郎顗襄楷列傳 第二十下
郎顗字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲綏，學(xué)京氏易，善風(fēng)角﹑星筭﹑六日七分，[一]能望氣占候吉兇，常賣卜自奉。[二]安帝征之，對策為諸儒表，后拜吳令。[三]時卒有暴風(fēng)宗占知京師當(dāng)有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。諸公聞而表上，以博士征之。宗恥以占驗見知，聞?wù)鲿�，夜縣印綬于縣廷而遁去，遂終身不仕。
注[一]京氏，京房也，作易傳。風(fēng)角謂候四方四隅之風(fēng)，以占吉兇也。星筭謂善天文筭數(shù)也。易稽覽圖曰：“甲子卦氣起中孚，六日八十分日之七�！编嵭⒃疲骸傲院蛞�。八十分為一日之七者，一封六日七分也�！�
注[二]奉音扶用反。
注[三]吳，縣名，屬會稽郡，今蘇州縣也。
顗少傳父業(yè)，兼明經(jīng)典，隱居海畔，延致學(xué)徒常數(shù)百人。晝研精義，夜占象度，勤心銳思朝夕無倦。州郡辟召，舉有道﹑方正，不就。
順帝時，災(zāi)異屢見，陽嘉二年正月，公車征，顗乃詣闕拜章曰：臣聞天垂妖象，地見災(zāi)符，所以譴告人主，責(zé)躬修德，使正機平衡，流化興政也。
易內(nèi)傳曰：“凡災(zāi)異所生，各以其政。變之則除，消之亦除�！盵一]伏惟陛下躬日□之聽溫三省之勤，[二]思過念咎，務(wù)消只悔。[三]
注[一]易稽覽圖曰：“凡異所生，災(zāi)所起，各以其政，變之則除，其不可變，則施之亦除�！编嵭⒃疲骸案钠湔�，謂失火令則行水令，失土令則行木令，失金令則行火令則災(zāi)除去也。不可變謂殺賢者也。施之者，死者不可復(fù)生，封祿其子孫，使得血食則災(zāi)除也�！�
注[二]論語曾子曰“吾日三省吾身”也。
注[三]只，大也。易復(fù)卦初九曰：“無只悔元吉�！�
方今時俗奢佚，淺恩薄義。夫救奢必于儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善于禮。
修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。故周南之德，關(guān)雎政本。[一]本立道生，風(fēng)行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。天地之道，其猶鼓鑰，以虛為德自近及遠(yuǎn)者也。[二]伏見往年以來，園陵數(shù)災(zāi)，[三]炎光熾猛，驚動神靈。易天人應(yīng)曰：“君子不思遵利，茲謂無澤，厥災(zāi)孽火燒其宮�！庇衷唬骸熬吲_府，犯陰侵陽，厥災(zāi)火�！庇衷唬骸吧喜粌�，下不節(jié)，炎火并作燒君室。”
自頃繕理西苑，修復(fù)太學(xué)，[四]宮殿官府，多所構(gòu)飾。昔盤庚遷殷，去奢即儉，[五]夏后卑室盡力致美。[六]又魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫，何必改作�！盵七]臣愚以為諸所繕修事可省減，稟恤貧人，賑贍孤寡，此天之意也，人之慶也，仁之本也，儉之要也。焉有應(yīng)天養(yǎng)人，為仁為儉，而不降福者哉？
注[一]周南詩序曰：“關(guān)雎，風(fēng)之始也，所以風(fēng)化天下而正夫婦也�！惫史驄D為政本也。
注[二]鑰如笛，六孔。鼓鑰，其形內(nèi)虛而氣無窮。老子曰：“天地之閑其猶□鑰，虛而不屈，動而愈出�！�
注[三]陽嘉元年冬，恭陵百丈廡災(zāi)。永建元年秋，茂陵園寑災(zāi)。
注[四]永建六年修太學(xué)也。
注[五]帝王紀(jì)曰：“盤庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來奢淫不絕，乃度河將徙都亳之殷地。人咨嗟相怨，不欲徙，盤庚乃作書三篇以告喻之。”今尚書盤庚三篇是也。亳在偃師。
注[六]論語孔子曰：“禹惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫�！�
注[七]長府，魯之府名也。仍，因也。貫，事也。言因舊事則可，何必更作。
見論語。
土者地只，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而勿擾，竊見正月以來，陰闇連日。
易內(nèi)傳曰：“久陰不雨，亂氣也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒亂也�！盵一]
又曰：“欲德不用，厥異常陰�！狈蛸t者化之本，云者雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也。又頃前數(shù)日，寒過其節(jié)，冰既解釋，還復(fù)凝合。夫寒往則暑來，暑往則寒來[二]此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之后，火卦用事，當(dāng)溫而寒，違反時節(jié)，由功賞不至，而刑罰必加也。宜須立秋，順氣行罰。
注[一]易稽覽圖曰：“日食之比，陰*(得)**[覆]*陽*[也]*。蒙之比也，陰冒陽也�！编嵭⒃疲骸懊�，氣也。比非一也。邪臣謀覆冒其君，先霧從夜昏起，或從夜半或平旦。君不覺悟，日中不解，遂成蒙；君復(fù)不覺悟，下為霧也�！北纫舯�。
注[二]易系詞之文也。
臣伏案飛候，參察觽政，[一]以為立夏之后，當(dāng)有震裂涌水之害。又比熒惑失度，盈縮往來，涉歷輿鬼，環(huán)繞軒轅。[二]火精南方，夏之政也。政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。[三]正月三日至乎九日，三公卦*[也]*。[四]三公上應(yīng)臺階，下同元首。[五]政失其道則寒陰反節(jié)。“節(jié)彼南山”，詠自周詩；[六]
“股肱良哉”，著于虞典。而今之在位，競托高虛，納累鐘之奉，忘天下之憂，[七]棲彁偃仰寑疾自逸，被策文，得賜錢，即復(fù)起矣。何疾之易而愈之速？以此消伏災(zāi)眚興致升平，其可得乎？今選舉牧守，委任三府。[八]長吏不良，既咎州郡州郡有失，豈得不歸責(zé)舉者？而陛下崇之彌優(yōu)，自下慢事愈甚，所謂大網(wǎng)疏，小網(wǎng)數(shù)。[九]三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發(fā)憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平非不能面譽也。
注[一]京房作易飛候。
注[二]天官書曰，輿鬼，南方之宿。軒轅黃龍體，女主后宮之象也。
注[三]熒惑，南方，主夏，為禮為視。禮虧視失，不行夏令，則熒惑逆行也。
見天文志。
注[四]凡卦法，一為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為王位，六為宗廟。
前書曰：“梁人焦延壽，字贛，長于災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)﹑雨﹑寒﹑溫為候�！币袅x云：“分卦直日之法，爻主一日，即三日九日，并為三公之
*(日)**[卦]*也�！�
注[五]春秋元命包曰：“魁下六星，兩兩而比，曰三臺�！鼻皶袅x曰：“泰階，三臺也�！庇贮S帝泰階六符經(jīng)曰：“泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯﹑
公卿﹑大夫，下階為士﹑庶人。三階平則陰陽和，風(fēng)雨時。”尚書曰：“君為元首，臣作股肱。”言三公上象天之臺階，下與人君同體也。
注[六]詩小雅曰：“節(jié)彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，人具爾瞻。”注云：“節(jié)，高峻貌也。喻三公之位，人所高嚴(yán)也。赫赫，顯盛也。師尹，三公也。言三公之位，天下之人共瞻視之。”
注[七]六斛四斗曰鐘，左傳曰四*(斗)**[升]*為豆，四豆為區(qū)，四區(qū)為釜，*(四)**[十]*釜為鐘也。
注[八]三公也。
注[九]謂緩于三公，切于州郡也。
臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。伏锧鼎鑊，死不敢恨。謹(jǐn)詣闕奉章，伏待重誅。
書奏，帝復(fù)使對尚書。[一]顗對曰：
注[一]使就尚書更對也。
臣聞明王圣主好聞其過，忠臣孝子言無隱情。臣備生人倫視聽之類，而稟性愚愨，不識忌諱，故出死忘命，懇懇重言。[一]誠欲陛下修乾坤之德，開日月之明，披圖籍，案經(jīng)典，覽帝王之務(wù)，識先后之政。如有闕遺，退而自改。本文武之業(yè)，擬堯舜之道，攘災(zāi)延慶，號令天下。此誠臣顗區(qū)區(qū)之愿，夙夜夢寤，盡心所計。謹(jǐn)條序前章，暢其旨趣[二]條便宜七事，具如狀對：
注[一]重，再也。
注[二]謂前詣闕所上章也。
一事：陵園至重，圣神攸馮，而災(zāi)火炎赫，迫近寑殿，魂而有靈，猶將驚動。
尋宮殿官府，近始永平，歲時未積，便更修造。又西苑之設(shè)，禽畜是處，離房別觀，本不常居，而皆務(wù)精土木，營建無已，消功單賄，巨億為計。易內(nèi)傳曰：“人君奢侈，多飾宮室，其時旱，其災(zāi)火�！笔枪属斮以夂担拚浴�，下鐘鼓之縣休繕治之官，[一]雖則不寧，而時雨自降。[二]由此言之，天之應(yīng)人，敏于景響。
[三]今月十七日戊午，征日也，[四]日加申，[五]風(fēng)從寅來，丑時而止。丑﹑寅﹑申皆征也不有火災(zāi)，必當(dāng)為旱。[六]愿陛下校計繕修之費，永念百姓之勞，罷將作之官，減雕文之飾，損庖廚之饌，退宴私之樂。易中孚傳曰：“陽感天，不旋日�！盵七]如是，則景云降集，眚沴息矣。[八]
注[一]春秋考異郵曰：“僖公三年春夏不雨，于是僖公憂閔，玄服避舍，釋更徭之逋罷軍寇之誅，去苛刻峻文慘毒之教，所蠲浮令四十五事。曰：‘方今天旱，野無生稼寡人當(dāng)死，百姓何*(謗)**[罪]*？不敢煩人請命，愿撫萬人害，以身塞無狀�！\已舍齊南郊，雨大澍也�！�
注[二]左傳僖公“六月雨”。
注[三]敏，疾也。
注[四]陽嘉二年正月。
注[五]日在申時也。
注[六]南方為征，故為火及旱也。
注[七]易中孚傳曰：“陽感天，不旋日，諸侯不旋時，大夫不過儙�！编嵭⒃疲骸瓣栒咛熳�，為善一日，天立應(yīng)以善；為惡一日，天立應(yīng)以惡。諸侯為善一時，天立應(yīng)以善；為惡一時，天立應(yīng)以惡。大夫為善一歲，天亦立應(yīng)以善；為惡一歲，天亦立應(yīng)以惡�！币徽f云“不旋日，立應(yīng)之；不過時，三辰閑；不過儙，從今旦至明日旦”也。
陽即指天子也。
注[八]景云，五色云也，一曰慶云。孝經(jīng)援神契曰：“德至山陵則景云出�！鳖壱粤陥@火災(zāi)故引之也。眚沴謂災(zāi)氣。
二事：去年已來，兌卦用事，類多不暛。易傳曰：“有貌無實，佞人也；有實無貌，道人也�！焙疁貫閷�，清濁為貌。[一]今三公皆令色足恭，外厲內(nèi)荏，以虛事上，無佐國之實故清濁效而寒溫不效也，是以陰寒侵犯消息。[二]占曰：“日乘則有妖風(fēng)，日蒙則有地裂�！比缡侨�，則致日食，陰侵其陽，漸積所致。
立春前后溫氣應(yīng)節(jié)者，詔令寬也。其后復(fù)寒者，無寬之實也。夫十室之邑，必有忠信，率土之人，豈無貞賢，未聞朝廷有所賞拔，非所以求善贊務(wù)，弘濟(jì)元元。宜采納良臣，以助圣化。
注[一]易稽覽圖曰：“有實無貌，屈道人也；有貌無實，佞人也�！编嵭⒃唬骸坝泻疁�，無貌濁清靜，此賢者屈道，仕于不肖君也。有貌濁清靜，無寒溫，此佞人以便巧仕于世也�！�
注[二]易稽覽圖曰：“侵消息者，或陰專政，或陰侵陽�！编嵭ⅲ骸皽刎砸詼厍�，寒卦以寒侵。陽者君也，陰者臣也，專君政事亦陰侵陽也�！�
三事：臣聞天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)反。[一]今年少陽之歲，法當(dāng)乘起，恐后年已往，將遂驚動涉歷天門，災(zāi)成戊己。[二]今春當(dāng)旱，夏必有水，臣以六日七分候之可知。夫災(zāi)眚之來緣類而應(yīng)。行有玷缺，則氣逆于天，精感變出，以戒人君。王者之義，時有不登則損滋徹膳。數(shù)年以來，谷收稍減，家貧戶饉，歲不如昔。百姓不足，君誰與足？水旱之災(zāi)雖尚未至，然君子遠(yuǎn)覽，防微慮萌。
老子曰：“人之饑也，以其上食稅之多也�！惫市⑽幕实劢惻鄹雉酒鳠o文，[三]約身薄賦時致升平。今陛下圣德中興，宜遵前典，惟節(jié)惟約，天下幸甚。
易曰：“天道無親，常與善人�！笔枪矢咦谝韵砀�，[四]宋景以延年。[五]
注[一]春秋合誠圖曰：“至道不遠(yuǎn)，三五而反�！彼尉⒃疲骸叭�，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之際會也。能于此際自新如初，則通無窮也。”
注[二]戌亥之閑為天門也。
注[三]前書曰：“孝文帝身衣弋綈，足履革舄，兵木無刃，衣缊無文�！�
注[四]高宗，殷王武丁也。尚書大傳曰：“武丁祭成湯，有雉飛升鼎耳而呴，祖己曰：‘雉者野鳥，升于鼎者，欲為用也，無則遠(yuǎn)方將有來朝者�！饰涠�(nèi)反諸己，以思先王之道。三年，編發(fā)重譯來朝者六國�？鬃釉唬骸嵊诟咦陔廊找姷轮袌笾惨病！钡弁跫o(jì)曰“高宗饗國五十有九年，年百歲”也。
注[五]呂氏春秋曰“宋景公時，熒惑在心，召子韋問焉。子韋曰：‘禍當(dāng)君。雖然，可移宰相�！唬骸紫啵讶怂c理國家也�！唬骸梢朴谌�。’公曰：‘人死，寡人將誰為君？’曰：‘可移于歲�！唬骸畾q饑人餓，誰以我為君乎？’子韋曰：‘君有至德之言三，天必三賞君，熒惑必退三舍。一舍行七星，星當(dāng)一年，君延二十一
年矣�！療苫蠊巳帷币�。
四事：臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。[一]熒惑以去年春分后十六日在婁五度[二]推步三統(tǒng)，熒惑今當(dāng)在翼九度，[三]今反在柳三度，[四]則不及五十余度。[五]去年八月二十四日戊辰，熒惑歷輿鬼東入軒轅，出后星北，東去四度，北旋復(fù)還。軒轅者，后宮也。熒惑者，至陽之精也，天之使也，[六]而出入軒轅，繞還往來。易曰：“天垂象，見吉兇�！逼湟庹讶豢梢娨�。禮，天子一娶九女，嫡媵畢具。
今宮人侍御，動以千計，或生而幽隔，人道不通，郁積之氣，上感皇天，故遣熒惑入軒轅理人倫，垂象見異，以悟主上。昔武王下車，出傾宮之女，表商容之閭，[七]以理人倫以表賢德，故天授以圣子，成王是也。今陛下多積宮人，以違天意，故皇胤多夭，嗣體莫寄。詩云：“敬天之怒，不敢戲豫�！盵八]方今之福，莫若廣嗣，廣嗣之術(shù)，可
不深思？宜簡出宮女，恣其姻嫁，則天自降福，子孫千億。
惟陛下丁寧再三，留神于此。左右貴幸，亦宜惟臣之言，以悟陛下。蓋善言古者合于今善言天者合于人。[九]愿訪問百僚，有違臣言者，臣當(dāng)受茍言之罪。
[一０]
注[一]洪范五行傳曰：“心之大星天王也，其前星太子也，后星庶子也�！�
注[二]婁，西方宿也。
注[三]翼，南方宿也。
注[四]柳，東方宿也。
注[五]言熒惑行彁也。
注[六]熒惑南方火，盛陽之精也。天文要集曰：“天有五帝，五星為之使。”
注[七]尚書大傳曰：“武王入殷，表商容之閭，歸傾宮之女�！�
注[八]詩大雅板篇之文也。注云：“戲豫，逸豫也�！�
注[九]前書武帝詔曰：“善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今。”
注[一０]論語孔子曰：“君子于其言無所茍而已矣�！�
五事：臣竊見去年閏*(十)*月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數(shù)日乃滅。[一]春秋曰：“有星孛于大辰。大辰者何？大火也。[二]大火為大辰，伐又為大辰[三]北極亦為大辰。”[四]所以孛一宿而連三宿者，言北辰王者之宮也。凡中宮無節(jié)政教亂逆，威武衰微，則此三星以應(yīng)之也。罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，[五]變見西方，亦應(yīng)三輔。凡金氣為變，發(fā)在秋節(jié)。[六]臣恐立秋以后，趙、魏、關(guān)西將有羌寇畔戾之患。宜豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守韂，回選賢能，以鎮(zhèn)撫之。[七]金精之變，責(zé)歸上司。[八]宜以五月丙午，遣太尉服干戚建井?dāng)�，[九]書玉板之策，引白氣之異，[一０]于西郊責(zé)躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。
蓋以火勝金，轉(zhuǎn)禍為福也。[一一]
注[一]續(xù)漢志曰：“時客星氣白，廣二尺，長五丈，起天苑西南。”天官書曰：“西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游�！眳⑿窍滤男⌒菫橛窬渫馑男亲笥壹绻梢病�
注[二]春秋昭十七年：“有星孛于大辰�！睜栄旁唬骸按蟪剑�、心、尾也�！�
孫炎曰：“龍星明者可以為時候，故曰大辰�！�
注[三]廣雅曰“罰謂之大辰”也。
注[四]爾雅曰：“北極謂之北辰。”李巡曰；“北極，天心也，居北方，正四時，謂之北辰也�！�
注[五]天官書曰：“參為白虎，下有三星曰罰，為斬刈之事�！惫手鞅�。昴、畢之閑趙、魏之分也。
注[六]西方白氣入玉井，是金氣之變也。
注[七]回，易也。
注[八]上司謂司馬也，建武二十七年改為太尉。韓詩外傳曰：“司馬主天。陰陽不調(diào)星辰失度，責(zé)之司馬。”故云責(zé)歸上司也。
注[九]干，楯也。戚，斧也。西方主兵，故太尉執(zhí)持楯斧，所以厭金氣也。井，南方火宿也。鳥隼曰旟也。以火勝金，故畫井星之文于旟而建之也。
注[一０]書祝辭于玉板也。
注[一一]以五月丙午日，火勝金也。
六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。凡日傍氣色白而純者名為虹。
貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。方今中官外司，各各考事，[一]其所考者，或非急務(wù)。又恭陵火災(zāi)，主名未立，[二]多所收捕，備經(jīng)考毒。尋火為天戒以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。陛下宜恭己內(nèi)省，以備后災(zāi)。凡諸考案并須立秋。又易傳曰：“公能其事，序賢進(jìn)士，后必有喜。”
反之，則白虹貫日。以甲乙見者，則譴在中臺。[三]自司徒居位，陰陽多謬，[四]久無虛己進(jìn)賢之策，天下興議，異人同咨。[五]且立春以來，金氣再見，[六]金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應(yīng)天意。陛下不早攘之，將負(fù)臣言，遺患百姓。
注[一]考，劾也。
注[二]立猶定也。時考問延火者姓名未定也。
注[三]譴，責(zé)也。韓詩外傳曰：“三公者何？司空、司徒、司馬也。司馬主天，司空主地司徒主人。故陰陽不調(diào)，星辰失度，責(zé)之司馬；山陵崩絕，川谷不流，責(zé)之司空；五谷不殖，草木不茂，責(zé)之司徒。”甲乙東方主春，生殖五谷之時也。而白虹以甲乙日見明責(zé)在司徒也。
注[四]時劉崎為司徒，至陽嘉三年策免。
注[五]咨，嗟嘆也。
注[六]謂元年閏十二月己丑夜，有白氣入玉井，二年正月乙卯，白虹貫日，此金氣再見。
七事：臣伏惟漢興以來三百三十九歲。于詩三基，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。
[一]詩泛歷樞曰：“卯酉為革政，午亥為革命，神在天門，出入候聽。”
[二]言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。于易雄雌秘歷，今值困乏。凡九二困者，觽小人欲共困害君子也。經(jīng)曰：“困而不失其所，其唯君子乎！”
[三]唯獨賢圣之君，遭困遇險，能致命遂志，不去其道。[四]陛下乃者潛龍養(yǎng)德，幽隱
屈□，[五]即位之元，紫宮驚動，歷運之會，時氣已應(yīng)。
然猶恐妖祥未盡，君子思患而豫防之。臣以為戌仲已竟，來年入季，文帝改法，除肉刑之罪[六]至今適三百載。[七]宜因斯際，大蠲法令，官名稱號，輿服器械，事有所更變大為小，去奢就儉，機衡之政，除煩為簡。改元更始，招求幽隱，舉方正，征有道博采異謀，開不諱之路。
注[一]“基”當(dāng)作“儙”，謂以三儙之法推之也。詩泛歷樞曰：“凡推其數(shù)皆從亥之仲起此天地所定位，陰陽氣周而復(fù)始，萬物死而復(fù)蘇，大統(tǒng)之始，故王命一節(jié)為之十歲也�！�
注[二]宋均注云：“神，陽氣，君象也。天門，戌亥之閑，干所據(jù)者�！�
注[三]易困卦之辭也。
注[四]易困卦曰：“澤無水，困，君子以致命遂志。”困卦坎下兌上。坎為水，兌為澤水在澤下，是謂竭涸之象，故以喻困。致命遂志，謂君子委命固窮，不離于道也。
注[五]謂順帝為太子時，廢為濟(jì)陰王。
注[六]漢法肉刑三，謂黥也，劓也，左右趾也。文帝除之，當(dāng)黥者髡鉗城旦舂，當(dāng)劓者笞三百當(dāng)左右*(指)**[趾]*者笞五百也。
注[七]自文帝十三年除肉刑，至順帝陽嘉二年，合三百年也。
臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。
臺詰顗曰：“對云‘白虹貫日，政變常也’。朝廷率由舊章，何所變易而言變常？
又言‘當(dāng)大蠲法令，革易官號’�；蛟谱兂Ｒ灾聻�(zāi)，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建復(fù)欲改元，據(jù)何經(jīng)典？其以實對�！鳖墝υ唬悍酱簴|作，布德之元，陽氣開發(fā)，養(yǎng)導(dǎo)萬物。王者因天視聽，奉順時氣，宜務(wù)崇溫柔遵其行令。[一]而今立春之后，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。凡邪氣乘陽，則虹蜺在日，斯皆臣下執(zhí)事刻急所致，殆非朝廷優(yōu)寬之本。此其變常之咎也。又今選舉皆歸三司，非有周召之才，而當(dāng)則哲之重，[二]每有選用，輒參之掾?qū)賉三]公府門巷，賓客填集，送去迎來，財貨無已。其當(dāng)遷者，競相薦謁，各遣子弟充塞道路，開長奸門，興致浮偽，非所謂率由舊章也。尚書職在機衡，宮禁嚴(yán)密，[四]私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。選舉之任，不如還在機密。[五]臣誠愚戇不知折中，斯固遠(yuǎn)近之論，當(dāng)今之宜。又孔子曰：“漢三百載，*(計)**[斗]*歷改憲。”[六]三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。[七]王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳者也。[八]自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江河當(dāng)使易避而難犯也。故易曰：“易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣�！�
今去奢即儉，以先天下，改易名號，隨事稱謂。易曰：“君子之道，或出或處，同歸殊涂一致百慮�！笔侵兂６�，可以除災(zāi)，變常而惡，必致于異。今年仲竟，來年入季仲終季始，歷運變改，故可改元，所以順天道也。
注[一]禮記月令，孟春，天子命相布德和令，行慶施惠，下及兆人。仲春，安萌牙，養(yǎng)幼少，存諸孤，省囹圄，去桎梏，止獄訟。是遵其行令也。
注[二]尚書曰：“知人則哲。”
注[三]參，豫也。
注[四]北斗魁星第三為機，第五為衡，于天文為喉舌。李固對策曰：“陛下之有尚書猶天有北斗，主為喉舌，斟酌元氣，運平四時，出納王命也�！�
注[五]欲使尚書專掌選也。
注[六]春秋保干圖曰：“陽起于一，天帝為北辰，氣成于三，以立五神，三五展轉(zhuǎn)，機以動運�！惫嗜贇q斗歷改憲也。
注[七]易干鑿度孔子曰：“立德之?dāng)?shù)，先立木、金、水、火、土德，各三百四歲�！�
五德備凡千五百二十歲，太終復(fù)初，故曰五行更用。更猶變改也。
注[八]禮記月令，孟春天子衣青衣，服倉玉，孟夏則衣朱衣，服赤玉也。
臣顗愚蔽，不足以荅圣問。
顗又上書薦黃瓊、李固，并陳消災(zāi)之術(shù)曰：臣前對七事，要政急務(wù)，宜于今者，所當(dāng)施用。誠知愚淺，不合圣聽，人賤言廢，當(dāng)受誅罰，[一]征營惶怖，靡知厝身。
注[一]論語孔子曰：“不以人廢言�！�
臣聞刳舟剡楫，將欲濟(jì)江海也；[一]聘賢選佐，將以安天下也。昔唐堯在上，髃龍為用[二]文武創(chuàng)德，周召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。
詩云：“赫赫王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之�！盵三]宣王是賴，以致雍熙。陛下踐祚以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人，[四]是以災(zāi)害屢臻，四國未寧。
[五]臣考之國典，驗之聞見，莫不以得賢為功，失士為敗。且賢者出處，翔而后集，[六]爵以德進(jìn)，則其情不茍，然后使君子恥貧賤而樂富貴矣。若有德不報，有言不荬，來無所樂，進(jìn)無所趨，[七]則皆懷歸藪澤，修其故志矣。夫求賢者，上以承天，下以為人。不用之，則逆天統(tǒng)，違人望。逆天統(tǒng)則災(zāi)眚降，違人望則化不行。災(zāi)眚降則下呼嗟，化不行則君道虧。四始之缺，五際之□，其咎由此。[八]豈可不剛健篤實，矜矜栗栗，以守天功盛德大業(yè)乎？[九]
注[一]易曰：“黃帝刳木為舟，剡木為楫。”
注[二]髃龍喻賢臣也。鄭玄注易干卦云：“爻皆體干，髃龍之象�！彼醇仁芏U，禹與稷、契、咎繇之屬并在朝。
注[三]詩大雅也。將，行也。若，順也。順否猶臧否，謂善惡也。言國有善惡，仲山甫能明之。
注[四]三公九卿也。
注[五]四方之國。
注[六]論語：“色斯舉矣，翔而后集。”
注[七]無爵賞也。
注[八]四始謂關(guān)雎為國風(fēng)之始，鹿鳴為小雅之始，文王為大雅之始，清廟為頌之始。
缺猶廢也。翼奉傳曰：“易有陰陽五際�！泵峡翟唬骸绊n詩外傳云‘五際，卯、酉、午、戌、亥也，陰陽終始際會之歲，于此則有變改之政�！弊九]易系詞曰：“日新之謂盛德富有之謂大業(yè)�！�
臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術(shù)，清亮自然，被褐懷寶，含味經(jīng)籍，[一]又果于從政，明達(dá)變復(fù)。[二]朝廷前加優(yōu)寵，賓于上位。瓊?cè)氤諟\，謀謨未就，因以喪病，致命遂志。老子曰：“大音希聲，大器晚成�！盵三]善人為國，三年乃立。
[四]天下莫不嘉朝廷有此良人，而復(fù)怪其不時還任。陛下宜加隆崇之恩，極養(yǎng)賢之禮，征反京師，以慰天下。又處士漢中李固，年四十，通游夏之蓺，履顏閔之仁。絜白之節(jié)，情同皦日，忠貞之操，好是正直，卓冠古人，當(dāng)世莫及。元精所生，王之佐臣，[五]天之生固必為圣漢，宜蒙特征，以示四方。夫有出倫之才，不應(yīng)限以官次。昔顏子十八，天下歸仁；[六]子奇囁齒，化阿有聲。[七]若還瓊征固，任以時政，伊尹、傅說，不足為比則可垂景光，致休祥矣。臣顗明不知人，伏聽觽言，百姓所歸，臧否共嘆。愿泛問百僚核其名行，有一不合，則臣為欺國。惟留圣神，不以人廢言。
注[一]家語子路問于孔子曰：“有人于此，被褐而懷玉，何如？”子曰：“國無道，隱可也；國有道，則袞冕而執(zhí)玉也�！�
注[二]言明于變異消復(fù)之術(shù)也。
注[三]聲震宇內(nèi)謂之大音，其動有時，故希聲也。無所不容謂之大器，其功既博，故晚成也。
注[四]論語孔子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年乃成功�！庇衷唬骸吧迫�
為邦百年，可以勝殘去殺�！�
注[五]元為天精，謂之精氣。春秋演孔圖曰“正氣為帝，閑氣為臣，宮商為
*(佐)**[姓]*，秀氣為人”也。
注[六]論語曰：“顏淵問仁�？鬃釉唬骸思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！弊七]子奇，齊人，年十八為阿邑宰，出倉廩以振貧乏，邑內(nèi)大化。見說苑。
謹(jǐn)復(fù)條便宜四事，附奏于左：一事：孔子作春秋，書“正月”者，敬歲之始也。[一]王者則天之象，因時之序，宜開發(fā)德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，[二]順助元氣，含養(yǎng)庶類。如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。[三]不則太陽不光，天地溷濁，時氣錯逆霾霧蔽日。[四]自立春以來，累經(jīng)旬朔，未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之聲。
夫天之應(yīng)人，疾于景響，而自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。日者太陽，以象人君。政變于下，日應(yīng)于天。清濁之占，隨政抑揚。天之見異，事無虛作。豈獨陛下倦于萬機帷幄之政有所闕歟？[五]何天戒之?dāng)?shù)見也！臣愿陛下發(fā)揚干剛，援引賢能，勤求機衡之寄，以獲斷金之利。[六]臣之所陳，輒以太陽為先者，明其不可久闇，急當(dāng)改正。其異雖微，其事甚重。臣言雖約，其旨甚廣。惟陛下乃眷臣章，深留明思。
注[一]公羊傳曰：“元年春正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”
注[二]禮記，正月迎春于東郊，還，乃賞公卿諸侯大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠下及兆人，慶賞遂行，無有不當(dāng)。
注[三]五緯，五星。
注[四]爾雅曰：“風(fēng)而雨土為霾�！�
注[五]帷幄謂謨謀之臣也。
注[六]易曰：“二人同心，其利斷金�！�
二事：孔子曰：“賴之始發(fā)大壯始，君弱臣強從解起。”今月九日至十四日，大壯用事消息之卦也。于此六日之中，賴當(dāng)發(fā)聲，發(fā)聲則歲氣和，王道興也。[一]
易曰：“賴出地奮，豫，[二]先王以作樂崇德，殷薦之上帝�！盵三]賴者，所以開發(fā)萌牙辟陰除害。萬物須賴而解，資雨而潤。[四]故經(jīng)曰：“賴以動之，雨以潤之�！�
[五]王者崇寬大，順春令，則賴應(yīng)節(jié)，不則發(fā)動于冬，當(dāng)震反潛。
故易傳曰：“當(dāng)賴不賴，太陽弱也�！苯衩蓺獠怀赵伦兩�，則其效也。天網(wǎng)恢恢疏而不失，[六]隨時進(jìn)退，應(yīng)政得失。大人者，與天地合其德，與日月合其明，[七]琁璣動作與天相應(yīng)。賴者號令，其德生養(yǎng)。號令殆廢，當(dāng)生而殺，則賴反作，其時無歲。[八]陛下若欲除災(zāi)昭祉，順天致和，宜察臣下尤酷害者，亟加斥黜，以安黎元，則太皓悅和賴聲乃發(fā)。[九]
注[一]周書時訓(xùn)曰“春分之日玄鳥至，又五日賴乃發(fā)聲。賴不發(fā)聲，諸侯失人”也。
注[二]豫卦，坤下震上。坤為地，震為賴，賴在地上，故曰賴出地*[奮]*，豫。
奮，動也。豫，喜也。
注[三]殷，盛也。薦，進(jìn)也。上帝，天帝也。賴動于地，萬物喜豫，作樂之象。
注[四]易解卦曰“天地解而賴雨作，賴雨作而百果草木皆甲坼”也。
注[五]易說卦文。
注[六]老子之文也。
注[七]易干卦文言之詞也。大人，天子也。
注[八]賴以冬嗚，則歲饑也。
注[九]太皓，天也。
三事：去年十月二十日癸亥，太白與歲星合于房、心。太白在北，歲星在南，相離數(shù)寸光芒交接。房、心者，天帝明堂布政之宮。[一]孝經(jīng)鉤命決曰：“歲星守心年谷豐。”[二]尚書洪范記曰：“月行中道，移節(jié)應(yīng)期，德厚受福，重華留之�！盵三]重華者謂歲星在心也。今太白從之，交合明堂，金木相賊，而反同合，[四]此以陰陵陽，臣下專權(quán)之異也。房、心東方，其國主宋。[五]石氏經(jīng)曰：[六]“歲星出左有年，出右
無年�！苯窠鹉揪銝|，歲星在南，是為出右，恐年谷不成，宋人饑也。陛下宜審詳明堂布政之務(wù)然后妖異可消，五緯順序矣。[七]
注[一]春秋元命包曰：“房四星，心三星�！�
注[二]歲星守心為重華，故年豐也。
注[三]天官書曰“歲星一曰攝提，一曰重華”也。
注[四]太白，金也。歲星，木也。金*(刻)**[克]*木，故相賊也。
注[五]卯為房、心，宋之分也。
注[六]石氏，魏人石中夫也，見蓺文志。
注[七]五緯，五星也。
四事：易傳曰：“陽無德則旱，陰僭陽亦旱�！标枱o德者，人君恩澤不施于人也。
陰僭陽者，祿去公室，臣下專權(quán)也。自冬涉春，訖無嘉澤，數(shù)有西風(fēng)，反逆時節(jié)。
[一]朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。[二]臣聞皇天感物，不為偽動，災(zāi)變應(yīng)人要在責(zé)己。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔并，太平可待。然而災(zāi)害不息者，患不在此也。[三]立春以來，未見朝廷賞錄有功，表顯有德，存問孤寡，賑恤貧弱，而但見洛陽都官奔車東西收系纖介，牢獄充盈。臣聞恭陵火處，比有光曜，[四]明此天災(zāi)非人之咎。丁丑大風(fēng)，掩蔽天地。風(fēng)者號令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。
又連月無雨，將害宿麥。
若一谷不登，則饑者十三四矣。陛下誠宜廣被恩澤，貸贍元元。昔堯遭九年之水，人有十載之蓄者，簡稅防災(zāi)，為其方也。[五]愿陛下早宣德澤，以應(yīng)天功。
若臣言不用，朝政不改者，立夏之后乃有澍雨，于今之際未可望也。若政變于朝而天不雨則臣為誣上，愚不知量，分當(dāng)鼎鑊。
注[一]春當(dāng)東風(fēng)也。
注[二]董仲舒春秋繁露曰：“春旱，以甲乙日為倉龍一，長八尺，居中央；為小龍七各長四尺，于東方。皆東向，其閑相去八尺。小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之。
夏，以丙丁日為赤龍，服赤衣。季夏，以戊己日為黃龍，服黃衣。
秋，以庚辛日為白龍，服白衣。冬，以壬癸日為黑龍，服黑衣。牲各依其方色，皆燔雄雞燒豭豬尾，于里北門及市中以祈焉�！倍Y記，歲旱，魯穆公問于縣子，縣子曰：“為之徙市，不亦可乎？”見□弓篇。
注[三]不在祈禱。
注[四]比，頻也。時恭陵百丈廡災(zāi)，仍有光耀不絕。
注[五]簡，少也。方，法也。
書奏，特詔拜郎中，辭病不就，即去歸家。至四月京師地震，遂陷。[一]其夏大旱。
秋，鮮卑入馬邑城，破代郡兵。明年，西羌寇隴右。[二]皆略如顗言。
后復(fù)公車征，不行。
注[一]陽嘉二年四月己亥地震，六月丁丑洛陽地陷，是月旱也。
注[二]陽嘉三年七月，種羌寇隴西。
同縣孫禮者，積惡兇暴，好游俠，與其同里人常慕顗名德，欲與親善。顗不顧，以此結(jié)怨遂為禮所殺。
襄楷字公矩，平原隰陰人也。[一]好學(xué)博古，善天文陰陽之術(shù)。
注[一]風(fēng)俗通曰：“襄姓，楚大夫襄老之后，”隰陰，縣，在隰水之南，故城在今齊州臨邑縣西也。
桓帝時，宦官專朝，政刑暴濫，又比失皇子，災(zāi)異尤數(shù)。延熹九年，楷自家詣闕上疏曰：臣聞皇天不言，以文象設(shè)教。堯舜雖圣，必歷象日月星辰，察五緯所在，故能享百
年之壽，為萬世之法。[一]臣竊見去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。
[二]其閏月庚辰，太白入房，犯心小星，震動中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太微天廷，五帝之坐，而金火罰星揚光其中，[三]于占，天子兇；又俱入房、心，法無繼嗣。今年歲星久守太微，逆行西至掖門，還切執(zhí)法。[四]歲為木精，好生惡殺，而淹留不去者，咎在仁德不修，誅罰太酷。前七年十二月熒惑與歲星俱入軒轅，逆行四十余日，而鄧皇后誅。其冬大寒，殺鳥獸，害魚
□，城傍竹柏之葉有傷枯者。[五]臣聞于師曰：“柏傷竹枯，不出三年，天子當(dāng)之�！�
今洛陽城中人夜無故叫呼，云有火光，人聲正諠，[六]
于占亦與竹柏枯同。自春夏以來，連有霜雹及大雨賴，而臣作威作福，刑罰急刻之所感也。
注[一]堯年一百一十七歲，舜年一百一十二歲。言百年，舉全數(shù)。
注[二]天官書曰：“太微南四星，中為端門�！避壀q依也。
注[三]太白金也，熒惑火也。天文志曰：“逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。逆秋令，傷金氣，罰見太白。”故金火并為罰星也。
注[四]天官書曰：“端門左右星為掖門。太微南四星為執(zhí)法。”切謂迫近也。
注[五]續(xù)漢志曰：“延熹九年，雒陽城傍竹柏葉有傷者。”
注[六]續(xù)漢志曰：“桓帝延熹九年三月，京師有火光轉(zhuǎn)行，人相驚噪�！�
太原太守劉□、南陽太守成□，志除奸邪，其所誅翦，皆合人望，[一]而陛下受閹豎之譖乃遠(yuǎn)加考逮。三公上書乞哀□等，不見采察，[二]而嚴(yán)被譴讓。
憂國之臣，將遂杜口矣。
注[一]謝承書曰：“劉□字文理，平原人。遷太原太守�？び泻缽�，中官親戚，為百姓所患。□深疾之，到官收其魁帥殺之，所臧匿主人悉坐伏誅�；傅壅髟勍⑽�，以□宗室不忍致之于刑，使自殺。”“成□字幼平，弘農(nóng)人。遷南陽太守。時桓帝美人外親張子禁怙恃榮貴不畏法網(wǎng)，□與功曹岑晊捕子禁付宛獄，笞殺之�；傅壅鳌踉勍⑽�，下獄死�！薄跻糍|(zhì)�！跻魰x。
注[二]時太尉陳蕃、司徒劉矩、司空劉茂共上書訟□等，帝不納。
臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。[一]自陛下即位以來，頻行誅伐，梁、寇、孫、鄧并見族滅，[二]其從坐者，又非其數(shù)。李云上書，明主所不當(dāng)諱，杜觽乞死，諒以感悟圣朝[三]曾無赦宥，而并被殘戮，天下之人，咸知其冤。
漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也。
注[一]黃石公三略曰：“傷賢者殃及三世，蔽賢者身當(dāng)其害，達(dá)賢者福流子孫，疾賢者名不全�！�
注[二]梁冀、寇榮、孫壽、鄧萬世等也。
注[三]時弘農(nóng)五官掾杜觽傷云以忠諫獲罪，遂上書云，愿與李云同日死也。
永平舊典，諸當(dāng)重論皆須冬獄，先請后刑，所以重人命也。頃數(shù)十歲以來，州郡翫習(xí)又欲避請讞之煩，[一]輒托疾病，多死牢獄。長吏殺生自己，死者多非其罪，魂神冤結(jié)無所歸訴，淫厲疾疫，自此而起。[二]昔文王一妻，誕致十子，[三]今宮女?dāng)?shù)千，未聞慶育。宜修德省刑，以廣螽斯之祚。[四]
注[一]廣雅曰：“讞，疑也�！敝^罪有疑者讞于廷尉也。
注[二]淫，過也。左傳曰：“陰淫寒疾，陽淫熱疾�！�
注[三]史記曰，太姒，文王正妃也。其長子伯邑考，次武王發(fā)，次管叔鮮，次周公旦次蔡叔度，次曹叔振鐸，次成叔武，次霍叔處，次康叔封，冉季載，同母兄弟十人也。
注[四]詩國風(fēng)序曰：“螽斯，后妃子孫觽多也，言若螽斯不妒忌則子孫觽多也�！�
注云：“螽斯，蚣蝑也。凡有情欲者無不妒忌，唯蚣蝑不爾，各得受氣而生子，故以喻焉。”祚，福也。
又七年六月十三日，河內(nèi)野王山上有龍死，長可數(shù)十丈。[一]扶風(fēng)有星隕為石，聲聞三郡。夫龍形狀不一，小大無常，故周易況之大人，帝王以為符瑞。[二]或聞河內(nèi)龍死，諱以為蛇。夫龍能變化，蛇亦有神，皆不當(dāng)死。昔秦之將衰，華山神操璧以授鄭客曰“今年祖龍死”，[三]始皇逃之，死于沙丘。[四]王莽天鳳二年，訛言黃山宮有死龍之異，[五]后漢誅莽，光武復(fù)興。虛言猶然，況于實邪？夫星辰麗天，猶萬國之附王者也。下將畔上，故星亦畔天。石者安類，墜者失埶。春秋五石隕宋，其后襄公為楚所執(zhí)。[六]秦之亡也，石隕東郡。[七]今隕扶風(fēng)，與先帝園陵相近，[八]不有大喪必有畔逆。
注[一]延熹七年也。袁山松書曰“長可百余尺”。
注[二]大人，天子也。干卦九五曰：“飛龍在天，大人造也�！本盼逄幪熳又�，故以飛龍喻焉。尚書中候曰：“舜沉璧于清河，黃龍負(fù)圖出水�！�
注[三]祖龍謂秦始皇也。樂資春秋后傳曰：“使者鄭客入函谷，至平舒，見素車白馬曰：‘吾華山君，愿以一牘致滈池君。子之咸陽，過滈池見一大梓樹，有文石取以扣樹當(dāng)有應(yīng)者，以書與之�！嵖腿缙溲�，見宮闕如王者居，謁者出受書，入有頃，云‘今年祖龍死’�！�
注[四]史記曰：“始皇崩于沙丘平臺�！鄙城鹪诮裥现萜洁l(xiāng)縣東北。
注[五]王莽傳曰：“時訛言黃龍墯地，死黃山宮中，百姓奔走往觀者乃有萬數(shù)。
莽惡之，捕系詰語所從起，而竟不得�！�
注[六]左傳魯僖公十六年“隕石于宋五”，隕星也。至二十年，諸侯會宋公于□，于是楚執(zhí)宋公以伐宋。
注[七]史記：“始皇三十六年，有墜星下東郡，至地為石，人或刻其石曰‘始皇死
而地分’。始皇聞之，盡取石旁舍誅之，因燔其石。”
注[八]桓帝延熹七年隕石于鄠。鄠屬扶風(fēng)，與高帝諸陵相近也。
案春秋以來及古帝王，未有河清及學(xué)門自壞者也。[一]臣以為河者，諸侯位也。
[二]清者屬陽，濁者屬陰。河當(dāng)濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。太學(xué)，天子教化之宮其門無故自壞者，言文德將喪，教化廢也。京房易傳曰：“河水清，天下平�！苯裉齑巩悾赝卵�，人厲疫，三者并時而有河清，猶春秋麟不當(dāng)見而見，孔子書之以為異也。[三]
注[一]延熹五年，太學(xué)西門自壞。八年，濟(jì)陰﹑東郡﹑濟(jì)北河水清也。
注[二]孝經(jīng)援神契曰：“五岳視三公，四瀆視諸侯也。”
注[三]公羊傳曰：“西狩獲麟何以書？記異也。何以異？麟非中國獸也�！�
臣前上瑯邪宮崇受干吉神書，不合明聽。[一]臣聞布谷鳴于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而志信，人有賤而言忠。[二]臣雖至賤，誠愿賜清閑，極盡所言。
注[一]干姓，吉名也。神書，即今道家太平經(jīng)也。其經(jīng)以甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己
﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸為部，每部一十七卷也。
注[二]布谷，一名戴□，一名戴勝。蟋蟀，促織也。春秋考異郵曰：“孟夏戴勝降，立秋促織鳴�！毖噪m微物不失信也�！跻襞址础�
書奏不省。
十余日，復(fù)上書曰：臣伏見太白北入數(shù)日，復(fù)出東方，其占當(dāng)有大兵，中國弱，四夷強。臣又推步，熒惑今當(dāng)出而潛必有陰謀。皆由獄多冤結(jié)，忠臣被戮。德星所以久守執(zhí)法，亦為此也。
[一]陛下宜承天意，理察冤獄，為劉□﹑成□虧除罪辟，追錄李云﹑杜觽等子孫。
注[一]德星，歲星也。
夫天子事天不孝，則日食星□。比年日食于正朔，[一]三光不明，五緯錯戾。
前者宮崇所獻(xiàn)神書，專以奉天地順五行為本，亦有興國廣嗣之術(shù)。其文易曉，參同經(jīng)典而順帝不行，故國胤不興，[二]孝沖﹑孝質(zhì)頻世短祚。
注[一]延熹八年正月辛巳朔，日食。九年正月辛卯朔，日食。
注[二]太平經(jīng)興帝王篇曰：“真人問神人曰：‘吾欲使帝王立致太平，豈可聞邪？’神人言：‘但順天地之道，不失銖分，則立致太平。元氣有三名，為太陽﹑太陰﹑中和。
形體有三名，為天﹑地﹑人。天有三名，為日﹑月﹑星，北極為中也。
地有三名，為山﹑川與平土。人有三名，為父﹑母﹑子。政有三名，為君﹑臣﹑人。
此三者，常相得腹心，不失銖分，使其同一憂，合成一家，立致太平，延年不疑也�！謫栐唬骸窈喂势渖由僖玻俊鞄熢唬骸圃兆又砸�，但施不得其意耳。如令施其人欲生也開其玉戶，施種于中，比若春種于地也，十十相應(yīng)和而生。其施不以其時。
比若十月種物于地也，十十盡死，固無生者。
真人欲重知其審，今無子之女，雖日百施其中，猶無所生也。不得其所生之處，比若此矣。是故古者圣賢不妄施于不生之地也，名為亡種，竭氣而無所生成。
今太平氣到，或有不生子者，反斷絕天地之統(tǒng)，使國少人。理國之道，多人則國富，少人則國貧。今天上皇之氣已到，天皇氣生物，乃當(dāng)萬倍其初天地�！背加致勚�，得主所好自非正道，神為生虐。故周衰，諸侯以力征相尚，于是夏育﹑申休﹑宋萬﹑彭
生﹑任鄙之徒生于其時。[一]殷紂好色，妲己是出。[二]葉公好龍，真龍游廷。[三]今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆豈不為此？天官宦者星不在紫宮而在天市，明當(dāng)給使主市里也。[四]今乃反處常伯之位，實非天意。[五]
注[一]并多力之人也。夏育，衛(wèi)人，力舉千鈞。宋萬，宋人，殺愍公，遇大夫仇牧于門批而殺之，齒著門闔。彭生，齊人，拉魯桓公干而殺之。范雎曰：“以任鄙之力焉而死�！鄙晷菸丛敽问酪�。
注[二]妲己，蘇人之美女也，獻(xiàn)于紂，紂納以為妻，常與沉湎于酒。事見列女傳。
注[三]子張見魯哀公也，七日，哀公不禮。子張曰：“君之好士有似葉公子高之好龍也。葉公子高好畫龍，天龍聞之，降之，窺頭于牖。葉公子高見之，棄而反走，五色無主。是葉公子高好夫似龍而非好真龍也�！笔乱娦滦�。
注[四]山陽公載記曰：“市垣二十二星而帝座居其中，宦者四星，唯供市買之事也�！�
注[五]常伯，侍中也。尚書曰：“常伯常任�！�
又聞宮中立黃老﹑浮屠之祠。[一]此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢。
今陛下嗜欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！或言老子入夷狄為浮屠。
[二]浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。[三]天神遺以好女，浮屠曰：“此但革囊盛血�！彼觳豁碇四]其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艷婦，極天下之麗甘肥飲美，單天下之味，柰何欲如黃老乎？
注[一]浮屠即佛汣，但聲轉(zhuǎn)耳，并謂佛也，解見楚王英傳也。
注[二]或聞言當(dāng)時言也。老子西入夷狄，始為浮屠之化。
注[三]言浮屠之人寄桑下者，不經(jīng)三宿便即移去，示無愛戀之心也。
注[四]四十二章經(jīng)：“天神獻(xiàn)玉女于佛，佛曰：‘此是革囊盛觽穢耳�！睍�，即召*(詔)**[詣]*尚書問狀。楷曰：“臣聞古者本無宦臣，武帝末，春秋高，數(shù)游后宮，始置之耳。[一]后稍見任，至于順帝，遂益繁熾。今陛下爵之，十倍于前，至今無繼嗣者豈獨好之而使之然乎？”尚書上其對，詔下有司處正，尚書承旨奏曰：“其宦者之官非近世所置。漢初張澤為大謁者，佐絳侯誅諸呂；[二]孝文使趙談參乘，而子孫昌盛。[三]楷不正辭理，指陳要務(wù)，而析言破律，違背經(jīng)蓺，假借星宿，偽托神靈，[四]造合私意誣上罔事。請下司隸，正楷罪法，收送洛陽獄�！钡垡钥噪m激切，然皆天文恒象之?dāng)?shù)故不誅，猶司寇論刑。[五]
注[一]元帝時，任宦者石顯為中書令，前將軍蕭望之等曰：“尚書百官之本，宜以公正處之。武帝游宴后廷，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應(yīng)古不近刑人之法。”
注[二]張澤，閹人也。絳侯周勃誅諸呂，乃迎立代王入宮，顧麾左右執(zhí)戟皆罷兵。
有數(shù)人不肯去，宦者令張澤喻告之，乃去。此其佐誅諸呂之功。見前書。
注[三]文帝使宦者趙談參乘，爰盎伏車前曰：“陛下獨柰何與刀鋸余人載！”于是上笑推下趙談，談泣而下車。文帝生景帝，其后昌盛也。
注[四]謂上干吉神書也。
注[五]前書曰司寇，二歲刑。
初，順帝時，瑯邪宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目號太平清領(lǐng)書。[一]其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。[二]有司奏崇所上妖妄不經(jīng)乃收臧之。后張角頗有其書焉。
注[一]今潤州有曲陽山，有神溪水；定州有曲陽山，有神溪水；海州有曲陽城，北有羽潭水；壽州有曲陽城，又有北溪水。而干吉﹑宮崇并瑯邪人，蓋東海曲陽是也�？~，青白也。素，縑也。以朱為介道。首，慓也。目，題目也。太平經(jīng)曰：“吾書中，善者悉使青下而丹目合乎吾之道，乃丹青之信也。青者，生仁而有心。赤者太陽，天之正色也�！苯韨鳎骸皶r有道士瑯邪干吉，先寓居?xùn)|方，來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以療病，吳會人多事之。孫策嘗于郡城樓上請會賓客，吉乃盛服趨度門下。諸將賓客三分之二下樓拜之掌客者禁訶不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母請之。母謂策曰：‘干先生亦助軍作福，醫(yī)護(hù)將士，不可殺之�！咴唬骸裟详枏埥驗榻恢荽淌�，舍前圣典訓(xùn)，廢漢家法律，常著絳袙頭，鼓琴焚香，讀邪俗道書，云以助化，卒為蠻夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼錄，勿復(fù)費紙筆也�！创邤刂�，縣首于市。”
注[二]太平經(jīng)曰：“天失陰陽則亂其道，地失陰陽則亂其財，人失陰陽則絕其后，君臣失陰陽則其道不理，五行四時失陰陽則為災(zāi)。今天垂象為人法，故當(dāng)承順之也�！�
又曰：“天上有常神圣要語，時下授人以言，用使神吏應(yīng)氣而往來也。人觽得之謂神□也�！醢僦邪�，十中十，其□有可使神為除災(zāi)疾，用之所向無不愈也�！�
及靈帝即位，以楷書為然。太傅陳蕃舉方正，不就。鄉(xiāng)里宗之，每太守至，輒致禮請。中平中，與荀爽﹑鄭玄俱以博士征，不至，卒于家。
論曰：古人有云：“善言天者，必有驗于人�！盵一]而張衡亦云：“天文歷數(shù)，陰陽占候今所宜急也�！崩深墿p襄楷能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉兇既應(yīng)，引之教義亦明。此蓋道術(shù)所以有補于時，后人所當(dāng)取鑒者也。然而其敝好巫，故君子不以專心焉。
[二]
注[一]前書武帝策茂才之詞也。
注[二]好巫謂好鬼神之事也。范□谷梁序曰“左氏艷而富，其敝也巫”也。
贊曰：仲桓術(shù)深，蒲車屢尋。[一]蘇竟飛書，清我舊陰。[二]襄﹑郎災(zāi)戒，寔由政淫。
注[一]頻征不至。
注[二]陰，縣，屬南陽。與光武同郡，故云我舊也。
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一０五四頁一五行炎火并作燒君室按：汲本“炎”作“災(zāi)”。殿本“君”作“居”。
一０五五頁一行閔子騫曰按：“閔子”下原脫“騫”字，徑據(jù)汲本﹑殿本補。
一０五六頁二行陰*(得)**[覆]*陽*[也]*刊誤謂“得”當(dāng)作“覆”，“陽”下合有也“”字。今據(jù)以改補。
一０五六頁七行三公卦*[也]*據(jù)殿本補。
一０五七頁三行并為三公之*(日)**[卦]*也張森楷�？庇浿^錢大昕考異引“日”作卦“”，是，此誤。今據(jù)改。
一０五七頁一０行四*(斗)**[升]*為豆據(jù)刊誤改。
一０五七頁一０行*(四)**[十]*釜為鐘也據(jù)刊誤改。
一０五八頁四行夙夜夢寤汲本﹑殿本“寤”作“寐”。按：夢寤猶言寤寐，作“寤”義長。
一０五八頁一０行而皆務(wù)精土木按：“皆”下原衍“當(dāng)”字，徑據(jù)汲本﹑殿本刪，一０五九頁二行百姓何*(謗)**[罪]*據(jù)殿本改。
一０五九頁一０行天立應(yīng)以惡按：“天”字原脫，徑據(jù)汲本﹑殿本補。
一０五九頁一一行從今旦至明日旦也按：汲本“明日旦”作“明日”，殿本作“明旦”。
一０六一頁五行編發(fā)重譯來朝者六國按：“譯”原斗“驛”，徑據(jù)汲本﹑殿本改。
一０六二頁一０行柳東方宿也按：“東”原斗“南”，徑據(jù)汲本﹑殿本改。
一０六三頁一行去年閏*(十)*月十七日己丑集解引錢大昕說，謂“閏十月”之“十”字蓋衍文或當(dāng)云“閏十二月”。蓋郎顗上便宜七事在陽嘉二年，順帝紀(jì)陽嘉元年閏月戊子客星出天苑，即其事也。紀(jì)書閏月于十二月之后，則是閏十二月也。是歲閏十二月癸酉朔十七日恰得己丑。今據(jù)錢說刪“十”字。
一０六三頁二行伐又為大辰汲本﹑殿本“伐”作“罰”。按：此皆公羊傳文，公羊
傳作“伐”。
一０六三頁一三行廣雅曰罰謂之大辰也汲本﹑殿本“廣雅”作“爾雅”。今按：爾雅無此文。廣雅釋天“參伐謂之大辰”，作“廣雅”是。
一０六五頁四行山陵崩絕按：校補引柳從辰說，謂今韓詩外傳“絕”作“竭”。
一０六六頁九行左右趾也按：“趾”原斗“指”，徑據(jù)汲本﹑殿本改，下同。
一０六七頁一行遵其行令按：御覽二０引作“遵行月令”。
一０六七頁六行私曲之意羌不得通汲本﹑殿本“羌”作“差”。按：羌，語辭也，作“差”疑非。
一０六七頁七行*(計)**[斗]*歷改憲據(jù)刊誤改。按：刊誤謂“計”當(dāng)作“斗”，注文可見。蓋斗字似草書計字，后人因誤之。
一０七０頁六行情同皦日按：“皦”原作“曒”，從日，非，徑據(jù)汲本﹑殿本改。
一０七０頁一六行宮商為*(佐)**[姓]*集解引惠棟說，謂御覽引演孔圖云“宮商為姓”，謂吹律定姓也，注緣傳“佐臣”而誤從“佐”也。今據(jù)改。按：御覽引見卷三百六十人事部。
一０七二頁一四行故曰賴出地*[奮]*豫按：明脫一“奮”字，今補。
一０七三頁五行太皓天也按：原脫“也”字，徑據(jù)汲本﹑殿本補。
一０七三頁一六行金*(刻)**[克]*木據(jù)汲本改。
一０七四頁二行魏人石中夫也按：刊誤謂案前書“中夫”當(dāng)作“申夫”。
一０七四頁一一行將害宿麥按：各本“宿”作“粟”，誤。
一０七五頁一行為小龍七按：汲本﹑殿本“七”作“五”。
一０七五頁二行以戊己日為黃龍按：“戊”原斗“戌”，徑改正。
一０七五頁四行見檀弓篇按：校補謂注上文明言禮記，則下文不必更言檀弓，疑后人妄增。
一０七五頁一四行平原隰陰人也按：集解引錢大昕說，謂“隰”當(dāng)作“□”�？酒皆び袧耜幙h濕他合反，即漯水也。班志作“漯陰”。案說文濟(jì)漯字本作“濕”，隸省作“濕”，燥濕字本作“濕”，后世借濕為燥濕字，而以漯為水名，不知漯為□之斗也。其正作“濕”者，多與“隰”相亂。左氏哀十年傳注“濟(jì)南有隰陰縣”，陸德明誤音習(xí)。
一０七七頁三行延熹九年雒陽城傍竹柏葉有傷者汲本﹑殿本“九年”作“元年”，惠棟云當(dāng)作“七年”。今按：續(xù)志云“延熹九年，雒陽城旁竹柏葉有傷者”，桓紀(jì)亦書
于九年冬十二月，是“元年”乃“九年”之斗。然楷疏稱七年冬，故惠氏以為當(dāng)作“七
年”也。
一０七九頁一五行盡取石旁舍誅之按：刊誤謂史記作“石傍居人”，“舍”字誤。
一０八０頁九行何以異按：刊誤謂當(dāng)云“何異爾”。
一０八０頁一０行受干吉神書按：汲本﹑殿本“干吉”之“干”皆作“于”。注同。
一０八一頁一０行天有三名按：“三”原斗“二”，徑改正。
一０八三頁三行或聞言當(dāng)時言也殿本無“聞”字。今按：疑當(dāng)作“或言，聞當(dāng)時言也”，各本言聞顛倒，殿本又依正文刪“聞”字耳。
一０八三頁六行即召*(詔)**[詣]*尚書問狀刊誤謂案文“詔”當(dāng)作“詣”，今據(jù)改。
一０八四頁一０行青者生仁而有心按：殿本“生”作“主”。
一０八四頁一六行五行四時失陰陽則為災(zāi)按：“五行”二字疑衍，汲本無。
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