果雨。弟子問何以知之，夫子曰：《詩》不云乎？月離于畢，俾滂沱矣。昨暮月不宿畢乎，他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，孔子曰瞿年四十后當(dāng)有五丈夫子，已而果然。敢問何以知此？’有若無以應(yīng)。弟子起曰：‘有子避之，此非子之座也！’”予謂此兩事殆近于星歷卜祝之學(xué)，何足以為圣人，而謂孔子言之乎？有若不能知，何所加損，而弟子遽以是斥退之乎？《孟子》稱：“子夏、子張、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子不可”，但言“江、漢秋陽不可尚”而已。未嘗深詆也�！墩撜Z》記諸善言，以有子之言為第二章，在曾子之前；使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》載有子聞曾子“喪欲速貧，死欲速朽”兩語，以為“非君子之言”，又以為“夫子有為言之”。子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也�！眲t其為門弟子所敬久矣。太史公之書，于是為失矣。且門人所傳者道也，豈應(yīng)以狀貌之似而師之邪？世所圖《七十二賢畫像》，其畫有若遂與孔子略等，此又可笑也。

　　張?zhí)煊X為人

　　張?zhí)煊X為人賢否，士大夫或不詳知。方大觀、政和間，時(shí)名甚著，多以忠直許之，蓋其作相適承蔡京之后，京弄國為奸，天下共疾，小變其政，便足以致譽(yù)，饑者易為食，故蒙賢者之名，靖康初政，遂與司馬公、范文正同被褒曲。予以其實(shí)考之，彼直奸人之雄爾。其外孫何麒作家傳云：“為熙寧御史，則逐于熙寧；為元祐廷臣，則逐于元祐；為紹圣諫官，則逐于紹圣；為崇寧大臣，則逐于崇寧；為大觀宰相，則逐于政和。”其跡是矣，而實(shí)不然。為御史時(shí)，以斷獄失當(dāng)，為密院所治，遂摭博州事以報(bào)之，三樞密皆乞去，故坐貶。為諫官時(shí)，首攻內(nèi)侍陳衍以搖宣仁，至比之于呂、武；乞追奪司馬公、呂申公贈謚，仆碑毀樓；論文潞公背負(fù)國恩，呂汲公動搖先烈；辯呂惠卿、蔡確無罪。后以交通潁昌富民蓋漸故，又貶。元符末，除中書舍人，謝表歷詆元祐諸賢，云：“當(dāng)元祐之八九年，擢黨人之二十輩�！奔霸谙辔�，乃以郭天信交結(jié)而去耳。平生言行如此，而得美譽(yù)，則以蔡京不相能之故。然皆章子厚門下客，其始非不同也。京拜相之辭，天覺所作，是以得執(zhí)政云。

　　為文論事

　　為文論事，當(dāng)反復(fù)致志。救首救尾，則事詞章著，覽者可以立決。陳湯斬郅支而功未錄，劉向上疏論之，首言：“周方叔、吉甫誅獫狁�！贝窝裕骸褒R恒公有滅項(xiàng)之罪，君子以功覆過。李廣利靡億萬之費(fèi)，捐五萬之師，僅獲宛王之首，孝武不錄其過，封為列侯�！蹦┭裕�

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