陳與義《懷天經(jīng)、智老,因訪之》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：
懷天經(jīng)、智老,因訪之
陳與義
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。
客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。
忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。
（選自《陳與義集校箋》）
【作者介紹】
陳與義（1090—1138）宋代文學(xué)家。字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)（今屬河南）人。公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科，授開德府教授。公元1122年（宣和四年）任太學(xué)博士、著作佐郎。后貶為監(jiān)陳留酒稅。北宋滅亡后，避亂在襄陽(yáng)、漢陽(yáng)和湖南一帶。公元1130年（宋高宗建炎四年），召為兵部員外郎。公元1131年（紹興元年）任中書舍人，兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎，后任禮部侍郎。公元1134年任湖州知府，第二年召為給事中，因病告辭后，提舉江州太平觀，不久復(fù)任中書舍人。后來又出任翰林學(xué)士、知制誥、參知政事，并以資政殿學(xué)士的身份出任湖州知府，因病，提舉臨安府洞霄宮。有《簡(jiǎn)齋集》三十卷、《無住詞》一卷傳世。
【注釋】：
天經(jīng)，姓葉，名德；智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)。
【補(bǔ)充注釋】
⑴苕溪：河名，源出浙江省天目山，流經(jīng)余杭、杭州、湖州等地，進(jìn)入太湖。
⑵西庵：智老所居。位于湖州東南九十里的烏鎮(zhèn)。禪伯：形容智老精于禪學(xué)。 ⑶北柵：天經(jīng)所居。亦位于湖州東南九十里的烏鎮(zhèn)。儒先：形容天經(jīng)精于儒學(xué)。固窮：安于窮困，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！� ⑷綸巾鶴氅：是六朝以來名士喜愛的穿戴，這里比喻詩(shī)人是雅人。綸巾，用絲帶做成的頭巾。鶴氅，用鳥羽做成的外衣。
【翻譯】
今年二月早春時(shí)節(jié)，冰雪都開始融化了，寒冬時(shí)節(jié)沉睡了已久的苕溪，夾帶著幾絲綠色，潺潺涓涓，向東流去。我寓居他鄉(xiāng)，在吟詩(shī)作賦中淡泊度日。杏花時(shí)節(jié)，伴隨著窗外稀稀落落的雨聲，我時(shí)常探聽遠(yuǎn)方好友的音訊。西庵所居住的智老精于禪學(xué)，但病魔纏身；北柵所居住的天經(jīng)精于儒學(xué)，又安于窮困。我忽然想念他們，于是就蕩舟尋訪這二位老友。在春風(fēng)的吹拂下，我頭戴綸巾，身披鶴氅，是何等的風(fēng)流俊逸！
【鑒賞】
公元1136年（宋高宗紹興六年）舊歷二月，陳與義寓居苕溪畔的青鎮(zhèn)，懷念對(duì)岸的兩位朋友天經(jīng)和智老，因而寫下這首詩(shī)。
作品的開篇寫時(shí)間變化，一夜之間，春水已漲，盡向東流，頓生懷友、訪友之意。但筆意至此，先出一折，從自己寫起。安于貧賤，甘于淡泊，在吟詩(shī)作賦的生涯中，看到杏花春雨又送來一個(gè)春天，心中充滿了順適之感。自己如此，友人也是一樣。所以下面寫到禪伯之多病，儒先之固窮。實(shí)則寫己即寫友，寫友即寫己，二者交相為用，互為生發(fā)，以見出心靈的相契，見出溪漲思友的心理依據(jù)。有了前面的鋪墊，末二句就順理成章地踏上了訪友的路途。至于見到友人后的情形，卻全都忽略了，留給讀者自己去想像。但作者另有一詩(shī)題為《與智老天經(jīng)夜坐》：“殘年不復(fù)徙他邦，長(zhǎng)與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數(shù)落天窗。”其中對(duì)雨夜談禪的描寫，正可與此詩(shī)互相補(bǔ)充。
“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”是陳與義的名句，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。這一聯(lián)寫詩(shī)人觀賞杏花，以詩(shī)自?shī)�，以自然清新的筆觸表現(xiàn)了詩(shī)人的平淡閑適之情，卻并未道出詩(shī)人是喜是悲，是苦是樂，給讀者留下了想象空間。就對(duì)仗來說，此聯(lián)除了“里”、“中”外，其余都不算工對(duì)，但也正因?yàn)槿绱耍从沉俗髡咴诠诺湓?shī)歌的對(duì)仗藝術(shù)上所作的探索，因而曾被魏慶之的《詩(shī)人玉屑》列為“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中對(duì)此作了分析：“以客子對(duì)杏花，以雨聲對(duì)詩(shī)卷，一我一物，一景一情，變化至此。乃老杜‘即今蓬鬢改，但愧菊花開’，賈島‘身事豈能遂，蘭花又已開’，翻窠換臼，至簡(jiǎn)齋而益奇也�！睂�(duì)仗要求和諧工穩(wěn)，是六朝以來的總體趨勢(shì)；但至唐代發(fā)展到極致以后，一些有創(chuàng)造性的詩(shī)人如杜甫、韓愈等又致力于打破已成模式化的對(duì)仗方式，力圖求新求變，突破這種工穩(wěn)，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意識(shí)地忽略字面上的工穩(wěn)，而著重于兩句之間的內(nèi)在聯(lián)系。陳與義的這一聯(lián)，上句寫客中吟詠送日的寧?kù)o、淡泊，下聯(lián)寫一個(gè)清麗的境界，從而構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。至于兩句之間在字面上是否的對(duì)，倒沒有特別注意。從這個(gè)角度看，這聯(lián)詩(shī)也反映了宋人對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展。
【閱讀訓(xùn)練】
（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。
（2） 請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)第二聯(lián)進(jìn)行賞析。
【參考答案】
（1）詩(shī)人形象：情趣高雅，珍視友情，風(fēng)流飄逸
（2）詩(shī)人客居外地，以詩(shī)自?shī)�，觀賞杏花，此種生活，是苦是樂，是悲是喜，詩(shī)中并未直接道出，給讀者留下了想象空間�！翱妥印睂�(duì)“杏花”，“詩(shī)卷”對(duì)“雨聲”，融情于景，以自然清新的筆調(diào)表現(xiàn)詩(shī)人的平淡適。