少年時代，聶耳也曾幻想過“約得幾個同志，蓋點茅屋，一天研究點學問，弄點音樂，不受外人支配，也不受政府的管轄”這樣的生活，結果受到批評，“青年志望宜遠大，不宜作隱逸之想”。當然，作為一名有志青年，聶耳也向往著“以博愛互助的精神，為全人類謀幸�！保�18歲時，他滿懷激越地寫下了一首述志詩：
漸放光明的東方/突起一輪通紅的太陽/殘暴怒吼的洪濤巨浪/一陣陣地涌上他的身旁/他知道這是他的窮途末路/只好掙開了他那柔弱的翅膀/預備著奔向他的自由之鄉(xiāng)。
此時的聶耳已收起了幻想，選擇了積極的人生道路。為改變黑暗現(xiàn)實，聶耳意識到必須打倒舊社會，建設新社會，同時他也相信自己稍有一點藝術天才，所以要研究藝術，可見聶耳之所以投身左翼文化運動，開創(chuàng)新興音樂道路，與其早年經(jīng)歷及對自身的認識密不可分。
1930年7月，聶耳來到上海。“經(jīng)過十天的奔走，結果，只得到一些滑頭的答詞或是訪人未晤”。他只有暫時在“云豐申莊”干活，一度將時間虛擲在無聊的閑事上。生活的劇變，讓有著遠大理想且剛剛步入社會開始獨立生活的聶耳倍感困惑與苦悶，他不時思考如何走向那光明的前途。聶耳振作精神，開始閱讀進步書刊，同時，他也潛心反思自己走過的人生道路。閱讀革命書刊激發(fā)了他文藝創(chuàng)作的欲望，“看了幾篇革命文學的論文，指示給我現(xiàn)在藝術運動的主要任務是要大眾化”。因此，“今后我的研究和創(chuàng)作文藝的方針改變了，不再作個人呻吟，而是向著新的藝術運動的路上跑去”。
1931年3月，“云豐申莊”關閉，聶耳為生存四處奔走，屢屢受挫。雖然他的胸中充滿憂愁，但不熄的革命火花，卻總是灼熱地燃在心頭。3月底，聶耳參加黎錦暉創(chuàng)辦的聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學校(明月社)的招生考試，被錄取為練習生。聶耳在日記中興奮地寫道：“生活終于改換了……簡直和以前兩樣了。”對于自幼喜愛音樂歌舞而又飽受失業(yè)困擾的青年而言，明月社是相對令人滿意的。但不久，聶耳逐漸對黎派音樂感到懷疑與不滿，對黎錦暉的經(jīng)營管理手段和在明月社的低薪待遇，更是牢騷滿腹。1931年底，聶耳憧憬著來年“一切都是新的開始，不倦地保持著，努力地往前跑吧”。
1932年初，聶耳讀到夏蔓蒂的名作《音樂短論》，夏蔓蒂主張音樂是社會的意識形態(tài)，“不是難以把握、神秘、超一切的藝術”，而是“絕對現(xiàn)實的東西”，這一論述強烈沖擊著聶耳，他認為必須用這個來指導音樂正確的出路，不然，自己有的思想居然和社會、時代相沖突，這是多么危險�。〈藭r的他，正在努力尋求新的藝術道路，與舊日之我作徹底了斷。
轉機出現(xiàn)在這年的4月。聶耳結識了“左聯(lián)”常委、劇作家田漢，這使得聶耳的音樂創(chuàng)作思路逐漸清晰起來，走向那光明的前途。自此，聶耳的創(chuàng)作思路發(fā)生根本性變化，他將學院派的古典音樂和流行的黎派音樂作為其大眾音樂理論的批判對象和革命音樂活動的突破口。
1932年8月，聶耳退出了明月社，來到北平。雖然他僅逗留了短短的三個月，但這三個月的經(jīng)歷卻是他人生中一次重要轉折。在這里，他結識了許多左翼文化戰(zhàn)士，參與左翼戲劇、音樂活動。現(xiàn)實固然殘酷，卻激起了聶耳直面慘淡人生的勇氣，為他此后的新音樂創(chuàng)作奠定了堅實的基礎：以后將更勇敢地去實踐人生，在這里取得偉大的材料，創(chuàng)作偉大的作品。
1932年11月，聶耳重返上海，進入聯(lián)華影業(yè)公司，開始其音樂生涯的全新階段。從此，聶耳專注于群眾歌曲的創(chuàng)作，“為生活而創(chuàng)作”。聶耳完成了處女作《開礦歌》，又為話劇《饑餓線》譜寫插曲《饑寒交迫之歌》。聶耳結識了報童小毛頭，至今傳唱不衰的《賣報歌》也在其筆下汩汩流出。
近代以來，什么是中國的新興音樂及其發(fā)展方向，始終困擾著每一個進步的音樂家。聶耳以其多年的深思熟慮和畢生的創(chuàng)作經(jīng)驗，歷史性地對這一難題予以解答，“音樂是代替大眾在吶喊。大眾必然會要求音樂新的內(nèi)容和演奏，并要求作曲家的新態(tài)度”。聶耳正是以新的內(nèi)容和新的態(tài)度，全身心地投入到新興音樂的創(chuàng)作中，代表大眾吶喊，譜寫救亡樂章。
百年歲月匆匆過，聶耳卻如永生的海燕，穿梭于現(xiàn)實的黑暗與理想的光明之間，用昂揚的音樂激勵我們走向復興，創(chuàng)造輝煌！
(選自2013年第1期《新華文摘》，有刪改)
(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )
A．聶耳在少年時期因沒有志向而遭到批評，但他在18歲時明確了人生目標，選擇了積極的人生道路，并寫了一首述志詩。
B．早年的經(jīng)歷、對自己在藝術才能方面的自信，是聶耳投身左翼文化運動、開創(chuàng)新興音樂道路的重要原因。
C．上海是聶耳的傷心之地，在這里，他曾四處受挫，幾度絕望；上海又是聶耳成就輝煌之地，在這里，他創(chuàng)作了許多歌曲。
D．至今傳唱不衰的《賣報歌》是聶耳結識了報童小毛頭之后創(chuàng)作的，這首歌已經(jīng)能夠體現(xiàn)聶耳“為生活而創(chuàng)作”的思想。
E．文章以時間為序，完整介紹了聶耳曲折的一生，闡述了其創(chuàng)作思想的形成過程，字里行間洋溢著作者對聶耳的贊美。
(2)聶耳的音樂創(chuàng)作思想是“代表大眾吶喊”，請根據(jù)原文內(nèi)容概括聶耳這一創(chuàng)作思想的形成過程。(6分)
答：____________________________________________________________
(3)請賞析題目“魂歸大海作波濤”的妙處。(6分)
答：_____________________________________________________________
(4)聶耳的成功對你有哪些啟示？請結合文本內(nèi)容進行闡述。(8分)
答：____________________________________________________________
參考答案：
(1)解析：A.“沒有志向”錯，只是志向不遠大；C.“幾度絕望”錯，從文中看，聶耳雖然曾“倍感困惑與苦悶”，但不時思考如何走向光明的前途，始終充滿希望；E.“完整介紹了聶耳曲折的一生”錯，文中只是從聶耳的少年時代寫到了1932年。答案：答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分；答A、E不給分。…查看完整高中傳記類閱讀訓練答案100則（本題在頁答案第5頁） …另一方面“魂歸大海作波濤”又象征了聶耳的音樂歷程，從最初的困惑到追求新的藝術運動，創(chuàng)作思路發(fā)生根本性改變，專注于群眾歌曲的創(chuàng)作，為生活而創(chuàng)作。(6分)(4)解析：題干要求結合文本具體內(nèi)容進行探究，考生須先從文本中概括出聶耳成功的原因，然后進行闡述。如少年時代的聶耳就是一個有志青年，向往著“以博愛互助的精神，為全人類謀幸�！保軌蛐纬伞盀榇蟊姟钡膭�(chuàng)作思想，和他始終堅持這一人生目標密不可分，根據(jù)這一點可談目標的重要性等。答案：①要有明確的人生目標，并為之付出不懈努力。聶耳從少年時代起就向往著“以博愛互助的精神，為全人類謀幸�！保撕笠恢睘檫@目標而努力，因而能夠取得卓越的成就。②不要被一時的困難擊倒。聶耳屢陷困惑、迷茫之中，但他并不為之退卻，最終戰(zhàn)勝了困難。③要善于學習、吸收他人的理論。夏蔓蒂的名作《音樂短論》對聶耳的成功起到重要的作用，聶耳與田漢、左翼文化戰(zhàn)士的交往，對其音樂創(chuàng)作有啟示作用。④生活是創(chuàng)作的源泉。聶耳能夠創(chuàng)作出《賣報歌》等歌曲，和他對生活的體驗有著密切的關系。(任意答出兩點即可，8分)
