“�；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，皆裂土受爵。”然后極言：“今康居國強于大宛，郅支之號，重于宛王，殺使者罪甚于留馬，而不煩漢士，不費斗糧，比于貳師，功德百之�！庇衷唬骸把酝�武勤勞則大于方叔、吉甫，列功覆過則優(yōu)于齊桓、貳師，近事之功則高于安遠、長羅，而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！”于是天子乃下詔議封。蓋其一疏抑揚援證，明白如此，故以丞相匡衡、中書石顯，出力沮害，竟不能奪。不然，衡、顯之議，豈區(qū)區(qū)一故九卿所能亢哉？

　　連昌宮詞

　　元微之、白樂天，在唐元和、長慶間齊名。其賦詠開寶時事，《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語切。長官清貧太守好，揀選皆言由相至。開元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡惾�！逼淠┱录肮佘娪懟次�，乞“廟謨休用兵”之語，蓋元和十一、二年間所作，殊得風人之旨。非《長恨》比云。

　　二土共談

　　《維摩詰經(jīng)》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問疾，菩薩隨之者以萬億計，曰：“二土共談，必說妙法�！庇栌^杜少陵寄李太白詩云：“何時一尊酒，重與細論文。”使二公真踐此言，時得灑掃撰杖屨于其側(cè)，所謂不二法門，不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤千里者，可勝道哉！

　　張子韶祭文

　　先公自嶺外徙宜春，沒于保昌，道出南安，時猶未聞檜相之死。張子韶先生來致祭，其文但云：“維某年月日具官某，謹以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”其情旨哀愴乃過于詞，前人未有此格也。

　　京師老吏

　　京師盛時，諸司老吏，類多識事體，習典故。翰苑有孔目吏，每學士制草出，必據(jù)案細讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發(fā)文》，用“克長克君”之語，吏持以請，嗣明曰：“此言堪為長堪為君，真善頌也�！崩艄笆衷唬骸皟�(nèi)中讀文書不如是，最以語忌為嫌，既克長又克君，殆不可用也。嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲枻弊�；蜓蕴�常寺有舊祭服數(shù)十，閑無所用，可以藉甲。少卿劉玨即具稿欲獻于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無錯誤

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