《溫公詩(shī)話》云：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒(méi)不傳于世者甚眾，如：河中府鸛雀樓有王之奐、暢諸二詩(shī)。二人皆當(dāng)時(shí)所不數(shù)，而后人擅詩(shī)名者，豈能及之哉？”予觀《少陵集》中所載違迢、郭受詩(shī)，少陵酬答，至有“新詩(shī)錦不如”、“自得隨珠覺(jué)夜明”之語(yǔ)，則二人詩(shī)名可知矣，然非編之杜集，幾于無(wú)傳焉。又有嚴(yán)惲《惜花》一絕云：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？前人多不知誰(shuí)作，乃見(jiàn)于皮、陸《唱和集》中。大率唐人多工詩(shī)，雖小說(shuō)戲劇，鬼物假托。莫不宛轉(zhuǎn)有思致，不必顓門(mén)名家而后可稱也。（奐、暢諸、館本作渙、暢當(dāng)）

　　蘇子由詩(shī)

　　蘇子由《南窗》詩(shī)云：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門(mén)謝還往，不聞車(chē)馬音。西齋書(shū)帙亂，南窗朝日升。展轉(zhuǎn)守床榻，欲起復(fù)不能。開(kāi)戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠(yuǎn)方來(lái)，疑我何苦心。疏拙自當(dāng)爾，有酒聊共斟。”此其少年時(shí)所作也。東坡好書(shū)之，以為人間當(dāng)有數(shù)百本，蓋閑談簡(jiǎn)遠(yuǎn)得味外之味云。

　　呼君為爾汝

　　東坡云：“凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公、退而爾汝者多矣�！庇柚^此論特后世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復(fù)顧忌，觀《詩(shī)》、《書(shū)》所載可知矣�；雨悺逗榉丁罚瑢�(duì)武王而汝之�！督鹂g》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱曰予。至云：“爾之許我，我其以璧與珪，歸俟?fàn)柮�，爾不許我，我乃屏璧與珪�！贝跸噘|(zhì)責(zé)而邀索也�！短毂！穲�(bào)上之詩(shī)，曰：“天保定爾，俾?tīng)枒炜e”，《閟宮》頌君之詩(shī)，曰：“俾?tīng)枱攵�、“俾�(tīng)柌鵁搿保啊豆?jié)南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》諸詩(shī)，皆呼王為爾。《大明》曰“上帝臨女”，指武王也�！睹駝凇吩弧巴跤衽�，指厲王也。至或稱為小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。嗚呼！三代之風(fēng)俗，可復(fù)見(jiàn)乎？晉武公請(qǐng)命乎天子，其大夫賦《無(wú)衣》，所謂“不如子之衣”，亦指周王也。

　　世事不可料

　　秦始皇并六國(guó)，一天下，東游會(huì)稽，度浙江，然謂子孫帝王萬(wàn)世之固，不知項(xiàng)籍已縱觀其旁，劉季起喟然之嘆于咸陽(yáng)矣。曹操芟夷群雄，遂定海內(nèi)，身為漢相，日夜窺伺龜鼎，不知司馬懿已入幕府矣。梁武帝殺東昏侯

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