家對國，武對文，四輔對三軍。九經(jīng)對三史，菊馥對蘭芬。
歌北鄙，詠南熏，邇聽對遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。
聞化蜀民皆草偃，爭權(quán)晉士已瓜分。
巫峽夜深猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早雁飛高貼楚天云。
欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。
花有艷，竹成文，馬燧對羊欣。山中梁宰相，樹下漢將軍。
施帳解圍嘉道韞，當(dāng)壚沽酒嘆文君。
好景有期北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆西郊千頃稼如云。
堯?qū)λ�，夏對殷，蔡惠對劉賁。山明對水秀，五典對三墳。
唐李杜，晉機(jī)云，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，詩才俊逸鮑參軍。
鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長；狐威不假虎也真百獸尊。
注釋：
·四輔對三軍：傳說古代天子有四個輔佐官。“三軍”：古代稱步、車、騎三個兵種。二千五百為一軍，三軍者法天、地、人也。
·九經(jīng)對三史：“九經(jīng)”指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》。“三史”指紀(jì)傳（始于司馬遷）、編年（始于左氏春秋）、實錄（始于梁而盛于唐）三種體栽的史書�！矀淇肌匙晕褰�(jīng)分而樂經(jīng)亡，五經(jīng)內(nèi)分周禮、儀禮為七經(jīng)，七經(jīng)之外又益以孝經(jīng)、綸語為九經(jīng)，分春秋三傳為三，合孝經(jīng)、論語為一，于是有十經(jīng)。以六經(jīng)加六緯，于是有十二經(jīng)。以詩、易、三禮、春秋三傳，加孝經(jīng)、論、孟、爾雅，謂之十三經(jīng)。
·歌北鄙：殷紂好為北鄙之樂，其忽然敗亡，比鄙之樂成為殺伐之聲。
·詠南熏：《史記》載：「舜」彈著五弦琴唱道『南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮』。南熏之樂成為發(fā)達(dá)之聲。
·召公周太保：召公名「奭」（音：“式ㄕˋ”），周朝太保。
·李廣漢將軍：「李廣」為西漢名將，號稱“飛將軍”『但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山』。
·聞化蜀民皆草偃：西漢蜀郡太守「文翁」，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像風(fēng)吹草伏一樣。
·權(quán)晉士已瓜分：晉國開始有六卿：智氏、趙氏、韓氏、范氏、魏氏、中行氏。后來只剩下韓、趙、魏，安王二十六年，三家共廢晉君，分其地，號三晉。
·巫猿：《韻府》巫峽猿，凡鳴至三聲，聞?wù)呓詼I。
·衡雁：《衡岳志》衡岳有回雁峰，故雁至衡陽而止。
·偃武對修文：武王既克商，乃偃武修文。
·羊車對鶴駕：“羊車”晉武帝幸宮掖，乘羊車任其所之，宮人于是插竹于宮門，以鹽水灑地引誘羊前來。“鶴駕”王子晉，是周靈王的太子，于緱山（緱：音“鉤ㄍㄡ”）乘白鶴仙去，故太子之駕稱鶴駕。
·朝旭對晚曛：《詩經(jīng)》旭日始旦。謂日出。曛：日西斜。
·馬燧對羊欣：「馬燧」唐朝宰相�！秆蛐馈棺址�，為新安守，南朝梁代醫(yī)生。
·山中梁宰相：南朝時，「陶弘景」隱居陽山，梁武帝每有大事都去詢問他與他商量，人稱「山中宰相」。
·樹下漢將軍：東漢光武時名將「馮異」。父城人，屢建戰(zhàn)功，每逢論功行賞，「馮異」則獨(dú)立于樹下，人稱「大樹將軍」。
·施帳解圍嘉道韞：「王獻(xiàn)之」與客人相辯論辭窮，其嫂「謝道韞」想替「王獻(xiàn)之」解圍，于是在幃帳之后，申論「王獻(xiàn)之」的觀點(diǎn)，與對方辯論。
·當(dāng)壚沽酒嘆文君：漢朝「卓文君」私嫁「司馬相如」，其父「卓王孫」怒之，后經(jīng)多方勸說，「卓王孫」資助文君夫婦兩人開一家酒店，文君當(dāng)壚賣酒。
·蔡惠對劉賁：「蔡惠」：漢人「蔡惠」夜夢得禾復(fù)失，「郭喬」曰：『禾失為秩，當(dāng)進(jìn)爵』后來果然如此�！竸⑹垺梗骸竸⑹垺箤Σ咦h宦官，極言宦官誤國，考官不敢取�！咐詈稀拐f：『「劉蕡」下第，我輩登科能無厚顏？』。
·五典對三墳：“五典”：「少昊」、「顓頊」「高辛」「唐」「虞」之書為五典。“三墳”：指伏羲本山墳作《易》曰《連山》，神農(nóng)本氣墳作《易》曰《舊藏》，黃帝本形墳作《易》曰《乾坤》，供稱三墳。
·唐李杜：指唐朝「李白」、「杜甫」以詩齊名。
·晉機(jī)云：晉朝「陸機(jī)」、「陸云」兄弟以文齊名。
·鳩喚婦：鳩天陰則逐其婦，天晴則呼之。
·酒量洪深周仆射：晉代「周顗」嗜酒，為仆射后，因酒誤事被免職，號稱「三日仆射」。
·詩才俊逸鮑參軍：南朝詩人「鮑照」曾做參軍，詩情俊逸。
·鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長：《格長總論》鳳飛則禽鳥從之�！洞呵锟籽輬D》羽蟲二百六十，而鳳為之長。
·狐威不假虎也真百獸尊：《國策》楚宣王問群臣曰：『北方之民，畏昭奚恤，何也？』「江乙」對曰：『虎得狐欲食之，狐曰：“無食我，天命令我長百獸，子如不信我，為子先行，百獸能無走乎？”虎隨狐行，獸皆走，不知獸之畏己，反以為畏狐也。今北方非畏昭奚恤，是畏王甲兵耳』。獸尊：《風(fēng)俗通》陽虎物百獸之長。