知識(shí)分子的功能主要是文化性的，他們所從事的是有關(guān)價(jià)值、觀念、符號(hào)等的文化性的活動(dòng)。任何人，他除了生物性的需求之外，還更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他還有一種生命意義之追求，一種最終的價(jià)值之追求，一種跟宇宙世界接觸的追求。一言之，他有一種了解“為什么”的需求。知識(shí)分子的最主要功能便是解答思索這些問(wèn)題。他們的角色是把人眾帶進(jìn)較廣大的宇宙秩序中，這就是知識(shí)分子之起源幾乎都是教士、先知、哲學(xué)家之原因。知識(shí)分子為社會(huì)創(chuàng)發(fā)“大傳統(tǒng)”，為社會(huì)鋪設(shè)文化性的意義系統(tǒng)。
知識(shí)分子的功能既然在解釋外在世界的情景，很自然地，他總是傾向著懷疑與批判的眼光的，他的想法與看法與社會(huì)現(xiàn)狀總是有距離的。而沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是圓滿的，也因此知識(shí)分子總是無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不保留地加以擁抱的。當(dāng)然知識(shí)分子之所見(jiàn)是多少與他本身的知識(shí)傳統(tǒng)有關(guān)的。一個(gè)重科學(xué)的知識(shí)傳統(tǒng)，將使他懷疑一切，而著重在“新的世界的形象”的建構(gòu)。反之，一個(gè)重歷史人文主義的傳統(tǒng)，將往往使他把現(xiàn)狀與過(guò)去的理想世界去比較，而著重在“古典世界的形象’’的重構(gòu)。不論如何，知識(shí)分子總多少帶著批判社會(huì)或反社會(huì)的性格的。
由于純知識(shí)分子是批判他身處的社會(huì)的，因此，他與政治權(quán)威結(jié)構(gòu)總是具有先天性的緊張關(guān)系的。知識(shí)分子與政治權(quán)威的關(guān)系是很微妙的。知識(shí)分子一方面要與政治權(quán)威保持距離，以保有他特殊的批判者的身份；一方面卻又想與政治權(quán)威接近，以實(shí)行他的所見(jiàn)或主張。而政治權(quán)威在基本上是不會(huì)喜歡知識(shí)分子的，因?yàn)樗臋?quán)威之被批判將會(huì)被打折扣，另一方面他又不能不靠知識(shí)分子的。史太林嘗謂“沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)可以沒(méi)有知識(shí)分子而統(tǒng)治成功的�！边@理由是很簡(jiǎn)單的。因?yàn)檎紊系娜魏谓y(tǒng)治者，雖然有權(quán)力，但赤裸的權(quán)力總是較少有效并且難以經(jīng)久的，權(quán)力（ Power）必須被人心甘情愿地接受才能有效，權(quán)力猶如鈔票，鈔票必須使人信得過(guò)才有購(gòu)買力。權(quán)力亦必須使人信得過(guò)才有制約力。而權(quán)力要使人信得過(guò)則必須轉(zhuǎn)化為權(quán)威，這就是合法化過(guò)程。如何使赤裸的權(quán)力轉(zhuǎn)化為被人認(rèn)為合法的權(quán)威則是知識(shí)分子的特有功能。古往今來(lái)的皇帝、君主、獨(dú)裁者，沒(méi)有一個(gè)是喜歡裸體的，他需要體面的衣裳的裝飾，才能顯出威儀、與眾不同與神圣不可侵犯，而知識(shí)分子則是替統(tǒng)治者穿衣裳的人，知識(shí)分子既然是替統(tǒng)治者穿衣裳的人，當(dāng)然他也可以把統(tǒng)治者的衣裳剝掉，而使他成為一赤身裸體的“獨(dú)夫”，就這點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)人所說(shuō)“讀書人是得罪不起的”一句話有很大的道理。至于“秀才造反，三年不成”的話，則是對(duì)，也是錯(cuò)。說(shuō)它對(duì)是因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)過(guò)去的確沒(méi)有讀書人造反成功；說(shuō)它錯(cuò)，是因?yàn)檫^(guò)去所有重要的造反幾乎沒(méi)有一次是沒(méi)有讀書人參與其間的。嚴(yán)格地講，所謂民意、輿論在古代社會(huì)固然不外是知識(shí)分子的意見(jiàn)，即使在號(hào)稱最民主的美國(guó)如Almond，Rosenau等研究指出也實(shí)在是知識(shí)分子的主張。知識(shí)分子雖無(wú)力移山，但卻可以風(fēng)動(dòng)群眾。古云“馬上得天下，不能馬上治天下’’，實(shí)則治天下不能不靠知識(shí)分子，即得天下亦何嘗可以完全不靠知識(shí)分子？
12．文章以“知識(shí)分子”為話題，先分析知識(shí)分子的______，再介紹知識(shí)分子____，最后指出知識(shí)分子基于自身的功能性在政治活動(dòng)中扮演的角色。（4分）
13．下列關(guān)于“知識(shí)分子功能”的敘述，不正確的一項(xiàng)是
A．知識(shí)分子的想法與看法與社會(huì)現(xiàn)狀總保持一定距離。
B．知識(shí)分子的角色是要帶領(lǐng)著人眾認(rèn)識(shí)較廣大的宇宙秩序。
C．知識(shí)分子為社會(huì)創(chuàng)發(fā)“大傳統(tǒng)”，鋪設(shè)文化性的意義系統(tǒng)。
D．懷疑和比較使知識(shí)分子多少帶著批判社會(huì)或反社會(huì)的性格。
14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A．重科學(xué)的知識(shí)傳統(tǒng)和重歷史人文主義的知識(shí)傳統(tǒng)，將往往使知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的側(cè)重點(diǎn)，因此知識(shí)分子之所見(jiàn)由他本身的知識(shí)傳統(tǒng)決定。
B．知識(shí)分子總是無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全不保留地加以擁抱，是因?yàn)橹R(shí)分子習(xí)慣用懷疑與批判的眼光看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)本身都是不圓滿的。
C．知識(shí)分子要實(shí)行自己的所見(jiàn)或主張，就是要使統(tǒng)治者手中的權(quán)力變得有效而且經(jīng)久耐用，具有信服力，使人們心甘情愿地接受統(tǒng)治者的管理。
D．“秀才造反，三年不成”，傳統(tǒng)中國(guó)過(guò)去的確沒(méi)有讀書人造反成功，所以知識(shí)分子雖然可以風(fēng)動(dòng)群眾，卻不能領(lǐng)導(dǎo)革命走向成功。
參考答案：
12．文化性功能 對(duì)社會(huì)時(shí)代的批判性（或：帶著批評(píng)社會(huì)或反社會(huì)的性格）
13.A
14.B
