāng)其婉轉(zhuǎn)于歌伎之口以娛悅聽眾時(shí)，聽眾成分的復(fù)雜化要求詞的寫作須向俚俗靠攏。除字句易于聽懂外，情趣的共鳴也是不可或缺的。此外，耳聽與目治的接受方式的不同，也要求詞的寫作不宜晦澀艱深，而要有一定的口語化基礎(chǔ)。所有這些要求都無疑會(huì)令詞的市井文化品格得到加強(qiáng)，否 則，詞將失去賴以發(fā)展的土壤，而成為純粹供文人欣賞的案頭文學(xué)。柳永“假使重相見，還得似舊時(shí)么”，李清照的“不如向簾兒底下，聽人笑語”，前者寫戀人細(xì)語溫柔，纏綿悱惻，后者感人生蒼涼，寓愁于樂。詞句淺顯易懂，毫無費(fèi)解之處，便于聽唱；如果用詩的形式表現(xiàn)，就很難傳達(dá)出個(gè)中細(xì)膩微妙的情愫。當(dāng)然，詞也并非只局限于風(fēng)月情懷或身世之愁的抒發(fā)。在言志詠史與揮灑壯志的有關(guān)題材中，也有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，蘇軾的“大江東去”的放歌，辛棄疾的“千古江山”的抒懷，皆可佐證。
6．下面不屬于詞的“市井文化品格”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．詞在早期是與燕樂相配的歌詞，燕樂對(duì)詞的市井文化品格形成了影響。
B．詞的句法參差，詞牌 豐富，能夠較少顧忌地表現(xiàn)復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界。
C．詞的語言向俚俗靠攏，語句淺顯易懂，有一定程度的口語化。
D．詞并非只局限于風(fēng)月情懷或身世之愁的抒發(fā)，也能言志詠史與揮灑壯志。
7．下面關(guān)于詩與詞不同特征的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．詩的句式較為整齊，而詞的句式變化錯(cuò)落，適于倚聲弦歌與抒發(fā)復(fù)雜的情感。
B．“詩莊詞媚”“詞為艷科”之說，表明詩和詞在所表現(xiàn)的情感內(nèi)容方面存在不同。
C．“詩之境闊，詞之言長”是說詩長于反映社會(huì)生活，詞善于表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界。
D．詩的語言晦澀艱深，而詞較為淺顯易懂，既能滿足文人的欣賞，又能娛悅聽眾。
8．下列對(duì)原文的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詞又被稱作“詩余”，這標(biāo)志著詩的發(fā)展在唐代之后，到了宋代便開始逐漸消亡。
B．詞的音樂屬性，影響了詞的創(chuàng)作方式和接受方式，是詞形成市井文化品格的基礎(chǔ)。
C．由于詞具有市井文化品格，深受普通大眾的喜愛，這就決定了宋詞的榮耀與輝煌。
D．詞在詠史言志時(shí)，具有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)情感更有深度和廣度。
參考答案：
6．D（本項(xiàng)只是說詞可以把詩的題材作為自己的題材，與“市井文化品格”無關(guān)）
7．D（詩的語言晦澀艱深在文中無此信息）
8．B（A項(xiàng)從“詩余”這一名稱并不能證明詩的消亡；C從第一段“宋詞的榮耀得力于其市井文化與 士林文化相互影響的雙重品格”可以看出該項(xiàng)錯(cuò)誤；D“因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的深度和廣度”在文中無據(jù)。）
