從建國之初，華羅庚教授就一直擔任著數(shù)學研究所的所長。他為數(shù)學所的發(fā)展不遺余力，培養(yǎng)人才嘔心瀝血，數(shù)學所取得的每一項可以在國際上站得住腳的重大成果，都與華先生的親力親為密不可分。“文革”中，一個南方來的中學教師說“相對論違反毛澤東思想”，并且他還有自己的實驗數(shù)據(jù)來“推翻‘相對論’”。而他的無稽之談，竟然獲得了中國科學院‘革委會”的大力支持�！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之！”逆境中的華先生，不顧安危，堅持真理，運用他那杰出的數(shù)學能力和自己獨創(chuàng)的方法，科學而嚴格的邏輯推理，重新推導出“相對論’的基本結(jié)論，證實愛因斯坦的“相對論”是真理。華先生異常堅定地說：“愛因斯坦批不得！”他或許希望能夠盡力去阻止那些只能令國際社會恥笑、國家聲譽受損的荒唐事情的發(fā)生。
袁傳宥是個自學數(shù)學的高中畢業(yè)生，華先生頭一次見他，出了一道題：能否在任何的平面凸域中找到一個點，使得通過該點的任何直線劃分凸域成面積之比介于4：5與5:4之間的兩部分？袁傳宥經(jīng)過數(shù)天苦干，終于解決了華先生的問題，先生有些意外：“你找到的點與我不同，我想到的是凸域的‘重心’，但你找到的點比‘重心’更好，因為它保證了至少有通過它的三條直線都是均分凸域的�！比A先生很謹慎，又找出幾本英文、德文有關(guān)“凸體幾何學”方面的書籍查閱，然后說：“你證明了一條新的定理，我看就叫做‘三線共點六均分凸域定理吧！”華先生自己一生都在研究具有強大生命力的數(shù)學分支，他也經(jīng)常諄諄教誨與指點學生：不論是純粹數(shù)學，抑或應用數(shù)學，首先必須鑒別哪些是有生命力的數(shù)學，是值得下工夫研究的方向。他常說：“新的教學方法與觀念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要。因為它們有更普遍的作用和意義，并將數(shù)學引向深入發(fā)展。”先生不僅重視解決問題，更加注重歸納與提煉解決問題的想法與方法。他指導、教授青年學習數(shù)學的方法也獨特，常常是從引導他們思考與解決實際問題入手，從中觀察、啟發(fā)、調(diào)動青年學生的數(shù)學創(chuàng)造潛能。他給青年學生們提出過的思考問題太多了,通俗而深刻，每個題目都可以引申出一篇數(shù)學的大道理，一套數(shù)學的方法，一段數(shù)學的深文大意。諸如：每個人的陽歷生日與陰歷生日的還原周期，發(fā)射火箭落點的計算，韓信暗點兵問題，圓周率的近似逼近，古代堆垛術(shù)問題，蜂房形狀結(jié)構(gòu)的數(shù)學等等，不勝枚舉，無一不顯現(xiàn)著這位天才大數(shù)學家的勤于思考，善于聯(lián)想，深入淺出，舉重若輕，與眾不同。
“文革”中，他身處逆境，雖無力撥亂反正，但仍然諄諄教導青年學者“數(shù)論”如何重要，使他們不隨波逐流，不迷失方向，華先生對否定“數(shù)論”十分不以為然，他說：“‘數(shù)論’雖然是很抽象的理論，可它非常有用。能不能把它派上用場，那要看自家的道行。自家沒有本事，反怪罪‘數(shù)論’，滑稽！”華先生早在20世紀40年代，就曾經(jīng)成功地運用“數(shù)論”方法破譯日軍密碼。在搞抗日戰(zhàn)爭時期，當時國民黨政府的兵工署署長請先生幫忙破譯日軍密碼。先生說：“需要給我?guī)追菽銈兘战孬@的密碼原文�！笨催^截獲的日軍密文，先生以他那過人的智慧、對“數(shù)論”的精通、對數(shù)字的敏感和對密碼原理的洞察力，極快地發(fā)現(xiàn)了日軍密碼的秘密：從明文變換到密文的加密過程，日軍使用的原來是“繆比烏斯函數(shù)”！采用“繆比烏斯函數(shù)”的反函數(shù)，密文立即被還原成明文，日軍密碼被先生成功破譯。先生給學生袁傳寬講的破譯敵軍密碼的故事，立即激發(fā)了袁傳寬對“密碼學”的興趣并潛心研究。1976年，美國斯坦福大學的兩位電機工程學的學者迪費和海爾曼聯(lián)名發(fā)表了一篇重要的論文《密碼學的新方向》，把“密碼學”的研究與應用推向一個新的高度。他們建立的新方法所依賴的理論還是“數(shù)論”，華先生的先知先覺能不令人驚嘆？20世紀90年代，袁傳寬在美國參與了大學里的“網(wǎng)絡與信息安全”科研課題，袁傳寬運用近代的“密碼學”的理論，研究開發(fā)實用技術(shù)，頗有成績，研究成果獲得了三項美國專利。
科學依靠薪火相傳，天才與大師在前面開山辟路，開拓奠基，引領(lǐng)潮流，世代傳遞。正如先生曾經(jīng)說的：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好”。
（摘編自袁傳寬《逆境中的華羅庚》）
（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．文革時期，華羅庚面對一個中學教師對“相對論”的懷疑，重新推導出“相對論”的基本結(jié)論，證實愛因斯坦的“相對論”是真理。
B．華羅庚自己一生都在研究具有強大生命力的數(shù)學分支，“強大生命力”就是指數(shù)學研究要為社會生產(chǎn)服務，他反對純粹的數(shù)學研究。
C．華羅庚給青年學生們提出思考的每個題目都可以引申出一篇數(shù)學的大道理，一段數(shù)學的深文大意，顯現(xiàn)著這位天才大數(shù)學家的勤于思考。
D.美國斯坦福大學的學者和中國學者袁傳寬在“密碼學”領(lǐng)域的研究成果，都是受到華羅庚先生創(chuàng)立的“數(shù)論”研究的影響。
E.本文通過對處于逆境中的華羅庚相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學家的博大胸懷以及追求真理、勇于探索、關(guān)愛青年的偉大精神。
(2)作為科學家的華羅庚，對科學的嚴謹和預見體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析（6分）
(3)華羅庚是一位偉大的愛國者，他的愛國精神體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括（6分）
（4）文末作者說：“科學依靠薪火相傳。”華羅庚先生就是一位偉大的實踐者，他是怎樣傳承科學薪火的？結(jié)合全文，談談你的看法，（8分）
參考答案：
（1）答E給3分，答A給2分，答C給1分，答B(yǎng)、D不給分。（B.“‘強大生命力’就是指數(shù)學研究要為社會生產(chǎn)服務”在文中沒有依據(jù)，“反對純粹的數(shù)學研究”屬于無中生有。C.華羅庚指導學生的方法能反映出他的“勤于思考”，但更重的是表現(xiàn)他對青年學生的關(guān)愛和指導的科學性。D.斯坦福大學的學者未受到華羅庚的影響，再者“數(shù)論”并非華羅庚創(chuàng)立。）…查看完整高中傳記類閱讀訓練答案100則（本題在頁答案第3頁） …(4）①擔任數(shù)學研究所的所長，培養(yǎng)人才嘔心瀝血，數(shù)學所取得的每一項重大成果，都與華先生的親力親為密不可分。②對袁傳宥取得的成績，華羅庚給予充分認可，并將袁傳宥的研究成果命名為“三線共點六均分凸域定理”。③指導、教授青年學生學習數(shù)學的方法也獨特，引導他們思考與解決實際問題人手，從中觀察、啟發(fā)、調(diào)動青年學生的數(shù)學創(chuàng)造潛能。④諄諄教導青年學者“數(shù)論”的重要性，用故事激發(fā)青年學者對“密碼學”的興趣，使青年學者取得巨大成績。（一點2分）
