●論語(yǔ)注疏解經(jīng)序
翰林侍講學(xué)士朝請(qǐng)大夫守國(guó)子祭酒上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋臣邢等奉敕校定
◎序解
[疏]正義曰：案《漢書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！比粍t夫子既終，微言已絕，弟子恐離居已後，各生異見(jiàn)，而圣言永滅，故相與論撰，因采時(shí)賢及古明王之語(yǔ)合成一法，謂之《論語(yǔ)》也。鄭玄云：“仲弓、子游、子夏等撰定。論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也�！币源藭�(shū)可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也；圓轉(zhuǎn)無(wú)窮，故曰輪也；蘊(yùn)含萬(wàn)理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群賢集定，故曰撰也。鄭玄《周禮》注云“答述曰語(yǔ)”，以此書(shū)所載皆仲尼應(yīng)答弟子及時(shí)人之辭，故曰語(yǔ)。而在論下者，必經(jīng)論撰，然後載之，以示非妄謬也。以其口相傳授，故經(jīng)焚書(shū)而獨(dú)存也。漢興，傳者則有三家，《魯論語(yǔ)》者，魯人所傳，即今所行篇次是也。常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、丞相韋賢及子玄成、魯扶卿太子太傅夏侯建、前將軍蕭望之并傳之，各自名家。《齊論》者，齊人所傳，別有《問(wèn)王》、《知道》二篇，凡二十一篇，其二十篇中，章句頗多於《魯論》，昌邑中尉王吉、少府朱畸、瑯邪王卿、御史大夫貢禹、尚書(shū)令五鹿充宗、膠東庸生并傳之，唯王吉名家。《古論語(yǔ)》者，出自孔氏壁中，凡二十一篇，有兩《子張》篇，次不與《齊》、《魯論》同，孔安國(guó)為傳，後漢馬融亦注之。安昌侯張禹受《魯論》于夏侯建，又從庸生、王吉受《齊論》，擇善而從，號(hào)曰“張侯論”，最後而行於漢世。禹以《論》授成帝，後漢包咸、周氏并為章句，列於學(xué)官。鄭玄就《魯論》張、包、周之篇章考之《齊》、《古》，為之注焉。魏吏部尚書(shū)何晏集孔安國(guó)、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈之說(shuō)，并下己意，為《集解》，正始中上之，盛行於世。今以為主焉。序者，何晏次序傳授訓(xùn)說(shuō)之人，乃已《集解》之意。序?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》而作，故曰《論語(yǔ)序》。
敘曰：漢中壘校尉劉向言《魯論語(yǔ)》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。大子大傅夏侯勝、前將軍蕭望之、丞相韋賢及子玄成等傳之。
[疏]“敘曰”至“傳之”。
○正義曰：此敘《魯論》之作及傳授之人也。敘與序音義同。曰者，發(fā)語(yǔ)辭也。案《漢書(shū)·百官公卿表》云：“中壘校尉掌北軍壘門(mén)內(nèi)，外掌西域。”顏師古曰：“掌北軍壘門(mén)之內(nèi)而又外掌西域。”劉向者，高祖少弟楚元王之後，辟︹之孫，德之子。字子政，本名更生，成帝即位，更名向。數(shù)上疏言得失，以向?yàn)橹袎拘Ｎ尽Ｏ驗(yàn)槿撕?jiǎn)易，專(zhuān)精思於經(jīng)術(shù)。成帝詔校經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，每一書(shū)已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之，著《別錄》、《新序》。此言“《魯論語(yǔ)》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也”，蓋出於彼，故何晏引之。對(duì)文則直言曰言，答述曰語(yǔ)，散則言、語(yǔ)可通。故此論夫子之語(yǔ)而謂之善言也。《表》又云：“太子太傅，古官，秩二千石。”《傳》云：“夏侯勝字長(zhǎng)公，東平人，少好學(xué)。為學(xué)精熟，善說(shuō)禮服，徵為博士。宣帝立，太后省政，勝以《尚書(shū)》授太后，遷長(zhǎng)信少府。坐議廟樂(lè)事下獄，系再更冬，會(huì)赦，出為諫大夫。上知?jiǎng)偎刂�，�?fù)為長(zhǎng)信少府。遷太子太傅。受詔撰《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》說(shuō)，賜黃金百斤。年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢(qián)三百萬(wàn)，為勝素服五日，以報(bào)師傅之恩。儒者以為榮。始，勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如親耕。’《表》又云：“前、後、左、右將軍，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬，漢不常置�；蛴星啊⑨�，或有左、右，皆掌兵�！奔啊端囊膫鳌吩疲骸笆捦珠L(zhǎng)倩，東海蘭陵人也。好學(xué)《齊詩(shī)》，事同縣后倉(cāng)，又從夏侯勝問(wèn)《論語(yǔ)》、禮服，以射策甲科為郎，累遷諫大夫，後代丙吉為御史大夫，左遷為太子太傅。及宣帝寢疾，選大臣可屬者引至禁中，拜望之為前將軍。元帝即位，為弘恭、石顯等所害，飲鴆自殺。天子聞之，驚拊手為之食，涕泣哀慟左右。長(zhǎng)子嗣為關(guān)內(nèi)侯。”《表》又云：“相國(guó)、丞相皆秦官，金印紫綬，掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)。”應(yīng)劭曰：“丞，承也；相，助也�！薄扒赜凶蟆⒂�，高帝即位，置一丞相。十一年更名相國(guó)，綠綬。孝惠、高后置左、右丞相，文帝二年一丞相，哀帝元壽二年更名大司徒。”《傳》曰：“韋賢字長(zhǎng)孺，魯國(guó)鄒人也。賢為人質(zhì)樸少欲，篤志於學(xué)，兼通《禮》、《尚書(shū)》，以《詩(shī)》教授，號(hào)稱(chēng)鄒魯大儒，徵為博士、給事中，進(jìn)授昭帝《詩(shī)》，稍遷光祿大夫。及宣帝即位，以先帝師，甚見(jiàn)尊重。本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽(yáng)侯，年七十馀，為相五歲。地節(jié)三年，以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區(qū)。丞相致仕，自賢始。年八十二薨，謚曰節(jié)侯。少子玄成字少翁，“復(fù)以明經(jīng)歷位至丞相，鄒、魯諺曰：‘遺子黃金滿ぷ，不如一經(jīng)。’玄成為相七年，建昭三年薨，謚曰共侯�！贝怂娜私詡鳌遏斦撜Z(yǔ)》。
《齊論語(yǔ)》二十二篇，其二十篇中，章句頗多於《魯論》�，樞巴跚浼澳z東庸生、昌邑中尉王吉皆以教授。
[疏]“齊論”至“教授”。
○正義曰：此敘《齊論語(yǔ)》之興及傳授之人也�！洱R論語(yǔ)》凡二十二篇，其二十篇篇名與《魯論》正同，其篇中章句則頗多於《魯論》。篇者，積章而成篇，遍也，言出情鋪事明而遍者也。積句以成章，章者，明也，總義包體所以明情者也。句必聯(lián)字而言，句者，局也，聯(lián)字分疆，所以局言者也�，樞啊⒛z東，郡國(guó)名。王卿，天漢元年由濟(jì)南太守為御史大夫。庸生名譚生，蓋古謂有德者也。昌邑中尉者，《表》云：“諸侯王，高帝初置，金璽綬，掌治其國(guó)。有太傅輔王，內(nèi)史治國(guó)民，中尉掌武職，丞相統(tǒng)眾官。景帝中五年，改丞相曰相。成帝綏和元年，省內(nèi)史，更令相治民，如郡太守。中尉如郡都尉�！薄秱鳌吩疲骸巴跫肿雨�(yáng)，瑯邪皋虞人也。少好學(xué)明經(jīng)，以郡吏舉孝廉為郎，補(bǔ)若盧右丞，遷熒陽(yáng)令，舉賢良為昌邑中尉。”此三人皆以《齊論語(yǔ)》教授於人也。
故有《魯論》、有《齊論》。
[疏]“故有《魯論》有《齊論》”。
○正義曰：既敘《魯論》、《齊論》之作及傳述之人，乃以此言結(jié)之也。
魯共王時(shí)，嘗欲以孔子宅為宮，壞，得《古文論語(yǔ)》。
[疏]“魯共”至“論語(yǔ)”。
○正義曰：“此敘得《古論》之所由也。嘗，曾也。壞，毀也。言魯共王時(shí)，曾欲以孔子宅為宮，乃毀之，於壁中故得此《古文論語(yǔ)》也�！秱鳌吩唬呼敼餐踱牛暗圩�，程姬所生，“以孝景前二年立為淮陽(yáng)王，前三年徙王魯，二十八年薨”，謚曰共王。“初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鍾磬琴瑟之音，遂不敢復(fù)壞。於其壁中得古文經(jīng)傳”，即謂此《論語(yǔ)》及《孝經(jīng)》為傳也。故漢武帝謂東方朔云：“《傳》曰：時(shí)然後言，人不厭其言。”又成帝賜翟方進(jìn)《策書(shū)》云：“《傳》曰：高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。”是漢世通謂《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》為傳。以《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》非先王之書(shū)，是孔子所傳說(shuō)，故謂之傳，所以異於先王之書(shū)也。言古文者，科斗書(shū)也，所謂倉(cāng)頡本體，周所用之。以今所不識(shí)，是古人所為，故名古文。形多頭粗尾細(xì)，狀復(fù)團(tuán)圓，似水之科斗，故曰科斗也。
《齊論》有《問(wèn)王》、《知道》，多於《魯論》二篇�！豆耪摗芬酂o(wú)此二篇，分《堯曰》下章“子張問(wèn)”以為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇。篇次不與《齊》、《魯論》同。
[疏]“齊論”至“魯論同”。
○正義曰：此辨三《論》篇章之異也�！洱R論》有《問(wèn)王》、《知道》，多於《魯論》二篇，所謂《齊論語(yǔ)》二十二篇也�！豆耪摗芬酂o(wú)此《問(wèn)王》、《知道》二篇，非但《魯論》無(wú)之，《古論》亦無(wú)也�！豆耪摗芬酂o(wú)此二篇，而分《堯曰》下章“子張問(wèn)”以為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇。如淳曰：“分《堯曰》篇後“子張問(wèn)：何如可以從政”以下為篇名，曰《從政》。其篇次又不與《齊》、《魯論》同�！缎抡摗吩疲骸拔漠愓咚陌兮抛帧！�
安昌侯張禹本受《魯論》，兼講《齊》說(shuō)，善者從之，號(hào)曰“張侯論”，為世所貴。包氏、周氏《章句》出焉。
[疏]“安昌侯”至“出焉”。
○正義曰：此言張禹?yè)瘛洱R》、《魯論》之善者從之，為世所重，包、周二氏為《章句》訓(xùn)說(shuō)此張侯《論語(yǔ)》也�！秱鳌吩唬骸皬堄碜肿游�，河內(nèi)軹人也。從沛郡施讎受《易》，王陽(yáng)、庸生問(wèn)《論語(yǔ)》，既皆明習(xí)，舉為郡文學(xué)。久之試為博士。初，元中立皇太子，令禹授太子《論語(yǔ)》，由是遷光祿大夫，數(shù)歲出為東平內(nèi)史。成帝即位，徵禹以師，賜爵關(guān)內(nèi)侯、給事中領(lǐng)尚書(shū)事。河平四年，代王商為丞相，封安昌侯。為相六歲，乞骸就第。建平二年薨，謚曰節(jié)侯。禹本受《魯論》於夏侯建，又從庸生、王吉受《齊論》，故兼講《齊》說(shuō)也�！薄秱鳌酚衷疲骸笆剪敺銮浼跋暮顒�、王陽(yáng)、蕭望之、韋玄成皆說(shuō)《論語(yǔ)》，篇第或異，禹先事王陽(yáng)，後從庸生，采獲所安，最後出而尊貴，諸儒為之語(yǔ)曰‘欲不為《論》，念張文’。由是學(xué)者多從張氏，馀家浸微�！笔恰捌渖普邚闹�，號(hào)曰‘張侯論’，為世所貴”之事�！夺釢h·儒林傳》云：“包咸字子良，會(huì)稽曲阿人也。少為諸生，昌《魯詩(shī)》、《論語(yǔ)》，舉孝廉，除郎中。建武中入授皇太子《論語(yǔ)》，又為其《章句》，拜諫議大夫。永平五年，遷大鴻臚�！敝苁喜辉敽稳�。章句者，訓(xùn)解科段之名，包氏、周氏就張侯《論》為之《章句》，訓(xùn)解以出其義理焉。不言名而言氏者，蓋為《章句》之時(shí)，義在謙退，不欲顯題其名，但欲傳之私族，故直云氏而已。若杜元?jiǎng)P集解《春秋》謂之杜氏也。或曰：以何氏諱咸，故沒(méi)其名，但言包氏，連言周氏耳。
《古論》唯博士孔安國(guó)為之訓(xùn)解，而世不傳，至順帝時(shí)，南郡大守馬融亦為之訓(xùn)說(shuō)。
[疏]“古論”至“訓(xùn)說(shuō)”。
○正義曰：此敘訓(xùn)說(shuō)《古文論語(yǔ)》之人也�！妒酚洝な兰摇罚喊矅�(guó)，孔子十一世孫，為武帝博士。時(shí)魯共王壞孔子舊宅，壁中得古文虞夏商周之書(shū)及傳《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，悉還孔氏，故安國(guó)承詔作《書(shū)傳》，又作《古文孝經(jīng)傳》，亦作《論語(yǔ)訓(xùn)解》�！夺屧b》云：“訓(xùn)，道也。”然則道其義、釋其理謂之訓(xùn)解，以傳述言之曰傳，以釋理言之曰訓(xùn)解，其實(shí)一也。以武帝末年遭巫蠱事，經(jīng)籍道息，故世不傳。自此安國(guó)之後，至後漢順帝時(shí)，有南郡太守馬融亦為《古文論語(yǔ)訓(xùn)說(shuō)》。案《後漢·紀(jì)》：“孝順皇帝諱保，安帝之子也�！薄兜乩碇尽吩疲骸澳峡�，秦置，高帝元年更為臨江郡，五年復(fù)故。景帝二年復(fù)為臨江郡，中二年復(fù)故，屬荊州�！薄侗怼吩疲骸翱な�，秦官，掌治其郡，秩二千石。景帝中二年更名太守。”《傳》云：“馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人也。為人美辭貌，有俊才，博通經(jīng)籍，永初中為校書(shū)郎。陽(yáng)嘉二年，拜議郎，梁商表為從事中郎，轉(zhuǎn)武都太守，三遷為南郡太守，注《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、《易》、《尚書(shū)》、三《禮》。年八十八，延壽九年卒於家。
漢末，大司農(nóng)鄭玄就《魯論》篇章考之《齊》、《古》，為之注。
[疏]“漢末”至“之注”。
○正義曰：言鄭玄亦為《論語(yǔ)》之注也。鄭玄字康成，北海高密縣人，師事馬融。大司農(nóng)徵不起，居家教授，當(dāng)後漢桓、靈時(shí)，故云漢末。注《易》、《尚書(shū)》、三《禮》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)大傳》、五經(jīng)緯候，箋《毛詩(shī)》，作《毛詩(shī)譜》。破許慎《五經(jīng)異義》，針何休《左氏膏肓》，發(fā)《公羊墨守》，起《梁廢疾》，可謂大儒。作注之時(shí)，就《魯論》篇章，謂二十篇也，復(fù)考校之以《齊論》、《古論》，擇其善者而為之注。注與注音義同。
近故司空陳群、太常王肅、博士周生烈皆為《義說(shuō)》。
[疏]“近故”至“義說(shuō)”。
○正義曰：此敘魏時(shí)注說(shuō)《論語(yǔ)》之人也。年世未遠(yuǎn)人已歿故，是近故也。司空，古官三公也。《表》云：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀。景帝中六年更名太常。”“博士，秦官，掌通古今。”《魏志》云：“陳群字長(zhǎng)文，潁川許昌人也。太祖辟群為司空西曹屬，文帝即位，遷尚書(shū)仆射。明帝即位，進(jìn)封潁陰侯，頃之為司空。青龍四年薨�！薄巴趺C字子邕，東海蘭陵人，魏衛(wèi)將軍太常蘭陵景侯，甘露元年薨。注《尚書(shū)》、《禮·喪服》、《論語(yǔ)》、《孔子家語(yǔ)》，述《毛詩(shī)注》。作《圣證論》難鄭玄�！敝苌遥鼗腿�，《七錄》云：“字文逸，本姓唐，魏博士、侍中�！贝硕私詾椤墩撜Z(yǔ)義說(shuō)》，謂作注而說(shuō)其義，故云義說(shuō)。
前世傳授師說(shuō)，雖有異同，不為訓(xùn)解。中間為之訓(xùn)解，至于今多矣。所見(jiàn)不同，互有得失。
[疏]“前世”至“得失”。
○正義曰：將作《論語(yǔ)集解》，故須言先儒有得失不同之說(shuō)也。據(jù)今而道往古，謂之前世。上教下曰傳，下承上曰受。謂張禹以上至夏侯勝以來(lái)，但師資誦說(shuō)而已，雖說(shuō)有異者、同者，皆不著篇簡(jiǎn)以為傳注、訓(xùn)解。中為之訓(xùn)解，謂自古至今中間，包氏、周氏等為此《論語(yǔ)訓(xùn)解》，有二十馀家，故云至于今多矣。以其趣舍各異，故得失互有也。
今集諸家之善，記其姓名，有不安者頗為改《易》，名曰《論語(yǔ)集解》。
[疏]“今集”至“集解”。
○正義曰：此敘《集解》之體例也。今謂何晏時(shí)，諸家謂孔安國(guó)、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈也。集此諸家所說(shuō)善者而存之，示無(wú)剿說(shuō)，故各記其姓名。注言包曰、馬曰之類(lèi)是也。注但記其姓，而此連言名者，以著其姓所以名其人，非謂名字之名也。有不安者，謂諸家之說(shuō)於義有不安者也。頗為改易者，言諸家之善則存而不改，其不善者頗多為改易之。注首不言包曰、馬曰，及諸家說(shuō)下言一曰者，皆是何氏自下已言、改易先儒者也。名曰《論語(yǔ)集解》者，何氏注解既畢，乃自題之也。杜氏注《春秋左氏傳》謂之“集解”者，謂聚集經(jīng)傳為之作解也。此乃聚集諸家義理以解《論語(yǔ)》，言同而意異也。
光祿大夫關(guān)內(nèi)侯臣孫邕、光祿大夫臣鄭沖、散騎常侍中領(lǐng)軍安鄉(xiāng)亭侯臣曹羲、侍中臣荀ダ、尚書(shū)駙馬都尉關(guān)內(nèi)侯臣何晏等上。
[疏]“光祿”至“等上”。
○正義曰：此敘同集解之人也�！侗怼吩疲骸按蠓�，掌論議，有太中大夫、中大夫、諫大夫、皆無(wú)員，多至數(shù)十人。太初元年更名中大夫?yàn)楣獾摯蠓�，秩比二千石。”無(wú)印綬，爵級(jí)十九曰關(guān)內(nèi)侯，顏師古曰：“言有侯號(hào)而居京畿，無(wú)國(guó)邑�！睂O邕字宗儒，樂(lè)安青州人也�！稌x書(shū)》：“鄭沖字文和，熒陽(yáng)開(kāi)封人也，起自寒微，卓爾立操。魏文帝為太子，命為文學(xué)，累遷尚書(shū)郎，出補(bǔ)陳留大守，曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍光祿勛。”《表》又云：“侍中、散騎中常侍皆加官�！睉�(yīng)劭曰：“入侍天子，故曰侍中�！睍x灼曰：“魏文帝合散騎、中常侍為散騎常侍也。”又曰：“所加或列侯、將軍、卿大夫、將都尉尚書(shū)、太醫(yī)、太宮令至郎中，亡員，多至數(shù)十人�！比绱驹唬骸皩ⅲ^都郎將以下也，自列侯下至郎中，皆得有散騎及中常侍也�！庇衷唬骸笆讨小⒅谐Ｊ痰萌虢�，散騎并乘輿車(chē)。”顏師古曰：“并音步浪反。騎而散從，無(wú)常職也。”此言中領(lǐng)軍者，《表》無(wú)文。安鄉(xiāng)亭侯者，不在爵級(jí)二十之?dāng)?shù)，蓋漢末及魏置亭侯、列侯之倫也。曹羲，沛國(guó)譙人，魏宗室曹爽之弟。荀ダ字景倩，荀之子，詵之弟也，咸熙中為司空�！侗怼酚衷疲骸吧俑毓�，屬官有尚書(shū)。成帝建始四年初置尚書(shū)，員五人�！瘪�馬都尉掌駙馬，武帝初置，秩比二千石�！鳖亷煿旁唬骸榜�，副也，非正駕車(chē)，皆為副馬。一曰駙，近也，疾也�！焙侮套制绞�，南陽(yáng)宛人也，何進(jìn)之孫，咸之子。曹爽秉政，以晏為尚書(shū)，又尚公主。著述凡數(shù)十篇。正始中，此五人共上此《論語(yǔ)集解》也。
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