如果我問一位學(xué)生，科學(xué)之于我們有什么意義，他們大概會(huì)給我這樣解釋：科學(xué)給我們帶來了一個(gè)全新的世界。我們須臾不可或缺的手機(jī)電腦，我們吃的抗菌素和滅害蟲的農(nóng)藥，都是科學(xué)給我們生活帶來幸福的顯例。但是這些例子其實(shí)都是技術(shù)成果，把科學(xué)和技術(shù)混為一談，似乎在歷史上和在定義上都缺乏根據(jù)。
讓我們作一個(gè)稍微細(xì)致一些的考察。從歷史上說，現(xiàn)代科學(xué)起于16 到 18 世紀(jì)初的科學(xué)革命，日心說的確立常被用來標(biāo)志這一歷史進(jìn)程�？茖W(xué)在當(dāng)時(shí)并沒有立即給我們帶來具體的好處。而技術(shù)的發(fā)明，倒是給社會(huì)帶來了可以看得見的利益。如蒸汽機(jī)的發(fā)明引發(fā)了產(chǎn)業(yè)革命。但蒸汽機(jī)的發(fā)明和當(dāng)時(shí)的科學(xué)其實(shí)并沒有明顯的關(guān)系。事實(shí)上，關(guān)于熱機(jī)的理論研究，還要再過六七十年才出現(xiàn)。如果我們把科學(xué)定義為對自然的理解，而技術(shù)是對自然的利用，那么我們會(huì)看到，在歷史上，這兩者在很大程度上是相互獨(dú)立地發(fā)展的，這兩者之間的密切聯(lián)系，粗略地說，直到一兩百年前才真正出現(xiàn)。
那么，科學(xué)到底為我們提供了什么呢？科學(xué)本身是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系。科學(xué)幫助我們了解周圍，了解世界，幫助我們構(gòu)建我們生活其間的宇宙的圖景。它的成果，尤其是在其發(fā)展的初期，并不常常帶來直接的物質(zhì)利益。但是我們?nèi)酥鳛槿�，�?yīng)當(dāng)也不止于對物質(zhì)利益的追求——如果僅僅滿足于飽食、暖衣、逸居，那么與禽獸也幾無差別了。我們想要了解，進(jìn)而理解我們周圍的環(huán)境。從哥白尼提出日心說到牛頓力學(xué)再到后來一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，證明了我們有能力理解我們周圍的世界，而理性的最終權(quán)威也由是確立。在對“理解世界”的追求中，我們發(fā)展了后來被稱為科學(xué)方法的認(rèn)識模式，從觀察到假設(shè)，從推理到驗(yàn)證，然后得出結(jié)論�？茖W(xué)發(fā)展了現(xiàn)代認(rèn)識模式和思維方式：一種從現(xiàn)象出發(fā)，以理性為指導(dǎo)的思維方式。正是這種思維方式，在以后的兩三百年中，在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域里，屢戰(zhàn)屢勝。作為科學(xué)革命在科學(xué)領(lǐng)域之外的一個(gè)直接后續(xù)事件，啟蒙運(yùn)動(dòng)把人類的認(rèn)識水準(zhǔn)提高到了一個(gè)前所未有的高度。
國人對科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)識遠(yuǎn)比西方晚。1642 年伽利略死牛頓誕生，西方科學(xué)發(fā)展之始，崇禎皇帝正和李自成酣戰(zhàn)中原，沒人在乎地球繞太陽轉(zhuǎn)還是太陽繞地球轉(zhuǎn)； 1879年麥克斯韋死愛因斯坦誕生，光緒朝的士人看見的是洋人的堅(jiān)船利炮，是已經(jīng)充分發(fā)展起來了的技術(shù)，有些人竟至被嚇破了膽。作為技術(shù)的基礎(chǔ)和前導(dǎo)，并與之密切關(guān)聯(lián)的科學(xué)，對于未經(jīng)準(zhǔn)備的中國知識界來說，竟成了一種無法理解、無法消化的外在。認(rèn)識既已落后，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也便遲緩。落后便會(huì)挨打，這是歷史教訓(xùn)。如今，我們有了科學(xué)和技術(shù)，但更應(yīng)明白，科學(xué)除了是一種知識，是一個(gè)體系，科學(xué)還為我們提供了一種思維模式，一種判定的標(biāo)準(zhǔn)，一種理性的不可動(dòng)搖的至上權(quán)威，一種和現(xiàn)代化相匹配的文化。從歷史上看，這種功用更為深刻地影響了人類社會(huì)的發(fā)展。不理解這一點(diǎn)，就不能真正地理解科學(xué)，也不能真正地理解歷史。
（選自《科學(xué)》2012 年第 4 期，有刪改）
8．“科學(xué)的非科學(xué)功能”意義重大，下列理由最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A．科學(xué)是一種反映客觀規(guī)律的分科的知識體系，科學(xué)幫助我們了解周圍，了解世界。
B．科學(xué)發(fā)展了現(xiàn)代認(rèn)識模式和思維方式，我們將這種從現(xiàn)象出發(fā)、以理性為指導(dǎo)的思維方式運(yùn)用到了其他領(lǐng)域。
C．被稱為科學(xué)方法的認(rèn)識和思維模式，在兩三百年的歷史發(fā)展中，在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域里，都發(fā)揮了重大的作用。
D．歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)把人類的認(rèn)識水準(zhǔn)提高到了一個(gè)前所未有的高度。
9．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．文章開頭饒有趣味地提出問題“科學(xué)之于我們有什么意義”，以學(xué)生的回答引出一種片面的認(rèn)識：把科學(xué)等同于技術(shù)成果。
B．技術(shù)的發(fā)明能給社會(huì)帶來看得見的好處，如蒸汽機(jī)的發(fā)明引發(fā)了產(chǎn)業(yè)革命，但科學(xué)發(fā)展的初期，并不常常帶來物質(zhì)利益，不能功利性地理解科學(xué)。
C．人，應(yīng)當(dāng)不僅僅滿足物質(zhì)利益的追求，也應(yīng)該有精神方面的追求，因而需要科學(xué)來幫助我們了解宇宙的圖景。
D．科學(xué)對我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展來說是非常重要的，科學(xué)的非科學(xué)功能更為深刻地影響了人類社會(huì)的發(fā)展。
10．文中“不理解這一點(diǎn)，就不能真正地理解科學(xué)，也不能真正地理解歷史”這一句中，“這一點(diǎn)”指的是什么？（答案不超過25字）（3分）
參考答案：
8. C。（A說的是“科學(xué)”的意義并非“科學(xué)的非科學(xué)功能”的意義。B說的是“科學(xué)可以具有非科學(xué)領(lǐng)域的功能”…點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁第9頁）…10. 科學(xué)的非科學(xué)功能（2分）更為深刻地影響著人類社會(huì)的發(fā)展（1分）。超字酌情扣一到二分。
